В философии науки интертеоретическая редукция происходит, когда редуцирующая теория делает предсказания, которые идеально или почти идеально соответствуют предсказаниям редуцирующей теории, в то время как редуцирующая теория объясняет или предсказывает более широкий спектр явлений при более общих условиях. Специальная теория относительности , например, может быть сведена к ньютоновской механике для скоростей, намного меньших, чем c .
По словам Александра Розенберга, большинство современных философов верят в то, что редукция между науками в принципе возможна , но концепции, которыми мы располагаем в настоящее время, не допускают редукции даже во многих случаях, в которых задействованы естественные науки , например, от биологии к химии . [1]
Часто степень, в которой можно сказать, что одна теория сводится к другой теории, осложняется существованием эмерджентных явлений. Кроме того, существует вопрос о том, по каким критериям можно судить об одной теории как о более фундаментальной, чем другая. Часто это понятие неоднозначно. Например, типичным примером интертеоретической редукции часто считается редукция феноменологической термодинамики к статистической механике . Однако утверждается, что существуют некоторые явления (например, фазовые переходы и критические явления), которые не могут быть редуктивно объяснены в терминах «более фундаментальной» теории статистической механики. [2]
Особенно психология часто рассматривается как «научный тупик» из-за ее намеренных концепций (хотя психология не обязательно должна использовать намеренные концепции). Логический анализ предполагает, что намеренные концепции не сводятся к ненамеренным концепциям, используемым нейрофизиологией, которая является дисциплиной, «лежащей в основе» психологии. [3]