stringtranslate.com

Мелитяне

Мелитиане [a], иногда называемые Церковью мучеников [b], были ранней христианской сектой в Египте . Они были основаны около 306 года епископом Мелитием из Ликополиса и просуществовали как небольшая группа до восьмого века. Момент, по которому они порвали с большей католической церковью [c], был таким же, как и у современных им донатистов в провинции Африка : легкость, с которой отпавшие христиане были приняты обратно в общение . Последовавшее разделение в церкви Египта известно как мелитианский раскол [d ]

Начало раскола, 306–311 гг.

Мелиций выступал за открытую практику христианства перед лицом официальных преследований, включая совершение литургии, и призывал христиан не скрываться. [7] Во время гонений Диоклетиана он был заключен в тюрьму вместе с патриархом Петром I Александрийским в 305/306 году. [8] Оба они были освобождены во время затишья в гонениях, и Петр установил условия для повторного принятия «отпавших» христиан, т. е. тех, кто отрекся от веры во время гонений. Мелиций нашел свои условия слишком мягкими, и в ходе последовавшего спора он рукоположил некоторых из своих сторонников. Петр отлучил его от церкви. [3]

Когда гонения вспыхнули снова, Петр был убит (311), а Мелитий был приговорен к рудникам. [3] Он был освобожден Эдиктом Сердики (311), [7] но гонения окончательно прекратились только с Миланским эдиктом в 313 году. Когда Мелитий вернулся в Египет, он основал то, что он назвал Церковью Мучеников с духовенством его собственного рукоположения. [3] [9] Название «мелитиане» сначала использовалось только противниками секты, которые стремились таким образом противопоставить их (как еретиков) истинным христианам. Его также использовала императорская канцелярия. В конце концов название утратило свои негативные коннотации и было принято сектой. [6]

Попытки преодоления раскола: Никейский (325) и Тирский (335)

Преемник Петра на посту патриарха, Ахилл , не смог за свой короткий понтификат разрешить растущий кризис. [9] Его преемник, Александр I , пришедший к власти в 313 году, стремился исцелить раскол в египетской церкви, чтобы лучше бороться с арианством , поскольку он считал христологию мелитиан разумной. [7] В 325 году Никейский собор при императоре Константине I попытался включить мелитиан в теперь уже законную церковь. Собор согласился предоставить мелитианским священникам «полные церковные привилегии», если они будут готовы отказаться от раскола и «признать авторитет» патриарха Александрийского. [10] Было разрешено избирать мелитианских священнослужителей в качестве преемников католических епископов, а сам Мелитий должен был оставаться епископом без фиксированной кафедры. Он не был восстановлен в Ликополисе. [3] Мелитий представил собору список своих епископов и духовенства, известный как Breviarium Melitii . [11] Список показывает присутствие мелитиан по всему Египту, и мало доказательств теории о том, что центр мелитианской силы находился в Верхнем Египте . [12] В 325 году было 28 мелитианских епископов, [7] и у нескольких были коптские имена. [9]

Период согласия длился три года. Мелитий умер в 327 году, [e] назначив Иоанна Архафа своим преемником. [13] В 328 году Афанасий был избран заочно, чтобы сменить Александра I на посту патриарха. [14] [15] Поощряемые Евсевием Никомидийским , мелитяне вступили в раскол и избрали патриарха-конкурента по имени Феонас при поддержке ариан. [14] Ричард Хансон утверждает, что ариане, последователи Евсевия, заключили пакт с мелитянами только после того, как мелитяне безуспешно обратились к императору за защитой от Афанасия. [16] Некий Пист, друг Ария , был даже рукоположен в епископы мелитянской церкви. [7] Неясно, была ли христология мелитян под влиянием арианства в этот период или приближалась к нему. [9] В нескольких письмах мелитяне обвиняли Афанасия в избиении их епископов, даже в убийстве одного из них, и в осквернении мелитянских литургических сосудов. [7] [8]

В 335 году в результате этих обвинений Афанасий был осужден на Тирском соборе , отлучен от церкви, низложен и отправлен в изгнание. [8] [17] Афанасий ответил в своих знаменитых антиарианских трактатах Apologia contra Arianos и Historia Arianorum обвинением мелитиан во лжи и сговоре с арианами с целью его смещения. [8] Константин I отреагировал на Тирский собор изгнанием мелитианского духовенства, включая Иоанна Аркафа. [18] [19] [20]

