Меннониты дельты Вислы — историческая меннонитская община, основанная в середине 16 века в дельте реки Вислы в Польше. Он произошел из Нидерландов и современной северной Германии. Сообщество меннонитов сыграло важную роль в осушении и возделывании дельты Вислы, а также в торговых отношениях с Нидерландами. В конце 18 века значительное количество меннонитов эмигрировало дальше и сформировало ядро меннонитских поселений в России , в то время как многие остались в регионе после аннексии региона Пруссией при разделе Польши . С окончанием Второй мировой войны , бегством и изгнанием немцев (в том числе германизированных голландских поселенцев) поселения меннонитов в дельте Вислы прекратили свое существование.
Язык Плаутдич , смесь голландского и местного нижненемецкого диалекта, происходит из дельты Вислы и до сих пор используется общинами меннонитов по всему миру.
Меннонитское движение было основано Менно Симонсом , фризским римско-католическим священником, который покинул церковь в 1536 году и стал лидером анабаптистского движения . Регионы Нидерландов — Фрисландия и Фландрия , а также Восточная Фризия и Гольштейн — стали центром меннонитов. Религиозные преследования в Нидерландах под руководством Фернандо Альвареса де Толедо, 3-го герцога Альбы , вынудили многих меннонитов покинуть страну в 16 веке. [1]
О первом анабаптисте в этом районе, местном жителю, сообщается в 1526 году в Мариенбурге (Мальборке) . В 1530-х годах голландские меннониты из нынешних Нидерландов и Бельгии переселились в район Данцига (Гданьска), главного морского порта Польши , который был связан с Нидерландами традиционной торговлей зерном . Менно Симонс, по-видимому, посетил общину в 1549 году, а в 1569 году Дирк Филипс основал первую меннонитскую церковь в Данциге. Вскоре в городе проживало около 1000 меннонитов. [2] [3] [4] Меннониты пользовались религиозной свободой в традиционно толерантной Польше, что было официально подтверждено со времен Варшавской конфедерации 1573 года.
_-_panoramio.jpg/1280px-Gda%C5%84sk._Ko%C5%9Bci%C3%B3%C5%82_Zielono%C5%9Bwi%C4%85tkowy_z_pocz._XIX_w._(w_przesz%C5%82o%C5%9Bci_Ko%C5%9Bci%C3%B3%C5%82_Mennonit%C3%B3w)_-_panoramio.jpg)
В 1552 году городской совет Данцига разрешил меннонитам исповедовать свою веру, но отказался предоставить меннонитам формальный статус гражданина, и эта ситуация не менялась до тех пор, пока город не был аннексирован Прусским королевством во время второго раздела Польши в 1793 году. В результате , большинство из них поселилось в пригородах Шидлиц (Седльце), Петерсхаген и Альт-Шоттланд (Старе Шкоты). [5] [6] Отношения между городским советом и меннонитами часто были двойственными. Хотя к их вере в целом относились терпимо, протесты местных мастеров привели к запрету торговцам и ремесленникам-меннонитам участвовать в ежегодных торговых ярмарках. В 1582 году жалобы местных гильдий на наем ткачей-меннонитов в католической церкви Св. Бриджит были рассмотрены городским советом, который решил ограничить количество ткачей-меннонитов одним на одно аббатство. В 1583 году совет безуспешно просил польского короля изгнать меннонитов из пригорода Альт-Шоттланд, а в 1586 году король просил совет не терпеть эту «человеческую чуму» внутри города. [6]
Однако меннонитская община в Данциге росла и играла важную роль в торговле зерном с Нидерландами.
Хотя положение меннонитов в городе часто было сложным, поселение в районе вдоль Вислы стало привлекательной альтернативой.
Большие территории дельты Вислы находились во владении города или его бюргеров (граждан). Однако эта территория была опустошена во время польско-тевтонской войны (1519–1521 гг.) и, кроме того, разрушена сильным наводнением в 1540 году. В 1543 году городской совет сообщил, что многих деревень, в которых раньше было от 15 до 20 ферм, больше не существует.
