stringtranslate.com

Мео (этническая группа)

Мео (произносится как мев или май-о ) (также пишется как майо или иногда как мевати ) — мусульманская этническая группа, происходящая из региона Меват на северо-западе Индии. [3] [4]

Происхождение и история

Термин «Мео» семантически соотносится с исторической областью Меват , которая состоит из округа Нух в Харьяне и некоторых частей прилегающих округов Алвар и Бхаратпур в Раджастхане и частей западного Уттар-Прадеша . Термин Мевати , с точки зрения использования для этнической классификации, также взаимозаменяем с Мео. Хотя, не каждый Мевати обязательно является этническим Мео, поскольку термин является общим демонимом для кого-то из Мевата .

У меосов есть различные теории происхождения. Согласно одной из теорий, они были индуистскими раджпутами , которые приняли ислам между 12 и 17 веками, [5] [6] [4] вплоть до конца правления Моголов. Некоторые историки прослеживают их происхождение от кланов кшатриев Томара, Яду, Чаухана, Бадгуджара, Ратора и Качваха. [7] На протяжении столетий они сохраняли свою вековую самобытную культурную идентичность. По словам С. Л. Шармы и Р. Н. Шриваставы, преследования Моголов мало повлияли на укрепление их исламской идентичности, но усилили их сопротивление правлению Моголов . [8]

Другая теория предполагает, что существует также общее родство с Минас (Минас), другой группой, обнаруженной в регионе Меват. [9] [10] Теория эпохи британского владычества [ 11] , которая была впервые кратко предложена колониальным этнографом и политическим агентом штата Алвар , майором П. В. Поулеттом, утверждала, что Мео связаны с Минас. В «Газеттере Ульвура » (позднее написанного как Алвар ) 1878 года Поулетт комментирует: «Сходство между словами Мео и Мина предполагает, что первое может быть сокращением последнего». [12] : 38  Он продолжает, указывая на то, что несколько кланов в обеих общинах (Сингал, Най, Дулот, Пунглот, Денгал, Балот) имеют одинаковые названия. Это некоторые из тринадцати приятелей Мео, каждый приятель представляет собой группу (а не одну) готр или «кланов». [7] Традиционно приятели охватывают географическую область и могут включать немусульманских союзников любой касты в пределах этой территории. [ 11] : 141  Поулетт упоминает традиционную повествовательную балладу мео — понимаемую мео как культурная история, а не как устная история — о Дарии Хан («Дарья Мео») и истории его помолвки с Сисбадани, женщиной из Мины, их разлуке и воссоединении, как возможное указание на исторические смешанные браки между группами. [12] [11]

По словам Шаила Маярама, автора и профессора субалтернских исследований в Центре изучения развивающихся обществ , термин мео не был взаимозаменяемым термином для минасов, поскольку меватис был обычным термином, описывающим мео до девятнадцатого века. [11] Эта точка зрения, вероятно, была создана из политических мотивов теми, кто обладал колониальной властью. По ее мнению, после восстания 1857 года , в котором мео присоединились к действиям против Раджа Компании , британцам было полезно объединить все еще сопротивляющихся мео с другой соседней группой, которую они уже классифицировали как «преступную» , минасов. Хотя были некоторые случаи преследования минасов за воровство, бандитизм и тому подобное после мятежа, мео почти не были вовлечены в такие дела. [11] Майярам прослеживает теорию смешения Мео и Мина от ее относительно робкого генезиса у Поулетта, через повторения разной силы в колониальных отчетах, до ее появления в качестве полноценного «общего источника» в отчете Александра Каннингема о Восточной Раджпутане . [13] Даже традиционный эпос о Дария-хане и Сисбадани был преобразован из «истории» у Поулетта в признанное «историческое» событие в более позднем тексте. [11] [14]

Культурные связи

Меосы говорят на языке мевати , языке индоарийской языковой семьи, [1] хотя в некоторых областях языковое доминирование урду и хинди заставило меосов принять эти языки. [15]

