Международные отношения ( МО , также называемые международными исследованиями , международной политикой [ 2] или международными делами [3] ) являются академической дисциплиной. [4] В более широком смысле изучение МО, в дополнение к многосторонним отношениям, касается всех видов деятельности между государствами, таких как война , дипломатия , торговля и внешняя политика , а также отношений с другими международными субъектами и между ними, такими как межправительственные организации (МПО), международные неправительственные организации (МНПО), международные правовые органы и многонациональные корпорации (МНК). [5] [6]
Международные отношения обычно классифицируются как основная междисциплинарная область политической науки , наряду со сравнительной политикой , политической методологией , политической теорией и государственным управлением . [7] [8] Они часто в значительной степени опираются на другие области, включая антропологию , экономику , географию , историю , право , философию и социологию . [9] В международных отношениях существует несколько школ мысли , из которых наиболее известными являются реализм , либерализм и конструктивизм .
Хотя международная политика анализировалась с античности , она не была отдельной областью до 1919 года, когда она впервые была предложена в качестве основной дисциплины бакалавриата в Университете Аберистуита в Соединенном Королевстве . [7] [10] Вторая мировая война и ее последствия вызвали больший интерес и рост научных исследований в области международных отношений, особенно в Северной Америке и Западной Европе , где они были в значительной степени сформированы геостратегическими проблемами холодной войны . Распад Советского Союза и последующий рост глобализации в конце 20-го века предвещали новые теории и оценки быстро меняющейся международной системы . [11]
В зависимости от учебного заведения международные отношения или международные дела являются либо субдисциплиной политологии , либо более широкой междисциплинарной областью, охватывающей мировую политику , право, экономику или всемирную историю. Как субдисциплина политологии, изучение международных отношений сосредоточено на политических, дипломатических и безопасных связях между государствами, а также на изучении современной политической мировой истории. Во многих учебных заведениях изучение международных отношений, таким образом, находится на кафедре политики/социальных наук. Например, это касается Скандинавии, где международные отношения часто просто называют международной политикой (МП). [ необходима цитата ]
В учреждениях, где международные отношения относятся к более широкой междисциплинарной области глобальной политики, права, экономики и истории, этот предмет может изучаться на нескольких факультетах или находиться на своем собственном факультете, как, например, в Лондонской школе экономики. [12] Степень бакалавра в области междисциплинарных международных отношений может привести к получению более специализированной степени магистра в области международной политики, экономики или международного права .
В первом выпуске журнала World Politics Фредерик С. Данн писал, что международные отношения касаются «отношений, которые имеют место через национальные границы» и «между автономными политическими группами в мировой системе». [13] Данн писал, что для международных отношений характерны уникальные элементы, которые отличают их от других подполей:
Международная политика занимается особым видом властных отношений, которые существуют в сообществе, лишенном преобладающей власти; международная экономика занимается торговыми отношениями через национальные границы, которые осложняются неконтролируемыми действиями суверенных государств; а международное право — это право, основанное на добровольном принятии независимыми странами. [13]
Термины «международные исследования» и « глобальные исследования » некоторые используют для обозначения более широкой междисциплинарной области международных отношений. [14] [15]
Исследования международных отношений начались тысячи лет назад; Барри Бузан и Ричард Литтл рассматривали взаимодействие древних шумерских городов-государств, начиная с 3500 г. до н. э. , как первую полноценную международную систему. [16] Анализ внешней политики суверенных городов-государств проводился в древние времена, как в анализе Фикидида причин Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой , [17] а также Никколо Макиавелли в «Государе» , опубликованном в 1532 году, где он анализировал внешнюю политику ренессансного города-государства Флоренции . [18] Современная область международных отношений, однако, анализирует связи, существующие между суверенными национальными государствами . Это делает создание современной государственной системы естественной отправной точкой истории международных отношений. [ необходима цитата ]
Создание современных суверенных государств как основных политических единиц восходит к Вестфальскому миру 1648 года в Европе . В предшествующие Средние века европейская организация политической власти основывалась на смутно иерархическом религиозном порядке. Вопреки распространенному мнению, Вестфалия по-прежнему воплощала многоуровневые системы суверенитета, особенно в Священной Римской империи . [19] Считается, что Утрехтский договор 1713 года , в большей степени, чем Вестфальский мир, отражает формирующуюся норму, согласно которой у суверенов не было внутренних равных в пределах определенной территории и внешних начальников в качестве высшей власти в пределах суверенных границ территории. Эти принципы лежат в основе современного международного правового и политического порядка.