Выживание как монашеское движение

Имена лидеров секты, следующих за Иоанном Архафом (который не упоминается после 335 г.), неизвестны. [9] Афанасий продолжал ссылаться на них как на постоянную угрозу в своих трудах 350-х и 360-х гг. Он утверждает в своей биографии Антония Великого , что мелитяне считали святого отшельника одним из своих. [12] Как раскольническая секта, мелитяне потеряли значимость к 400 г., но не исчезли. Они упоминаются в трудах Кирилла Александрийского (ум. 444 г.) и Шенуте (ум. 465 г.) и сохранялись до восьмого века (после арабского завоевания Египта ) как небольшая монашеская секта. [3] [7] [8]

Было обнаружено множество папирусов , свидетельствующих о процветании мелитианского монашества в египетской пустыне в четвертом веке. Очевидно, что мелитианские монахи жили общинами, но неясно, были ли это жестко структурированные организации, такие как киновии пахомиан , или свободные квазиотшельнические группы , такие как монастыри Нитрии и Скита . [9] Тимофей Константинопольский в своем труде «О принятии еретиков» , написанном около 600 г., говорит о мелитианах, что «они не совершали никаких [богословских] ошибок, но должны были предать анафеме свой раскол », чтобы вернуться в церковь. [21] Согласно « Истории патриархов Александрийских» Иоанна Диакона , некоторые мелитиане были примирены с коптским патриархатом Александрии усилиями епископа Моисея из Летополя в конце правления патриарха Михаила I (умер в 767 г.). [22]

Согласно Феодорету (460 г. н. э.), мелитяне разработали уникальные формы поклонения, которые включали хлопанье в ладоши и музыку. [9] Утверждалось, что в движении доминировали копты (носители египетского языка). [12] Коптские папирусы, писания пахомиан и упоминания в писаниях Шенуте придают некоторый вес этой точке зрения. [9]

Примечания

  1. ^ Это написание происходит из современной ему Жития Константина Евсевия Кесарийского , в котором в греческом языке используется Μελιτιανοί ( Melitianoi ) . Оно также засвидетельствовано в сирийском языке . [1] Хотя написание Meletian является распространенным, оно правильно описывает только раскол Мелетия Антиохийского поколением позже. [2] [3] [4]
  2. ^ Название «Церковь Мучеников» было выбрано самим Мелитием, но он был не единственной ригористской сектой, использовавшей это название в ранней церкви. [5]
  3. ^ Епифаний Саламинский , современный критик мелитиан, противопоставляет мелитианскую церковь «католической церкви». [6]
  4. ^ В источниках, которые используют одинаковое написание Мелитиан/Мелетиан для раскола в Египте и раскола в Антиохии, египетский раскол может быть назван первым Мелетианским расколом . [7]
  5. ↑ Историк Джанет Тимби утверждает, что точная дата неизвестна, известно лишь, что он умер между 325 и 332 годами. [9]

Цитаты

  1. ↑ Шварц 1905, стр. 164n.
  2. ^ Кэрролл 1989, стр. 1.
  3. ^ abcdef Кросс и Ливингстон 2009.
  4. ^ Макгакин 2004, стр. 222–223.
  5. ↑ Кэрролл 1989, стр. 94, 170.
  6. ^ ab Hauben 1998, стр. 331.
  7. ^ abcdefgh Грегори 1991.
  8. ^ abcde Гвинн 2018.
  9. ^ abcdefghi Тимби 1991.
  10. ^ Барнс 1981, стр. 217.
  11. ^ Кэрролл 1989, стр. 194–195 (Приложение 6).
  12. ^ abc Гвинн 2012.
  13. ^ Кэрролл 1989, стр. 115.
  14. ^ ab Carroll 1989, стр. 117.
  15. ↑ Хансон 1988, стр. 249: «Афанасий действительно был избран, но не путем немедленного и единодушного одобрения и не без подозрений в мошенничестве».
  16. ↑ Hanson 1988, стр. 250: «Евсевий Никомидийский... обещал, что он добьётся для [мелитян] аудиенции у императора, если они примут и выступят в защиту Ария, и по их согласию произошло слияние дел Ария и Мелития».
  17. ^ Хансон 1988, стр. 261.
  18. ^ Кэрролл 1989, стр. 144.
  19. ↑ Телфер 1955.
  20. ^ Хансон 1988, стр. 262.
  21. ↑ Migne 1865, столбцы 39–40 и прим. 34.
  22. ^ Михаил 2014, стр. 299 n68.

Библиография