Индуистские жители Мевата, хотя и принадлежат к тем же кастам кшатриев, к которым принадлежали мео до обращения в ислам, не называются мео. Таким образом, слово мео является как регионально-специфичным, так и религиозно-специфичным. По мнению многих, мео происходят из многих индуистских кланов, которые приняли ислам и объединились в сообщество мео, однако для этого утверждения нет веских оснований. [16]

Мео исповедуют ислам, но корни их этнической структуры уходят в индуистское кастовое общество. Мео разделяют большую часть своей культуры со своими индуистскими коллегами из соседних областей в Харьяне и Раджастхане. Соседние индуистские джаты , [16] мины , ахиры и раджпуты разделяют те же нравы . [ требуется цитата ] Согласно некоторым теориям, община мео может иметь общее происхождение с общиной мины. Такие взгляды были особенно заметны в этнографиях колониальной эпохи, которые могут быть склонны к предвзятости. [17] [18]

Подобно индуистам севера, мео не женятся в пределах своих собственных готр , хотя ислам разрешает браки с кузенами. Торжественное заключение брака среди мео не было полным без никах и саптапади , хотя последний был в основном оставлен с приходом ислама. [19] Некоторые готры мео верят, что они являются прямыми потомками Кришны и Рамы . [4] [20]

Готры

Меосы обычно заявляют о своем происхождении от кшатриев -раджпутов . Это может быть правдой, однако некоторые из них могут быть потомками других каст, которые могли претендовать на это происхождение после обращения в ислам, чтобы повысить свое социальное положение. Имена многих готов ( gotra ) или экзогамных родословных меосов распространены среди других индуистских каст, таких как Мина, Ахир и Гуджар, которые живут по соседству. Таким образом, кажется возможным, что меосы принадлежали ко многим разным кастам, а не только к раджпутам ; [21] [16] [22] это явление также наблюдается в других общинах раджпутов и не ограничивается меосами. [23] [24]

Мео были разделены на три ванаша, тринадцать палов и пятьдесят две готры Рана Каку Балотом Мео в 13 веке. [14] [7] Мео имеют двенадцать палов, включая тринадцатый низший пал . [25]

Палс и Готры

Список друзей

Брачные и родственные обычаи

Меосы, как правило, не следуют мусульманскому закону о наследовании , и поэтому среди них, как и в других общинах региона, существует обычай, согласно которому младший кузен женится на вдове покойного, используя простую церемонию Никах . [26]

География и демография

Изменения после обретения независимости

Несмотря на давление со стороны региональных княжеств Алвар и Бхаратпур , которыми правил Горвал Ханзадас, община мео-раджпутов решила не мигрировать в Пакистан во время раздела Индии . [14] В 1947 году мео были перемещены из округов Алвар и Бхаратпур, и в результате межобщинного насилия произошло значительное число жертв. [20] : 191  Численность мео резко сократилась в Алваранде и Бхаратпуре. [20] : 191  Однако там все еще сохранилось множество старых мечетей, построенных до обретения независимости.

В 1947 году Махатма Ганди посетил Гасеру , деревню в современном округе Нух, чтобы призвать мусульман, живущих там, не уезжать, называя Меос « Исс деш ки рид ки хадди » или «позвоночник страны», Индии. Благодаря этому, жители Гасеры до сих пор празднуют День Меват. [27] [28]

Хотя в целом сообщество не мигрировало, было несколько готр меосов, которые в индивидуальном порядке решили переехать в Пакистан во время раздела. Они в основном поселились в пакистанских округах Сиалкот , Лахор , Карачи , Нароваль , Дера Гази Хан , Шейхупура , Гуджранвала , Мултан , Хайдарабад и Касур , среди прочих. [14]

По данным переписи населения Пакистана 2023 года , в Пакистане насчитывается около 1,1 миллиона носителей языка мевати. [29]

Наследие

«Сопротивление режимам» — первое политико-антропологическое и социально-историческое исследование, подробно описывающее Меос. [30]