Период примерно с 1500 по 1789 год ознаменовался возникновением независимых суверенных государств , многосторонности и институционализацией дипломатии и армии. Французская революция внесла идею о том, что граждане государства, определяемого как нация, являются суверенными, а не монархом или дворянским классом. Государство, в котором нация является суверенным, поэтому будет называться национальным государством, в отличие от монархии или религиозного государства; термин республика все больше становится его синонимом. Альтернативная модель национального государства была разработана в ответ на французскую республиканскую концепцию немцами и другими, которые вместо того, чтобы предоставить гражданам суверенитет, сохранили князей и дворянство, но определили национальное государство в этническо-лингвистических терминах, установив редко, если когда-либо, реализуемый идеал, что все люди, говорящие на одном языке, должны принадлежать только к одному государству. Одно и то же требование о суверенитете было выдвинуто для обеих форм национального государства. В сегодняшней Европе немногие государства соответствуют какому-либо определению национального государства: во многих по-прежнему есть королевские суверены, и едва ли какие-либо из них являются этнически однородными.
Конкретная европейская система, предполагающая суверенное равенство государств, была экспортирована в Америку, Африку и Азию через колониализм и «стандарты цивилизации». Современная международная система была окончательно установлена посредством деколонизации во время Холодной войны . Однако это несколько упрощенно. Хотя система национальных государств считается «современной», многие государства не включили эту систему и называются «досовременными».
Несколько государств вышли за рамки требования полного суверенитета и могут считаться «постмодернистскими». Способность современного дискурса международных отношений объяснять отношения этих различных типов государств оспаривается. «Уровни анализа» — это способ рассмотрения международной системы, которая включает индивидуальный уровень, внутреннее государство как единое целое, международный уровень транснациональных и межправительственных отношений и глобальный уровень.
То, что явно признано теорией международных отношений, было разработано только после Первой мировой войны и более подробно рассматривается ниже. Однако теория международных отношений имеет давнюю традицию опираться на работы других социальных наук . Использование заглавных букв «I» и «R» в международных отношениях направлено на то, чтобы отличить академическую дисциплину международных отношений от явлений международных отношений. Многие ссылаются на « Искусство войны » Сунь Цзы (VI в. до н. э.), « Историю Пелопоннесской войны » Фукидида (V в. до н. э.), « Артхашастру » Чанакьи (IV в. до н. э.) как на источник вдохновения для реалистической теории, а « Левиафан » Гоббса и « Государь » Макиавелли предоставляют дальнейшее развитие.
Аналогичным образом, либерализм опирается на работы Канта и Руссо , причем работы первого часто цитируются как первая разработка теории демократического мира . [20] Хотя современные права человека значительно отличаются от типа прав, предусмотренных естественным правом , Франсиско де Витория , Гуго Гроций и Джон Локк предложили первые описания всеобщего права на определенные права на основе общей человечности. В 20 веке, в дополнение к современным теориям либерального интернационализма , марксизм был основой международных отношений. [ необходима ссылка ]
Международные отношения как отдельная область изучения появились в Великобритании . Международные отношения появились как формальная академическая дисциплина в 1919 году с основанием первой профессорской должности по международным отношениям: кафедра Вудро Вильсона в Аберистуите , Университет Уэльса (ныне Университет Аберистуита ), [7] [21] которой руководил Альфред Экхард Циммерн [22] и которую финансировал Дэвид Дэвис . Курсы по международной политике были созданы в Университете Висконсина в 1899 году Полом Сэмюэлем Рейншем и в Колумбийском университете в 1910 году. [23] К 1920 году было четыре университета, которые преподавали курсы по международной организации . [23]
Школа дипломатической службы Уолша Джорджтаунского университета является старейшей непрерывно действующей школой международных отношений в Соединенных Штатах, основанной в 1919 году. [24] В 1927 году по распоряжению лауреата Нобелевской премии мира Филиппа Ноэля-Бейкера был основан факультет международных отношений Лондонской школы экономики : это был первый институт, предлагающий широкий спектр степеней в этой области. В том же году в Женеве , Швейцария, был основан Институт международных исследований и развития , школа, посвященная преподаванию международных отношений. За этим быстро последовало создание международных отношений в университетах США. Создание должностей профессора международных отношений Монтегю Бертона в Лондонской школе экономики и Оксфорде дало дополнительный импульс академическому изучению международных отношений. Кроме того, факультет международной истории в Лондонской школе экономики сосредоточился на истории международных отношений в ранний современный , колониальный и период холодной войны . [25]
Первым университетом, полностью посвященным изучению международных отношений, был Институт международных и развивающихся исследований, который был основан в 1927 году для подготовки дипломатов, связанных с Лигой Наций . В 1922 году Джорджтаунский университет выпустил свой первый класс по степени магистра наук в области дипломатической службы (MSFS), что сделало его первой программой магистратуры по международным отношениям в Соединенных Штатах. [26] [27] Вскоре за этим последовало создание Комитета по международным отношениям (CIR) в Чикагском университете , где в 1928 году была присуждена первая исследовательская степень магистра. [28] Школа права и дипломатии Флетчера , совместная работа Университета Тафтса и Гарвардского университета , открыла свои двери в 1933 году как первая школа международных отношений только для аспирантов в Соединенных Штатах. [29] В 1965 году колледж Глендон и Школа международных отношений Нормана Патерсона стали первыми учреждениями в Канаде, которые предложили программу бакалавриата и магистратуры по международным исследованиям и делам соответственно.
