Мать Паула Одивелаш ( Paula Teresa da Silva e Almeida ; 17 июня 1701 — 4 июля 1768 [1] ) была португальской монахиней и королевской любовницей.
Настоятельница монастыря Сен-Дени Одивелаш , она стала самой известной любовницей короля Португалии Жуана V и родила ему сына, одного из Детей Пальявана . Страсть, которая вдохновляла короля во время их долгой любовной связи, превратила ее в противоречивую фигуру в современной Португалии из-за роскоши, в которой она жила благодаря бразильскому золоту, предоставленному сувереном.
Паула Тереза да Силва э Алмейда была крещена в приходе Санта Хуста, согласно реестру крещений этого места. Ее дедом по отцовской линии был Жоау Паулу де Брит, бывший немецкий солдат и иностранная гвардия императора Карла V , который обосновался в Лиссабоне как ювелир. От его брака с Леонорой де Алмейда (дочерью неаполитанского моряка Домингуша Урселу и его жены Домингас де Андраде э Алмейда) родился Адриан де Алмейда Паулу, который последовал профессии своего отца. У Адриана де Алмейды Паулу и его жены Жозефы да Силвы и Соузы было три дочери: Мария Микаэла да Лус, Паула Тереза да Силва и Леокадия Фелисия де Ассис и Алмейда.
Согласно записям монастыря Сен-Дени-Одивелаш, Мария Микаэла да Луш стала послушницей 15 августа 1704 года и исповедовала 4 октября того же года, оставаясь в этом учреждении до своей смерти в сентябре 1768 года, через два месяца после кончины Паулы. . Что касается Леокадии Фелисии, то она также некоторое время жила в Одивелаше до своей свадьбы с Хосе Фалькао де Гамбоа Фрагозу (уроженцем Боавишты и Санту-Алейшу и владельцем Quinta da Bela Vista и Quinta do Falcão в Понтинье), с которым она имела дочь.
Паула Тереза последовала примеру своей старшей сестры и поступила в монастырь Сен-Дени в Одивелаше в качестве послушницы 31 января 1717 года (согласно записям) и приняла постриг 22 февраля того же года. Ее религиозная жизнь, по-видимому, была определена ее отцом с раннего детства; тяжелое финансовое положение Адриана де Алмейда Пауло оправдывало его желание обеспечить поддержку своих дочерей посредством их поступления в это учреждение в окрестностях Лиссабона.
Монастырь Сен-Дени де Одивелаш был местом, которое усердно посещала знать в то время, когда Паула стала монахиней. 11 мая 1719 года в монастыре состоялся праздник по случаю Обретения Святого Причастия ( Desagravo do Santíssimo Sacramento ), организованный графом Пенагианом и Франсишку де Ассис де Тавора, на котором был устроен «великолепный обед для всей знати, присутствовавшей» [ Эта цитата требует цитирования ] на церемонии. 23 октября в присутствии двора в Одивелаше состоялась памятная коррида в честь свадьбы Браша Балтазара да Силвейры и Жуаны де Менесес, дочери графов Сантьяго. Поэтому у короля Жуана V и его придворных не было недостатка в возможностях находиться рядом с монастырем.
Примерно в это же время начались встречи государя и Паулы, поскольку она родила сына, названного Жозе Браганса 8 сентября 1720 года в Лиссабоне. Существует несколько версий истории о том, как познакомились король и Паула, например, Шарль Фредерик де Мервейё (для которого монарх проявил интерес к другой женщине, которая сопротивлялась его ухаживаниям и нашла убежище в Одивелаше, где он встретил Паулу) и Альберто Пиментель (для которого первым любовным интересом монарха была Мадалена Максима де Миранда, мать Гаспара Браганса , еще одного из Детей Пальявана ). Более надежная версия гласит, что Паула сначала была любовницей Франсишку де Португала, 8-го графа Вимиозу, прежде чем он был вынужден оставить ее в пользу государя. [2]
Красивая, молодая и теперь со статусом королевской любовницы, Паула стала настоятельницей своего учреждения и получила все внимание короля, который распространил свою щедрость на ее семью. Она быстро стала известна как чрезвычайно высокомерная, восприимчивая и склонная говорить непристойные слова, несовместимые с ее религиозным статусом. Однажды, когда некоторые знатные дамы не встали в ее присутствии из-за ее достоинства настоятельницы, она тут же ответила: «Не вставай бесплатно, кто лжет за деньги!». [ Эта цитата нуждается в цитате ] После смерти короля Жуана V она вернулась в монастырь и к безупречному соблюдению своих религиозных обязанностей, но продолжала пользоваться покоями, которые построил для нее суверен.
Адриан де Алмейда извлек выгоду из связи своей второй дочери с королем, который подарил ему некоторые владения, задокументированные в Канцелярии Ордена Христа . Таким образом, 15 сентября 1722 года отец Паулы получил облачение Ордена (в то время, согласно грамоте, выданной ему во время его инвеституры, он был вдовцом и старше 50 лет) и был посвящен в рыцари, получив лицензию на исповедь в монастыре Носса-Сеньора-да-Луш. Кроме того, 8 октября того же года ему также была назначена пенсия в размере 12 рейхов «из альмохарифазго ( таможенного налога) с плодов Лиссабона».
