Абдаллах ибн аль-Хусейн ( араб . عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن ٱلْحُسَيْن ), также известный как Али аль-Асгар (араб. عَلِيّ) ٱلْأَصْغَر , букв. «Али, младший») — младший сын Хусейна ибн Али , внук Мухаммеда и третий шиитский имам . Будучи маленьким ребенком, вероятно, младенцем, он был убит в битве при Кербеле в 680 году н. э . вместе со своим отцом, членами семьи и небольшим числом сторонников, которые все были убиты войсками омейядского халифа Язида ( правил в 680 году н . э.). 680–683 гг .), которые сначала окружили их на несколько дней и отрезал им доступ к близлежащей реке Евфрат . Абдуллах почитается в шиитском исламе как квинтэссенция символа невинной жертвы.
Абд-Аллах был младшим сыном Хусейна ибн Али , третьего шиитского имама . [1] Его мать Рубаб была первой женой Хусейна и дочерью Имра аль-Кайса ибн Ади, вождя племени Бану Калб . [2] Кунья Хусейна , Абу Абд-Аллах, вероятно, относится к этому сыну. [2] Дата его рождения точно неизвестна, [3] но он был маленьким ребенком в битве при Кербеле в 680 году н. э. , [2] вероятно, младенцем. [4] [5] Поздние шиитские источники обычно называют Абд-Аллаха Али аль-Асгаром ( буквально « Али, младший » ), [2] [3] еще со времен юриста -двунадесятника Ибн Шахрашуба ( ум. 1192 ) в его биографическом труде «Манакиб але Аби Талиб» . [3] Это может быть отсылкой к традиции , в которой Хусейн выразил свое желание назвать всех своих сыновей Али в честь своего отца Али ибн Аби Талиба , первого шиитского имама и четвертого халифа ( р. 656–661 ). У Хусейна действительно было еще два сына по имени Али, а именно Али аль-Акбар и Али ибн аль-Хусейн Зайн аль-Абидин . [3] Существуют и другие путаницы, поскольку некоторые шиитские и суннитские авторы по-разному называют одного из этих двух сыновей Али аль-Асгаром. Среди них — полимат Абу Ханифа Динавари ( ум. 895 ) и историк пятнадцатого века Хасан ибн Мухаммад Коми, автор Тарих-и Кум . [1]
Хусейн осудил восшествие на престол омейядского халифа Язида ибн Муавии в 680 году. Когда агенты Язида потребовали от Хусейна принести клятву верности, он сначала бежал из своего родного города Медины в Мекку , а затем отправился в Куфу в Ираке в сопровождении своей семьи и небольшой группы сторонников. [6] Среди них был Рубаб, согласно суннитскому историку Ибн аль-Асиру ( ум. 1232-1233 ) в «Полной истории» . [7] С ней были двое ее детей, Сакина и Абд-Аллах, [6] [2] который был в то время маленьким ребенком, [2] вероятно младенцем, как сообщал ранний историк Абу аль-Фарадж аль-Исфахани ( ум. 967 ) в его биографическом труде «Макатиль аль-Талибийин» [ 4] и историк шиитского толка аль-Якуби ( ум. 897-898 ) в своем труде «Тарих аль-Якуби» . [1] Историк десятого века Абу Али Балами и юрист -двунадесятник Ибн Тавус ( ум. 1266 ) сообщают, что возраст Абд-Аллаха составлял один год и шесть месяцев соответственно. [1] То, что он был младенцем, является распространенной точкой зрения шиитов. [5]
Небольшой караван Хусейна был перехвачен и убит 10 мухаррама 61 г. хиджры (10 октября 680 г.) в Кербеле , недалеко от Куфы, войсками Омейядов, которые сначала окружили их на несколько дней и отрезали им доступ к близлежащей реке Евфрат . [2] Абд-Аллах также был убит во время битвы стрелой, [2] [5], хотя точная причина его смерти неизвестна. Богослов-двунадесятник аль-Муфид ( ум. 1022 г. ) пишет в своей биографической книге «Китаб аль-Иршад», что Абд-Аллах был убит стрелой на руках у отца, когда Хусейн готовился покинуть свою семью и выйти на поле битвы. [3] [8] Стрела также пронзила руку Хусейна, добавляет ханафитский ученый Хусейн Кашефи ( ум. 910 ) в своем мученичестве Равзат аль-Шухада . [1] Затем Хусейн вырыл небольшую могилу своим мечом и похоронил ребенка, согласно шиитскому автору аль-Муваффаку аль-Харазми из биографического труда «Макталь аль-Хусейн» . [3] В Равзат аль-Шухада говорится, что Хусейн привел Абдуллаха на поле битвы, поднял его и умолял врага пощадить жаждущих детей и дать им немного воды. Ответом была стрела, которая убила Абдуллаха. [1] [9] В качестве альтернативы, Тарих-и Кум сообщает, что Абд-Аллах был убит на руках своей матери, [1] в то время как суннитский историк ат-Табари ( ум. 923 ) пишет, что тяжело раненый и окруженный Хусейн не смог добраться до Евфрата, когда человек из племени Бану Асад застрелил и убил Абд-Аллаха на коленях его отца. [1] Человек, убивший Абд-Аллаха ибн Хусайна, идентифицирован ат-Табари как Хани ибн Сабит Хадрами, который добавляет, что Хармала ибн Кахель убил Абд-Аллаха ибн Хасана , племянника Хусейна. [1] Напротив, некоторые другие сообщают, что именно Хармала убила Абд-Аллаха ибн Хусайна. [3] [10] В число этих авторов входят аль-Муфид, [3] Хусейн Кашефи, [1] и суннитский историк аль-Баладхури ( ум. 892 ) в его «Генеалогии знати» . [3]
Битва закончилась, когда Хусейн был обезглавлен, после чего солдаты Омейядов разграбили его лагерь, [8] [11] и отрубили головы Хусейну и его павшим товарищам, которые затем подняли на копьях для показа. [11] Затем женщин и детей взяли в плен и отправили в Куфу, а затем в столицу Дамаск . [8] Пленников провели по улицам Дамаска, [12] а затем заключили в тюрьму на неизвестный период времени. [13] В конце концов они были освобождены Язидом и возвращены в Медину. [13] [14]
Мусульмане-шииты чтят память о событиях Кербелы в течение месяцев Мухаррам и Сафар , [15] особенно в течение первых десяти дней Мухаррама, достигая кульминации на десятый день ( Ашура ) с шествиями в крупных шиитских городах. [16] [17] Главным компонентом этих ритуальных церемоний ( мадж'алис , ед. ч. маджлис ) является повествование историй Кербелы, [18] [16] призванное вызвать сочувствие и растрогать аудиторию до слез. [19] В шиитском поминовении Кербелы Абдулла представлен как невинный ребенок, страдавший от невыносимой жажды, [1] описанный как «квинтэссенция символа невинной жертвы». [20] Его смерть несет, возможно, самую тяжелую эмоциональную нагрузку для шиитских скорбящих, [21] и копии его пустой колыбели часто присутствуют в траурных процессиях. [1] Абдуллах также широко представлен в устных повествованиях ритуальных практик ( rawza khani ), и иногда ему посвящают целый меджлис . [1] В качестве акта поминовения иранские скорбящие часто одевают своих мальчиков в белые куртки и зеленые повязки на голову, именно так Абдуллах часто изображается на религиозных картинах. [22]