Межпоколенческое взаимодействие — это взаимодействие между представителями разных поколений. [1] Социологи изучают множество межпоколенческих проблем, включая равенство, конфликты и мобильность.
Исследователи общественного здравоохранения и токсикологи могут изучать межпоколенческое воздействие токсичных веществ [2] радиоактивных осадков из поколения в поколение.
Межпоколенческий конфликт – это либо конфликтная ситуация между подростками и взрослыми, либо более абстрактный конфликт между двумя поколениями, который часто включает в себя всеобъемлющие [ сомнительные – обсудить ] предрассудки против другого поколения . Это термин, описывающий одно поколение, которое, вопреки воле другого, не поможет другому поколению, а также затрудняет действия другого поколения. [1]
Межпоколенческий конфликт также описывает культурные, социальные или экономические различия между поколениями, которые могут быть вызваны сдвигами в ценностях или конфликтами интересов между младшими и старшими поколениями. Примером являются изменения в межпоколенческом контракте , которые могут быть необходимы для отражения изменений в демографии . Он связан с термином « разрыв поколений ».
Согласно теории социальной идентичности , люди стремятся классифицировать себя и других на основе воспринимаемых сходств и различий. Поэтому люди могут стремиться классифицировать себя как принадлежащих к определенному поколению, потому что они воспринимают единство с чертами, которые обычно ассоциируются с другими членами группы, и классифицировать других в отдельные «внешние группы» на основе несходных характеристик. Поскольку люди создают внутренние и внешние группы из поколенческих идентичностей, взаимодействие между членами может быть затронуто и может возникнуть конфликт. [3] Эта предвзятость между поколениями возникает из-за человеческой потребности принадлежать к социальной группе, чтобы обеспечить чувство социальной идентичности, гордости и самоуважения, но также может создавать стереотипы о тех, кто находится в разных социальных группах, которые могут быть поколениями. [4]
Межпоколенческий контракт — это зависимость между разными поколениями, основанная на предположении, что будущие поколения, соблюдая контракт , окажут услугу поколению, которое ранее оказало такую же услугу старшему поколению. Согласно концепции межпоколенческого контракта или соглашения, между поколениями могут существовать писаные и/или неписаные правила перераспределения социального статуса, включая богатство, власть и престиж. [1] Это принцип, согласно которому разные поколения оказывают поддержку друг другу на разных этапах своей жизни. [5] Этот контракт функционирует как в наших обязанностях в наших семьях, так и в обществе в целом, а также в роли правительства. Межпоколенческий контракт, как правило, работает, потому что каждый вкладывает и каждый берет. Цель контракта — поддержать старшие поколения, потому что, когда мы стареем, мы будем верить и ожидать, что к нам будут относиться так же. [5]
Наиболее распространенное использование этого термина — в положениях об обязательном пенсионном страховании , где он относится к консенсусу о предоставлении пенсий пенсионерам за счет выплат, производимых работающими поколениями.
Межпоколенческие циклы насилия возникают, когда насилие передается от отца или матери к сыну или дочери, от родителя к ребенку или от брата к брату или сестре. [6] Часто это относится к агрессивному поведению, усвоенному в детстве, а затем повторенному во взрослом возрасте, таким образом продолжая воспринимаемый цикл. [7] Примером этого может служить случай, когда ребенок становится свидетелем домашнего насилия, он может продолжать повторять ту же модель поведения в будущих отношениях.
Межпоколенческое равенство можно понимать как равенство в отношении равных прав в соответствии с законом, таких как безопасность, политическое равенство, право голоса, свобода слова и собраний, права собственности, экономическое равенство, доступ к образованию, здравоохранению и социальному обеспечению. «Это равенство может быть горизонтальным — равные возможности для одного и того же поколения в разных коллективах — например, молодые люди в разных странах. Это равенство также является вертикальным — разное отношение к разным поколениям с целью компенсации различий, например, в образовании и месте происхождения». [1]
Межпоколенческая справедливость в социологическом и психологическом контексте — это концепция или идея справедливости или правосудия в отношениях между детьми , молодежью , взрослыми и пожилыми людьми , особенно в плане обращения и взаимодействия. Она изучалась в экологических и социологических условиях. [9] В контексте управления институциональными инвестициями межпоколенческая справедливость — это принцип, согласно которому уровень расходов учреждения, наделенного средствами, не должен превышать его послеинфляционную ставку совокупной доходности, так что инвестиционный доход тратится поровну на текущие и будущие составляющие наделенных средств. Эта концепция была первоначально изложена в 1974 году экономистом Джеймсом Тобином , который писал, что «Попечители учреждений, наделенных средствами, являются хранителями будущего от требований настоящего. Их задача в управлении средствами — сохранить справедливость среди поколений». [10]
Разговоры о межпоколенческой справедливости ведутся в нескольких областях. [11] Они включают переходную экономику , [12] социальную политику и составление государственного бюджета . [13] Межпоколенческая справедливость также изучается в экологических проблемах, [14] включая устойчивое развитие , [15] глобальное потепление и изменение климата .