В 1728 году Паула получила солидные ренты, зарегистрированные в Королевской канцелярии. Так, 28 апреля настоятельнице было предоставлено 210 000 реев в год. 10 мая были назначены дополнительные 210 000 реев в год для Паулы и всех ее наследников и преемников, и, наконец, 3 ноября была установлена пенсия в размере 1288 реев (переданная Мануэлем Томасом да Силвой, деканом Королевской капеллы Вила-Висоза ), которая должна была выплачиваться в течение трех жизней (Паулы, Марии да Луш и Леокадии) и с возможностью продления, если у третьего бенефициара будут дети.
Жуан V все же определил строительство резиденции для Паулы, " чей интерьер был достоин великолепия королевского золота ", известной в народе как "Башня Матери Паулы", резиденция была снесена в 1948 году из-за опасности обрушения во время работ в монастыре. В ее резиденции также находились комнаты сестры Паулы Марии да Луш.
Анонимное описание интерьера резиденции Паулы хранится в архиве Biblioteca Nacional de Portugal , видимо, современника обитателей дома, поскольку в нем используется настоящее время (« комната наверху, где смотреть », « шкаф, в который Паула положила свою кепку »). Одна из известных копий документа имеет заголовок: «Истинные новости об орнаменте, которые мы видели в домах матери сестры Паулы Марии, монашеницы монастыря Одивелаш. Именно ей король Иоанн V оказал более особые почести благодаря любящая привязанность »( Notícia verdadeira do ornato que se viu nas casas de Madre Soror D. Paula Maria, religiosa nomosteiro de Odivelas. Seria a quem El-Rei D. João V tratou com as mais distintas honras obrigado a um amoroso afecto ).
Текст ссылается на различные отделения, составляющие жилые помещения Паулы и Марии да Луш, перечисляя убранство (« сиденья из желтого бархата, с серебряными перилами », « вооруженные карминно-меламиновой бахромой, с бахромой и перилами цвета золота ») и мебель, которая их украшает, автор стремится произвести впечатление обилием предметов, таких как зеркала (часто позолоченные) или буфеты (существующие во всех описанных помещениях, за исключением молельни, которая также была роскошной). Некоторая мебель, такая как « модная кровать » Паулы, с « сплошными золотыми статуями святых в рельефах », а также ценная одежда (« очень тонкие простыни из Голландии »), заслуживают особого внимания. Автор утверждает, что не рассматривал (« он еще не видел ») многочисленные сундуки с «тысячами одежды», которые, как говорят, существуют.
Самым впечатляющим аспектом описания является обилие серебра (« все из позолоченного серебра, которому нет числа », « и все, что не может быть повторено, в серебре »), позолоты (« стены из позолоты », « золотые резные потолки », « вся молельня позолочена », « два позолоченных ламбрекена » и т. д.) и золота (« вышитые занавеси из золота и золотые кисти »). Повторение терминов, связанных с этим металлом (в одиннадцати абзацах текста слово «золото» используется тридцать раз, как и набор прилагательных, производных от него), подчеркивает стремление анонимного автора подчеркнуть великолепие резиденции. Бразильское золото было бы в изобилии в Одивелаше, а покои Паулы (обслуживаемые девятью служанками) были бы настоящим символом великолепия.
Сезар де Соссюр вносит свой вклад в представление о роскоши Паулы, описывая « ванну из цельного серебра, позолоченную внутри и снаружи », которую он видел в Лондоне (которая была заказана в 1724 году королем Иоанном V). Построенная специально для возлюбленной португальского монарха, « монахини неизвестного монастыря », ванна весила 3580 унций, вызвав своей красотой восхищение британского двора.
Подробная характеристика резиденции Паулы в анонимном документе считается точной, хотя Карлота Абрантес Сарайва подчеркивает отсутствие ссылок на наборы ценных изразцов, существование которых в резиденции отмечено в 19 веке, и упоминалось Борхесом де Фигейредо и Мануэлем Бернардесом Бранку. Возможно, рукопись, описывающая резиденцию монахини, ошибочно названную в названии «Паула Мария», не может заслуживать полного доверия, впадая в преувеличение. Она возникла в результате интереса к внебрачным отношениям короля Жуана V и славы, которая в то время была создана о показной роскоши, которая была существенным аспектом образа монарха и монахини. Конечно, королевская фаворитка не могла не извлечь выгоду из этого богатства, содержание текста соответствовало ожиданиям потенциальных читателей.
Мифы, созданные в первой половине XVIII века, будут у истоков веры в восточную роскошь Паулы. Однако король Жуан V внес свой вклад в эту легенду грантами, которые были предоставлены Пауле и ее семье, и своими инвестициями в украшение Тауэра, главные покои которого были разрушены землетрясением 1755 года.
Мать Паула жила роскошно, даже после смерти короля Жуана V. Она умерла в возрасте 67 лет и была похоронена в доме капитула монастыря Сен-Дени в Одивеласе.
В романе «Бальтазар и Блимунда » португальского писателя, лауреата Нобелевской премии Жозе Сарамаго , король описывает Мать Паулу как « монастырский цветок с ароматом ладана, славное мясо » (редакционная статья Caminho, стр. 158). [2]
Она является героиней сериала «Мадра Паула» .