Границы между международными отношениями и другими подобластями политической науки иногда размыты, в частности, когда речь идет об изучении конфликтов, институтов, политической экономии и политического поведения. [7] Разделение между сравнительной политикой и международными отношениями является искусственным, поскольку процессы внутри стран формируют международные процессы, а международные процессы формируют процессы внутри государств. [30] [31] [32] Некоторые ученые призывают к интеграции областей. [33] [34] Сравнительная политика не имеет подобных «измов», как наука о международных отношениях. [35]
Критическая наука в области международных отношений исследовала связь между институционализацией международных отношений как академической дисциплины и требованиями национальных правительств. Книга Роберта Виталиса « Белый мировой порядок, политика власти черных» подробно описывает историческое вплетение международных отношений в проекты колониальной администрации и империализма, [36] в то время как другие ученые прослеживали возникновение международных отношений в связи с консолидацией новых независимых национальных государств в пределах не-Запада, таких как Бразилия и Индия. [37] [38]
В последние десятилетия МО все чаще обращается к экологическим проблемам, таким как изменение климата, вырубка лесов и потеря биоразнообразия, признавая их последствия для глобальной безопасности и дипломатии. [39] Когда-то эти проблемы были второстепенными, но теперь они приобрели известность из-за их глобального воздействия. Многосторонние соглашения, такие как Парижское соглашение и Конвенция о биологическом разнообразии , отражают растущий консенсус о том, что деградация окружающей среды требует скоординированных международных ответов, формируя дипломатические приоритеты и глобальные структуры управления. [40] [41]
В рамках изучения международных отношений существует множество теорий, пытающихся объяснить, как государства и другие субъекты действуют в международной системе. Их можно разделить на три основных направления: реализм, либерализм и конструктивизм. [42]
Реалистическая структура международных отношений основывается на фундаментальном предположении, что международная государственная система является анархией , без какой-либо всеобъемлющей власти, ограничивающей поведение суверенных государств. Как следствие, государства вовлечены в непрерывную борьбу за власть, где они стремятся увеличить свои собственные военные возможности, экономическую мощь и дипломатию по отношению к другим государствам; это для того, чтобы обеспечить защиту своей политической системы, граждан и жизненно важных интересов. [43] Реалистическая структура далее предполагает, что государства действуют как унитарные, рациональные субъекты, где центральные лица, принимающие решения в государственном аппарате, в конечном итоге принимают большинство внешнеполитических решений государства. [44] Международные организации в результате рассматриваются просто как инструменты для отдельных государств, используемые для продвижения их собственных интересов, и считается, что они имеют мало власти в формировании внешней политики государств самостоятельно. [45]
Реалистическая структура традиционно ассоциируется с анализом политики власти и использовалась для анализа конфликтов между государствами в ранней европейской государственной системе; причин Первой и Второй мировых войн , а также поведения Соединенных Штатов и Советского Союза во время холодной войны . В таких ситуациях реалистичная структура несет в себе большие интерпретационные идеи в объяснении того, как военная и экономическая борьба государств за власть приводит к более крупным вооруженным конфликтам.