Ссылки

  1. ^ abc Kukreja, Reena (2020), "Meo Muslim, Mev, Mewati Muslim", База данных религиозной истории , Университет Британской Колумбии, doi : 10.14288/1.0394975, S2CID  238914736
  2. ^ Мео, Шахабуддин Хан (2011). История Мевата – Очерк. Ханский фонд образования и исследований. Журнал Исследовательского общества Пакистана . Том. 48, нет. 1. Факультет истории, Университет Куайк-э Азам, Исламабад, Пакистан. ISSN  0034-5431.PDF-файл
  3. ^ Накви, Саба (30 марта 2016 г.). «Познакомьтесь с мусульманами, которые считают себя потомками Арджуны». Scroll.in . Архивировано из оригинала 10 апреля 2023 г.
  4. ^ abc Ghosh, Paramita (16 сентября 2016 г.). «Что вам следует знать о мео-мусульманах Мевата». Hindustan Times . Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 г.
  5. ^ Матур, Малати (2006). «Мевати Махабхарата: Пандун Ка Каба». В Трикхе, Прадип (ред.). Текстуальность и интертекстуальность в Махабхарате: Миф, смысл и метаморфозы . Саруп и сыновья. п. 84. ИСБН 9788176256919.
  6. ^ Чаухан, Абха (2004). «Обычаи, религия и социальные изменения среди меосов Мевата». В Гупта, Сурендра К. (ред.). Новые проблемы социальной науки: юбилейный сборник в честь профессора Йогеша Атала . Concept Publishing. стр. 365. ISBN 9788180690983.
  7. ^ abc Ахмад, Айджаз (апрель 2001 г.). «Происхождение меосов: оценка». Пенджабское прошлое и настоящее . 32 (1): 46. ISBN 81-7380-878-3. Серийный номер 63.
  8. ^ Итон, Ричард М. (1993). Возвышение ислама и Бенгальская граница, 1204-1760. Беркли, Калифорния, США: Издательство Калифорнийского университета. стр. 55. ISBN 9780520205079. Получено 20 декабря 2016 г.
  9. ^ Культура Индии. Britannica Educational Pub. 15 августа 2010 г. стр. 36.
  10. ^ Немецкая академия Wissenschaften zu Berlin (1966). Veröffentlichung. п. 202.
  11. ^ abcdef Mayaram, Shail (2003). «Конструкция преступности Мео: к критике колониальной этнографии». Против истории, против государства: контрперспективы с окраин . Нью-Йорк: Columbia University Press. С. 126–151. ISBN 978-0-231-12730-1. стр. 131: Эссенциалистский взгляд на природу человека можно увидеть в его попытке установить идентичность как племенных, так и клановых названий. «Мео» даже рассматривается как сокращение от Мина. Однако доказательства указывают на то, что вплоть до девятнадцатого века меосов называли «мевати». В работе Поулетта мы видим преднамеренную попытку установить связь между мео и мина. Он описывает минасов как бывшую правящую группу, которые являются «знаменитыми мародерами  ...»
    • В той же главе Маярам прослеживает колониальное развитие предполагаемых отношений Мео-Мина; см. стр. 129–130, 132: Маярам, ​​Шаил (2003). «Конструирование преступности Мео: к критике колониальной этнографии». Против истории, против государства: контрперспективы с окраин . Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. 126–151. ISBN 978-0-231-12730-1.
  12. ^ ab Powlett, PW (Percy William) (1878). Gazetteer of Ulwur. London: Trübner & Co. pp. 37–44. p. 38: Хотя меосы заявляют о своем раджпутском происхождении, есть основания полагать, что многие из них происходят от того же корня, что и минасы. Сходство между словами Meo и Míná предполагает, что первое может быть сокращением последнего. Несколько соответствующих кланов идентичны (Singal, Náí, Dúlot, Pimdalot, Dingal, Bálot), и история некоего Дарии Мео и его возлюбленной, Сисбадани Мины, кажется, показывает, что они раньше вступали в браки. В Bolandshahr в Settlement Report упоминается каста под названием Meo Mínás, что, по-видимому, еще больше связывает их. Однако вполне вероятно, что основателями многих кланов были отступники-раджпуты и их внебрачные сыновья, как гласит легенда.
