Термин máchimoi ( греч . μάχιμοι , множественное число от μάχιμος, máchimos , что означает «драчливый») обычно относится к широкой категории древнеегипетских солдат низкого ранга, которые появились в Поздний период Египта (664–332 гг. до н. э.) и, что более заметно, во время династии Птолемеев (323–30 гг. до н. э.).
Самое раннее свидетельство этого термина, данного местным египетским воинам, пришло от Геродота , который посетил Египет во время первого персидского господства ( 27-я династия Манефона ), и с тех пор этот термин обычно переводился просто как «воины» или «воины». Тот же термин использовался им, имея в виду азиатские войска, нанятые персами . Геродот предоставил некоторую информацию о египетских máchimoi , утверждая, что они были буквально закрытой кастой воинов, которым было запрещено заниматься другими видами деятельности вне боя, и им было предоставлено двенадцать arourai необлагаемой налогом земли в качестве награды за их службу. Геродот также признает две категории máchimoi , называемые hermotybies и kalasiries , которые различались по районам их происхождения; он также утверждает, что две категории состояли из 160 000 и 250 000 солдат соответственно. [2]
Помимо Геродота, другие греческие авторы, такие как Платон и Диодор Сицилийский , сообщают, что махимои использовались во многих сражениях в Поздний период. Фараон Априй послал их против Кирены , но после их поражения они провозгласили фараоном генерала Амасиса и служили ему против Априя в 570 г. до н. э. Египетские махимои также сражались при Платеях в 479 г. до н. э . [3] Во время 30-й династии египетские махимои широко использовались против империи Ахеменидов : по словам Диодора, фараон Теос отправил 80 000 из них в свой поход на Ближний Восток примерно в 360/358 г. до н. э., а его племянник Нахторхеб (будущий Нектанеб II ) был их командиром. [4] Сам Нектанеб II позже полагался на этих солдат перед вторым персидским завоеванием Египта .
Máchimoi все еще присутствовали в период Птолемеев, и большинство ученых считают их прямыми преемниками своих коллег Позднего периода; Máchimoi Птолемеевского периода в основном по-прежнему рассматриваются как каста коренных египетских, наделенных землей, низкоранговых воинов, которые с течением времени играют все более важную роль наряду с греческой армией, вероятно, после битвы при Рафии в 217 г. до н. э., и оказывали все большее социальное давление на Птолемеев и были ответственны за различные восстания и мятежи. [5] [6]
Любопытно, что при Птолемеях название máchimoi засвидетельствовано только в документах, тогда как в Поздний период они упоминаются исключительно в греческих литературных произведениях: например, Диодор ясно называет máchimoi египетских солдат фараона Теоса, но не их птолемеевских коллег. [7]
Самое раннее упоминание о махимосах в документах Птолемея относится ко времени правления Птолемея II Филадельфа (261 г. до н. э.) и относится к сторожевым обязанностям; это не было редкостью, так как из многих документов следует, что иногда они были сторожами, а иногда имели чисто армейские обязанности. [8] Однако самым известным документом, упоминающим их, является Розеттский камень (греческий текст, строка 19), сделанный при Птолемее V Эпифане (196 г. до н. э.), в котором говорится об амнистии для некоторых дезертировавших махимосов . [9]
В своей статье 2013 года историк Кристель Фишер-Бове пересмотрела многие традиционные утверждения о máchimoi . Она оспорила большую часть описания Геродота, указав, что древние египтяне никогда не использовали подобные кастовые системы, и как общее число máchimoi , так и предоставленные им земли почти наверняка несостоятельны, предполагая, что Геродот непреднамеренно объединил профессиональных военных офицеров с ополчением, состоящим из простолюдинов, которых призывали к оружию в случае необходимости, и приписал всей группе элитный статус, не сильно отличающийся от статуса греческих спартиатов . [10] Фишер-Бове также усмотрела разрыв между máchimoi Позднего периода и Птолемеем и раскритиковала вышеупомянутую традиционную интерпретацию последней группы; Исторические документы, упоминающие греческих махимосов в период Птолемеев, доказывают, что они не были исключительно коренными египтянами, как обычно считалось, предполагая, что этот термин был скорее показателем их военной роли (например, вооруженные пиками махимосы epilektoi или конные махимосы hippeis ) и/или количества полученной земли ( например, pentarouros был махимосом, которому было предоставлено пять аураев земли), а не их этнической принадлежности. [7] В этой связи она принимает идею о том, что махимосы были низшим уровнем военной иерархии, но их социально-экономический статус все еще был выше, чем у среднего крестьянина. [11]