История Пелопоннесской войны , написанная Фукидидом , считается основополагающим текстом реалистической школы политической философии. [46] Ведутся споры о том, был ли сам Фукидид реалистом; Ричард Нед Лебоу утверждал, что рассматривать Фукидида как реалиста — это неправильное толкование более сложного политического послания в его работе. [47] Среди прочих, такие философы, как Макиавелли , Гоббс и Руссо , считаются внесшими вклад в реалистическую философию. [48] Однако, хотя их работы могут поддерживать реалистическую доктрину, маловероятно, что они классифицировали бы себя как реалистов в этом смысле. Политический реализм полагает, что политика, как и общество, управляется объективными законами, имеющими корни в человеческой природе . Чтобы улучшить общество, в первую очередь необходимо понять законы, по которым оно живет. Поскольку действие этих законов не зависит от наших предпочтений, люди будут бросать им вызов только с риском неудачи. Реализм, веря в объективность законов политики, должен также верить в возможность разработки рациональной теории, которая отражает, пусть несовершенно и однобоко, эти объективные законы. Он также верит, следовательно, в возможность различения в политике между истиной и мнением — между тем, что объективно и рационально верно, подкреплено доказательствами и освещено разумом, и тем, что является лишь субъективным суждением, оторванным от фактов, каковы они есть, и информированным предрассудками и желаемым за действительное.
Среди основных теоретиков — Э. Х. Карр , Роберт Гилпин , Чарльз П. Киндлбергер , Стивен Д. Краснер , Ганс Моргентау , Кеннет Вальц , Роберт Джервис , Стивен Уолт и Джон Миршаймер .
В отличие от реализма, либеральная структура подчеркивает, что государства, хотя они и суверенны, не существуют в чисто анархической системе. Скорее, либеральная теория предполагает, что государства институционально ограничены властью международных организаций и взаимно зависят друг от друга через экономические и дипломатические связи. Такие институты, как Организация Объединенных Наций , Всемирная торговая организация (ВТО) и Международный суд , считаются со временем развившими власть и влияние для формирования внешней политики отдельных государств. Кроме того, существование глобализированной мировой экономики делает непрерывную военную борьбу за власть нерациональной, поскольку государства зависят от участия в глобальной торговой системе для обеспечения собственного выживания. Таким образом, либеральная структура подчеркивает сотрудничество между государствами как фундаментальную часть международной системы. Государства рассматриваются не как унитарные субъекты, а как плюралистические арены, где группы интересов, неправительственные организации и экономические субъекты также формируют создание внешней политики. [45] [49]
Либеральная структура связана с анализом глобализированного мира, возникшего после Второй мировой войны . Расширение политического сотрудничества через такие организации, как ООН , а также экономическое сотрудничество через такие институты, как ВТО, Всемирный банк и Международный валютный фонд , как считалось, сделали реалистический анализ власти и конфликта неадекватным для объяснения работы международной системы. [50]
Интеллектуальной основой либеральной теории часто называют эссе Иммануила Канта « Вечный мир» 1795 года. В нем он постулирует, что со временем государства посредством усиления политического и экономического сотрудничества станут напоминать международную федерацию — мировое правительство , которое будет характеризоваться постоянным миром и сотрудничеством. [51] В наше время либеральная теория международных отношений возникла после Первой мировой войны в ответ на способность государств контролировать и ограничивать войну в своих международных отношениях. Ранними приверженцами являются Вудро Вильсон и Норман Энджелл , которые утверждали, что государства взаимно выигрывают от сотрудничества и что война настолько разрушительна, что по сути бесполезна. [52] Либерализм не был признан последовательной теорией как таковой, пока его коллективно и насмешливо не назвал идеализмом Э. Х. Карр . Новая версия «идеализма», которая фокусировалась на правах человека как основе легитимности международного права, была выдвинута Гансом Кёхлером .
Среди крупнейших теоретиков можно назвать Монтескье , Иммануила Канта , Майкла У. Дойла , Фрэнсиса Фукуямы и Хелен Милнер . [53]
Либеральный институционализм (иногда называемый неолиберализмом) показывает, как можно достичь сотрудничества в международных отношениях, даже если применяются неореалистические предположения (государства являются ключевыми игроками в мировой политике, международная система анархична, и государства преследуют свои собственные интересы). Либеральные институционалисты подчеркивают роль международных институтов и режимов в содействии сотрудничеству между государствами. [54]
Известными неолиберальными институционалистами являются Джон Айкенберри , Роберт Кеохейн и Джозеф Най . В своей книге «После гегемонии» (1984) Роберт Кеохейн использовал идеи новой институциональной экономики , чтобы доказать, что международная система может оставаться стабильной при отсутствии гегемона, тем самым опровергая теорию гегемонической стабильности. [55]
Теория режима вытекает из либеральной традиции, которая утверждает, что международные институты или режимы влияют на поведение государств (или других международных субъектов). Она предполагает, что сотрудничество возможно в анархической системе государств, действительно, режимы по определению являются примерами международного сотрудничества.