Разговоры о межпоколенческом равенстве также актуальны для арен социальной справедливости , где такие вопросы, как здравоохранение [16], имеют такое же значение, как и права молодежи , а голос молодежи является насущным и срочным. В юридическом сообществе существует сильный интерес к применению межпоколенческого равенства в праве. [17]
Межпоколенческая политика — это государственная политика, которая включает межпоколенческий подход к решению проблемы или оказывает влияние на поколения. Подход к политике с межпоколенческой точки зрения основан на понимании взаимозависимости и взаимности, которые характеризуют отношения между поколениями. Эти основные потребности включают такие вещи, как доход, здравоохранение, социальные услуги, образовательная политика, политика занятости, а также архитектурная и экологическая политика. [1] Межпоколенческая политика включает, но не ограничивается дискурсом и способами распределения ресурсов между поколениями. Такая политика может быть навязана другим поколениям посредством физической силы или посредством символического насилия другим поколением, но также может быть создана посредством диалога. [1]
Межпоколенческая политика может быть направлена на повышение возрастной интеграции путем содействия взаимодействию между людьми разных возрастных групп путем поддержки физической близости, развития общих интересов или других механизмов. Целью интеграции является устранение социальных барьеров и трудностей, связанных с возрастом, включая дискриминацию по признаку возраста. Эта политика содержит конкретные программы и действия, направленные на поддержку одновременного участия детей, молодежи и пожилых людей. [1]
Межпоколенческий подход к государственной политике признает, что поколения разделяют основные потребности, включая адекватный доход, доступ к качественному здравоохранению и социальным услугам, образовательные и трудовые возможности, а также безопасное место для жизни. Кроме того, политика, поддерживающая любую возрастную группу, должна основываться на общих заботах всех поколений. [18]
Межпоколенческое служение — это модель христианского служения , которая подчеркивает взаимоотношения между возрастными группами и поощряет разновозрастную деятельность.
Межпоколенческое служение контрастирует с другими формами служения, более традиционно наблюдаемыми в поместных церквях, такими как воскресные школы и молодежные служения.
В воскресной школе дети, молодежь, а иногда и взрослые обучаются у учителей , которые, как правило, являются взрослыми. Классы обычно делятся по возрастным группам, как в светских школах. В молодежных служениях подростки или молодые люди (особенно студенческого возраста) собираются в группы под председательством «молодежного служителя». Эти группы, которые часто являются частью парацерковных организаций, фокусируются на общении со сверстниками и обучении своих членов.
Эти способы служения разделяют членов по возрасту и предполагают иерархическое служение, в котором более опытные, более образованные и, как правило, более старшие члены служат дидактически своим подопечным. Межпоколенческие мероприятия, напротив, подчеркивают смешение возрастов и преуменьшают важность формальных отношений учитель-ученик.
Межпоколенческое служение является одним из многих движений, которые возникли в ответ на опасения, что молодые люди очень часто прекращают участие в церкви и часто не возвращаются. Сторонники межпоколенческого служения считают, что иерархические и дидактические роли, присущие традиционным церковным служениям, лишают подростков и молодых людей чувства цели и вовлеченности, поскольку их роль в этих служениях пассивна и подчинена, и поскольку они часто отделены от деятельности взрослых [ необходима цитата ] . Поэтому они предлагают, чтобы молодые члены играли активную роль в служении поместной церкви, и что церковные мероприятия должны вовлекать и поощрять участие членов самого разного возраста.
Второе направление в движении межпоколенческого служения — это вовлечение семьи. Озабоченность разводами , насилием и другими семейными разладами привела к критике того, как традиционная церковная деятельность обычно разделяет членов семьи по возрасту, тем самым преуменьшая значение семейных отношений. Межпоколенческие мероприятия рассматривались как средство вовлечения семей как единиц, тем самым укрепляя семейные связи.
Межпоколенческий подход в религии можно концептуализировать как передачу религиозных практик, убеждений или принадлежности от родителя к ребенку. Этот подход определяет родителей как обладающих религиозной агентностью и помещает молодых людей в качестве пассивных получателей религии и поведенческих характеристик, связанных с определенным типом веры. Исследования также показывают, что дети служат в обоюдном подходе, где молодой человек может влиять на религиозность взрослого и практику поклонения и веры. [19]
Исследования [ требуется ссылка ] показывают, что дети, посещающие воскресные школы и молодежные программы, с меньшей вероятностью продолжат посещать церковь по сравнению с теми, кто посещал богослужения с родителями и был интегрирован в сообщество (например, Mark de Vries Family-Based Youth Ministry , 2004). Те дети, которые продолжают посещать церковь, будучи взрослыми, часто имеют «номинальную веру» (например, George Barna Transforming children into Spiritual Champions , 2003).
Сторонники этого способа служения утверждают, что это библейская модель, особенно когда служение осуществляется внутри семьи в соответствии с «родственной» еврейской моделью, описанной во Второзаконии 6.