Михаэль Лойтц, данцигский советник и купец, получил от польского короля в аренду на тридцать лет территорию у реки Тееге (Туя) . Затем в 1562 году он пригласил меннонитов поселиться здесь и возделывать болота Вислы. С тех пор этот район стал известен ветряными мельницами в низком деревенском стиле для осушения болот и домами во фризском стиле. Меннонитам было разрешено управлять собственными школами, но они также должны были платить за обучение в государственной школе. Хотя эти обвинения обычно оставались неоспоримыми, в выполнении обязанностей перед местными римско-католическими и лютеранскими приходами часто отказывали. [7]
Меннониты дельты Вислы образовали одну из крупнейших меннонитских общин в Польше. Другие известные общины располагались недалеко от Варшавы и Пшасныша в Мазовии и недалеко от Бердичува на Волыни . [8]
Различное происхождение меннонитов увековечивается в разных богословских взглядах. [ нужны разъяснения ] В то время как либеральная «фризская» группа купцов-торговцев была частью данцигского сообщества, вдоль Вислы доминировала более консервативная «фламандская» группа. «Фламандская» группа поддерживала тесные контакты с Нидерландами, печатала Библии на голландском языке и приглашала голландских проповедников, в то время как голландское влияние в районе дельты уменьшалось. [9] [10]
Плаутдич , смесь голландского и нижнепрусского диалекта дельты Вислы, стал типичным языком меннонитов в этом регионе. [11] Первая проповедь на немецком языке в меннонитской церкви Данцига в 1762 году вызвала протесты членов общины и привела к возвращению к голландскому языку. [11] Использование верхненемецкого языка станет одним из основных мотивов последующих миграций в Россию . В 1768 году использовались немецкие сборники гимнов, и только некоторые члены продолжали использовать голландский язык. [4] К меннонитам из Фрисландии и Фландрии в дельте на протяжении многих лет также присоединялись меннониты из других регионов, особенно Швейцарии и Саксонии . Несколько поляков стали меннонитами и ассимилировались с меннонитами дельты Вислы. [ нужна цитата ]
В 1772 году дельта Вислы и пригороды Данцига вошли в состав Прусского королевства после Первого раздела Польши , сам город после Второго раздела в 1793 году, в то время в пределах города проживало 577 меннонитов. [10]
В 1772 году на нынешней территории Пруссии проживало 12 032 меннонита. Хотя к их вере относились терпимо, на меннонитов действовали специальные законы и дополнительные налоги. Только мужчинам, служившим в прусской армии, разрешалось приобретать землю, лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, подвергались особым обвинениям. Эти правила привели к тому, что большое количество молодых меннонитов лишились экономических перспектив.
В 1786 году Георг фон Траппе, колонизационный агент российского правительства , стремился набрать поселенцев в регионы, недавно завоеванные у Османской империи . В последующие десятилетия около 6000 меннонитов, большинство из них из поселений дельты [12] , уехали в Россию, образовав корни русских меннонитов . [13] Первое меннонитское поселение в России, колония Чортица , было основано этими эмигрантами в 1789 году. [2]
Меннониты, оставшиеся в дельте Вислы, все больше ассимилировались. В войне Шестой коалиции некоторые молодые меннониты были готовы присоединиться к силам против Наполеона . В «Весну народов » 1848 года меннониты вступили в вооруженную муниципальную милицию ( Бюргервер ), которая имела право на ношение оружия. Когда после основания Северо-Германского союза была изобретена всеобщая воинская повинность, данцигской общине удалось получить исключительное разрешение служить только в небоевых войсках; однако группа меннонитов эмигрировала в Северную Америку, чтобы избежать любой военной службы. [12]
В конце Второй мировой войны в Данциге проживало около 1000 меннонитов. Наряду с остальной частью немецкоязычного населения, меннониты были изгнаны после Второй мировой войны в оставшиеся части Германии, [13] многие из них перебрались в Северную и Южную Америку (включая Уругвай ). [12] Нижненемецкий язык Плаутдич остается жизненно важным связующим звеном меннонитских общин в Северной и Южной Америке. [14]
меннониты Висла.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)меннониты Висла.