В то время как реализм предсказывает, что конфликт должен быть нормой в международных отношениях, теоретики режима говорят, что существует сотрудничество, несмотря на анархию. Часто они ссылаются на сотрудничество в торговле, правах человека и коллективной безопасности среди других вопросов. Эти примеры сотрудничества являются режимами. Наиболее часто цитируемое определение режимов исходит от Стивена Краснера , который определяет режимы как «принципы, нормы, правила и процедуры принятия решений, вокруг которых сходятся ожидания субъектов в данной проблемной области». [56]
Однако не все подходы к теории режима являются либеральными или неолиберальными; некоторые ученые-реалисты, такие как Джозеф Грико, разработали гибридные теории, которые используют реалистичный подход к этой фундаментально либеральной теории. (Реалисты не говорят, что сотрудничество никогда не происходит, а просто говорят, что это не норма; это разница в степени).
Конструктивистская структура основывается на фундаментальном предположении, что международная система построена на социальных конструкциях, таких как идеи , нормы и идентичности . Различные политические деятели, такие как государственные лидеры , политики и лидеры международных организаций, социализируются в различных ролях и системах норм, которые определяют, как функционирует международная система. Ученый-конструктивист Александр Вендт в статье 1992 года в International Organization отметил в ответ на реализм, что «анархия — это то, что государства делают из нее». Под этим он подразумевает, что анархическая структура, которая, по утверждению реалистов, управляет взаимодействием государств , на самом деле является явлением, которое социально конструируется и воспроизводится государствами.
Конструктивизм является частью критической теории и, как таковой, стремится критиковать предположения, лежащие в основе традиционной теории международных отношений. Конструктивистская теория, например, утверждает, что государственные лидеры Соединенных Штатов и Советского Союза были социализированы в разных ролях и нормах, что может дать теоретическое представление о том, как велся конфликт между странами во время Холодной войны. Например, видные политики США часто говорили о СССР как о «империи зла» и, таким образом, социализировали население и государственный аппарат США в антикоммунистических настроениях, которые определяли нормы, проводимые во внешней политике США. Другие конструктивистские анализы включают дискурсы о европейской интеграции; высшие политические круги были социализированы в идеях Европы как исторического и культурного сообщества и, следовательно, стремились создать институты для интеграции европейских стран в единое политическое тело. Конструктивизм также присутствует в анализе международного права , где нормы поведения, такие как запрет химического оружия , пыток и защиты гражданских лиц во время войны , социализированы в международных организациях и предусмотрены в правилах.
Известными конструктивистскими исследователями международных отношений являются Майкл Барнетт , Марта Финнемор , Тед Хопф , Питер Катценштайн , Кэтрин Сиккинк и Александр Вендт .
Постструктуралистские теории международных отношений (также называемые критическими теориями из-за их изначальной критики традиционных рамок международных отношений) были разработаны в 1980-х годах на основе постмодернистских исследований в политологии . Постструктурализм исследует деконструкцию концепций, традиционно не проблематичных в международных отношениях (таких как «власть» и «агентство»), и изучает, как конструкция этих концепций формирует международные отношения. Изучение «нарративов» играет важную роль в постструктуралистском анализе; например, феминистские постструктуралистские работы изучали роль, которую «женщины» играют в глобальном обществе, и то, как они конструируются на войне как «невинные» и «мирные жители». Статья Розенберга «Почему нет международной исторической социологии» [57] стала ключевым текстом в эволюции этого направления теории международных отношений. Постструктурализм получил как значительную похвалу, так и критику, причем его критики утверждали, что постструктуралистские исследования часто не в состоянии решать реальные проблемы, которые исследования международных отношений должны способствовать решению. Конструктивистская теория (см. выше) является наиболее выдающимся течением постструктурализма. Другие выдающиеся постструктуралистские теории — это марксизм, теория зависимости, феминизм и теории английской школы. См. также Критическая теория международных отношений .
Марксистские теории международных отношений отвергают реалистический/либеральный взгляд на государственный конфликт или сотрудничество; вместо этого они сосредотачиваются на экономических и материальных аспектах. Это предполагает, что экономика преобладает над другими проблемами, делая экономический класс фундаментальным уровнем анализа. Марксисты рассматривают международную систему как интегрированную капиталистическую систему, преследующую накопление капитала . Таким образом, колониализм принес источники сырья и рынки захвата для экспорта, в то время как деколониализация принесла новые возможности в форме зависимости.
Видным производным от марксистской мысли является критическая теория международных отношений , которая является приложением « критической теории » к международным отношениям. Ранние критические теоретики были связаны с Франкфуртской школой , которая следовала интересу Маркса к условиям, которые допускают социальные изменения и создание рациональных институтов. Их акцент на «критическом» компоненте теории был в значительной степени получен из их попытки преодолеть ограничения позитивизма. Современные сторонники, такие как Эндрю Линклейтер , Роберт У. Кокс и Кен Бут , фокусируются на необходимости освобождения человека от национального государства. Следовательно, «критически» относятся к основным теориям международных отношений, которые имеют тенденцию быть как позитивистскими, так и государствоцентричными.
С марксистскими теориями также связаны теория зависимости и модель «ядро-периферия» , которые утверждают, что развитые страны в своем стремлении к власти присваивают развивающиеся государства посредством международных банковских, торговых соглашений и соглашений о безопасности и союзов на формальном уровне и делают это посредством взаимодействия политических и финансовых советников, миссионеров, работников гуманитарных организаций и транснациональных корпораций на неформальном уровне с целью их интеграции в капиталистическую систему, стратегически присваивая недооцененные природные ресурсы и рабочее время и способствуя экономической и политической зависимости.
Феминистские МО рассматривают способы, которыми международная политика влияет и подвергается влиянию как мужчин, так и женщин, а также то, как основные концепции, которые используются в дисциплине МО (например, война, безопасность и т. д.), сами по себе гендеризированы. Феминистские МО не только занимались традиционным фокусом МО на государствах, войнах, дипломатии и безопасности, но феминистские исследователи МО также подчеркивали важность изучения того, как гендер формирует текущую глобальную политическую экономику. В этом смысле нет четкого разделения между феминистками, работающими в МО, и теми, кто работает в области международной политической экономии (МПЭ). С момента своего зарождения феминистские МО также широко теоретизировали о мужчинах и, в частности, о мужественности. Многие феминистки МО утверждают, что эта дисциплина по своей природе является мужской. Например, в своей статье «Секс и смерть в рациональном мире интеллектуалов в сфере обороны» (Signs, 1988) Кэрол Кон утверждала, что сильно маскулинизированная культура в оборонном истеблишменте способствовала отделению войны от человеческих эмоций.
Феминистские МО появились в основном с конца 1980-х годов. Окончание Холодной войны и переоценка традиционной теории МО в 1990-х годах открыли пространство для гендеризации международных отношений. Поскольку феминистские МО в целом связаны с критическим проектом в МО, в целом большинство феминистских ученых стремились проблематизировать политику конструирования знаний в рамках дисциплины — часто путем принятия методологий деконструктивизма, связанных с постмодернизмом/постструктурализмом. Однако растущее влияние феминистских и ориентированных на женщин подходов в международных политических сообществах (например, во Всемирном банке и Организации Объединенных Наций) больше отражает либеральный феминистский акцент на равенстве возможностей для женщин.
Среди выдающихся ученых — Кэрол Кон , Синтия Энло , Сара Раддик и Дж. Энн Тикнер .
Теория международного общества, также называемая английской школой, фокусируется на общих нормах и ценностях государств и на том, как они регулируют международные отношения. Примерами таких норм являются дипломатия, порядок и международное право . Теоретики сосредоточились, в частности, на гуманитарном вмешательстве и подразделяются на солидаристов, которые склонны больше его отстаивать, и плюралистов, которые больше ценят порядок и суверенитет. Николас Уиллер является выдающимся солидаристом, в то время как Хедли Булл и Роберт Х. Джексон, возможно, являются самыми известными плюралистами. Некоторые теоретики английской школы использовали исторические случаи, чтобы показать влияние нормативных рамок на эволюцию международного политического порядка в различные критические моменты. [58]
Международные отношения часто рассматриваются с точки зрения уровней анализа . Концепции системного уровня — это те общие концепции, которые определяют и формируют международную среду, характеризующуюся анархией . Сосредоточение на системном уровне международных отношений часто, но не всегда, является предпочтительным методом для неореалистов и других аналитиков-структуралистов в области международных отношений.
Предшествуя концепциям взаимозависимости и зависимости, международные отношения опираются на идею суверенитета. Описанные в «Шести книгах Содружества » Жана Бодена в 1576 году, три основных момента, вытекающих из книги, описывают суверенитет как государство, что суверенная власть (власти) имеет абсолютную власть над своими территориями, и что такая власть ограничена только «собственными обязательствами суверена по отношению к другим суверенам и отдельным лицам». [59] Такая основа суверенитета указывается обязательством суверена по отношению к другим суверенам, взаимозависимостью и зависимостью, которые должны иметь место. Хотя на протяжении всей мировой истории были случаи, когда группы не имели или теряли суверенитет, например, африканские страны до деколонизации или оккупация Ирака во время иракской войны , все еще существует потребность в суверенитете с точки зрения оценки международных отношений.
Понятие силы в международных отношениях можно описать как степень ресурсов, возможностей и влияния в международных делах. Его часто разделяют на понятия жесткой силы и мягкой силы , причем жесткая сила относится в первую очередь к принудительной силе, такой как применение силы, а мягкая сила обычно охватывает экономику , дипломатию и культурное влияние. Однако четкой границы между этими двумя формами силы не существует.
Возможно, наиболее значимой концепцией, стоящей за властью и суверенитетом, является национальный интерес — это действие государства по отношению к другим государствам, в котором оно стремится получить преимущество или выгоду для себя. Национальный интерес, будь то амбициозный или оперативный, делится на основные/жизненно важные и периферийные/нежизненно важные интересы. Основные или жизненно важные интересы представляют собой то, что страна готова защищать или расширять с помощью конфликта, например, территорию, идеологию (религиозную, политическую, экономическую) или своих граждан. Периферийные или нежизненно важные интересы — это интересы, по которым государство готово пойти на компромисс. Например, при аннексии Германией Судетской области в 1938 году (часть Чехословакии) в соответствии с Мюнхенским соглашением Чехословакия была готова отказаться от территории, которая считалась этнически немецкой, чтобы сохранить свою собственную целостность и суверенитет. [60]
В 21 веке статус-кво международной системы больше не монополизирован только государствами. Скорее, это присутствие негосударственных субъектов, которые автономно действуют, чтобы реализовать непредсказуемое поведение в международной системе. Будь то транснациональные корпорации , освободительные движения , неправительственные агентства или международные организации , эти субъекты имеют потенциал значительно влиять на результат любой международной сделки. Кроме того, это также включает в себя отдельного человека, поскольку, хотя индивид является тем, что составляет коллективную сущность государства, индивид также имеет потенциал создавать непредсказуемое поведение. Аль-Каида , как пример негосударственного субъекта, значительно повлияла на то, как государства (и негосударственные субъекты) ведут международные дела. [61]
Существование силовых блоков в международных отношениях является существенным фактором, связанным с полярностью . Во время Холодной войны объединение нескольких стран на той или иной стороне на основе идеологических различий или национальных интересов стало эндемичной чертой международных отношений. В отличие от предыдущих, краткосрочных блоков, Западный и Восточный блоки стремились распространить свои национальные идеологические различия на другие страны. Такие лидеры, как президент США Гарри С. Трумэн в рамках Доктрины Трумэна, считали необходимым распространять демократию, тогда как Варшавский договор в рамках советской политики стремился распространять коммунизм. После Холодной войны и распада идеологически однородного Восточного блока все еще возникали другие, такие как движение сотрудничества Юг-Юг . [62]
Полярность в международных отношениях относится к расстановке сил в международной системе. Эта концепция возникла из биполярности во время Холодной войны , когда в международной системе доминировал конфликт между двумя сверхдержавами , и применялась теоретиками ретроспективно. Однако термин «биполярный» в частности использовался Сталиным, который сказал, что он видел международную систему как биполярную с двумя противостоящими властными базами и идеологиями. Следовательно, международную систему до 1945 года можно охарактеризовать как многополярную, в которой власть делилась между великими державами .
Распад Советского Союза в 1991 году привел к однополярности, в которой США были единственной сверхдержавой, хотя многие отказываются признавать этот факт. Продолжающийся быстрый экономический рост Китая — он стал второй по величине экономикой в мире в 2010 году — респектабельное международное положение и власть китайского правительства над своим народом (состоящим из второго по величине населения в мире) привели к дебатам о том, является ли Китай сейчас сверхдержавой или возможным кандидатом в будущем. Однако стратегическая сила Китая, неспособная проецировать силу за пределы своего региона, и его ядерный арсенал из 250 боеголовок (по сравнению с 7315+ у Соединенных Штатов [63] ) означают, что однополярность сохранится в политически значимом будущем.
Несколько теорий международных отношений опираются на идею полярности . Концепция баланса сил была распространена в Европе до Первой мировой войны , и считалось, что уравновешивание силовых блоков создаст стабильность и предотвратит войну. Теории баланса сил снова приобрели известность во время Холодной войны , став центральным механизмом неореализма Кеннета Уолца . Здесь развиваются концепции балансирования (увеличение мощи для противодействия другому) и присоединения к другому.
Теория гегемонической стабильности Роберта Гилпина также опирается на идею полярности, в частности на состояние однополярности. Гегемония — это преобладание силы на одном полюсе в международной системе, и теория утверждает, что это стабильная конфигурация из-за взаимной выгоды как доминирующей силы, так и других в международной системе. Это противоречит многим аргументам неореалистов, в частности, высказанным Уолтцем, который утверждает, что конец холодной войны и состояние однополярности — это нестабильная конфигурация, которая неизбежно изменится.
Случай Гилпина оказался верным, и за статьей Уолтца под названием «Стабильность биполярного мира» [64] в 1999 году последовала статья Уильяма Уолфорта под названием «Стабильность однополярного мира» [65] .
Тезис Уолтца можно выразить в теории перехода власти , которая утверждает, что великая держава , вероятно , бросит вызов гегемону после определенного периода, что приведет к большой войне. Она предполагает, что хотя гегемония может контролировать возникновение войн, она также приводит к созданию одной. Ее главный сторонник, А. Ф. Органски , утверждал это, основываясь на возникновении предыдущих войн во время британской, португальской и голландской гегемонии.
Многие выступают за то, что современная международная система характеризуется растущей взаимозависимостью; взаимной ответственностью и зависимостью от других. Сторонники этого указывают на растущую глобализацию , особенно с международным экономическим взаимодействием. Роль международных институтов и широкое принятие ряда принципов работы в международной системе подкрепляют идеи о том, что отношения характеризуются взаимозависимостью.
Теория зависимости — это теория, которая чаще всего ассоциируется с марксизмом , утверждающая, что ряд основных государств эксплуатирует ряд более слабых периферийных государств для своего процветания. Различные версии теории предполагают, что это либо неизбежность (стандартная теория зависимости), либо используют теорию, чтобы подчеркнуть необходимость изменений (неомарксизм).
Уровень подразделения как уровень анализа часто называют государственным уровнем, поскольку он локализует свое объяснение на уровне государства, а не международной системы.
Часто считается, что форма правления государства может диктовать способ взаимодействия государства с другими в международных отношениях.
Теория демократического мира — это теория, которая предполагает, что природа демократии подразумевает, что демократические страны не будут воевать друг с другом. Обоснования этого таковы: демократии экстернализуют свои нормы и вступают в войну только по справедливым причинам, а также что демократия поощряет взаимное доверие и уважение.
Коммунизм оправдывает мировую революцию , которая также привела бы к мирному сосуществованию, основанному на пролетарском глобальном обществе.
Государства можно классифицировать по тому, принимают ли они международный статус-кво или являются ревизионистскими, т. е. желают перемен. Ревизионистские государства стремятся кардинально изменить правила и практику международных отношений, чувствуя себя ущемленными статус-кво. Они рассматривают международную систему как в значительной степени западное творение, которое служит укреплению нынешних реалий. Япония является примером государства, которое перешло от ревизионистского к государству, удовлетворенному статус-кво, потому что статус-кво теперь выгоден для него.
Религия может оказывать влияние на то, как государство действует в международной системе, и различные теоретические перспективы трактуют ее несколько по-разному. Одним из драматичных примеров является Тридцатилетняя война (1618–1648), которая опустошила большую часть Европы, что было, по крайней мере, частично мотивировано теологическими различиями внутри христианства. Религия является основным организующим принципом, особенно для исламских государств , в то время как секуляризм находится на другом конце спектра, а разделение государства и религии отвечает за либеральную теорию международных отношений . Теракты 11 сентября в Соединенных Штатах, роль ислама в терроризме и религиозная рознь на Ближнем Востоке сделали роль религии в международных отношениях главной темой. Некоторые ученые полагают, что возрождение Китая как крупной международной державы было сформировано конфуцианством . [71]
Уровень ниже уровня единицы (государства) может быть полезен как для объяснения факторов в международных отношениях, которые не могут объяснить другие теории, так и для отхода от государственно-центричного взгляда на международные отношения. [72]
Региональные исследования являются раздельными частями международных исследований, в которых подробно изучаются различные геополитические регионы. Многие университетские кафедры предлагают региональные исследования под разными названиями. [78]
Международные институты играют важную роль в современных международных отношениях.
Организация Объединенных Наций (ООН) — международная организация , которая описывает себя как «глобальную ассоциацию правительств , содействующую сотрудничеству в области международного права , международной безопасности , экономического развития и социального равенства»; Это наиболее известный международный институт. Многие из правовых институтов следуют той же организационной структуре, что и ООН.
Организация исламского сотрудничества (ОИС) — международная организация, состоящая из 57 государств-членов. Организация пытается быть коллективным голосом мусульманского мира (уммы) и пытается защищать интересы и обеспечивать прогресс и благосостояние мусульман .
Другие межгосударственные организации широкого профиля включают:
{{cite book}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link)