  13. ^ Каннингем, Александр (1885) [Переиздано в 2000]. Отчет о путешествии в Восточную Раджпутану в 1882-83 гг. Т. XX. Антропологическое обследование Индии . С. 23, 27.
  14. ^ abcd Сардар Азимулла Хан Мео. Мео Раджпут . Проверено 23 февраля 2023 г.
  15. ^ Ахмад, Айджаз (июль 2021 г.). История Мевата . п. 23. ISBN 978-81-933914-2-6.
  16. ^ abc Прасад, Джитендра (2003). «Характеристики множественной этнической группы: природа формирования идентичности в Харьяне». Журнал социологии Гуру Нанака . 24 (2): 1–21. ISSN  0970-0242 . Получено 13 мая 2011 г.
  17. ^ Mayaram, Shail (2003). «Конструкция преступности Мео: к критике колониальной этнографии — Этнографическая конструкция преступности Мео». Против истории, против государства: контрперспективы с окраин . Columbia University Press. стр. 130–138. ISBN 978-0-231-12730-1. стр. 131: Определенный комментарий можно различить в основе этого, по-видимому, описательного утверждения. Во-первых, Поулетт отвергает собственные претензии мео на происхождение от кшатриев. Это трудно согласовать с более поздним утверждением Поулетта о том, что «отступнические раджпуты основали многие кланы, как рассказывают легенды». Во-вторых, его явно беспокоит общая расовая основа. Поулетт отражает главную проблематику европейской антропологии и этнологии девятнадцатого века, которая была сосредоточена на вопросах расы и расовой классификации в соответствии с физической внешностью.
  18. ^ Бхардвадж (2016), Гл. 3.
  19. ^ Чаухан, Абха (2003). «Принципы родства и модель брачного союза: Меос Мевата». Социологический вестник . 52 (1): 71–90. ISSN  0038-0229. JSTOR  23620302.
  20. ^ abc Mayaram, Shail (1997). Сопротивление режимам: миф, память и формирование мусульманской идентичности . Дели Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0195639551.
  21. ^ Аггарвал, Партап С. (1978). «Иерархия касты в деревне Мео в Раджастхане». В Имтиазе Ахмаде (ред.). Каста и социальная стратификация среди мусульман в Индии (2-е исправленное и дополненное изд.). Нью-Дели: South Asia Books. стр. 141–158. ISBN 9780836400502.
  22. ^ Mayaram, Shail (2003). «Antistate: The Pāl Polity». Против истории, против государства: контрперспективы с окраин . Columbia University Press. стр. 49–73. ISBN 978-0-231-12730-1. стр. 57: Структура родства мео ближе к системе джатов, распространенной в Пенджабе и Раджастхане, где подкаста состоит из сегментированных экзогамных смешанных браков готов, а не к мусульманской системе, в которой женщины сохраняются в пределах родовой группы.
  23. ^ Пэрри, Джонатан П. (1978). Каста и родство в Кангре (первое издание). Routledge. стр. 133. ISBN 978-1138862036.
  24. ^ Майер, Адриан С. (1998). Каста и родство в Центральной Индии. Psychology Press. стр. 161–163. ISBN 978-0-415-17567-8.
  25. ^ «Как меосы формируют свою идентичность». 4 марта 2016 г. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  26. ^ Хашим Амир Али; Мохаммад Рафик Хан; Ом Пракаш Кумар (1970). Меос Мевата: старые соседи Нью-Дели. Oxford & IBH Pub. Co. Получено 13 мая 2011 г.
  27. ^ "Фотографии: 71 год после обретения независимости, Ганди Грам Гасера ​​борется с пренебрежением". Hindustan Times . 1 октября 2018 г. Получено 20 августа 2020 г.
  28. ^ Бордия, Радхика (30 января 2019 г.). «Почему мусульмане Мео в Мевате вспоминают Махатму Ганди в декабре каждого года». Scroll.in . Получено 20 августа 2020 г. .
  29. ^ «НАСЕЛЕНИЕ ПО РОДНОМУ ЯЗЫКУ, ПОЛУ И СЕЛЬСКОМУ/ГОРОДСКОМУ ПРОЖИВАНИЮ» (PDF) . www.pbs.gov.pk . Бюро статистики Пакистана.
  30. ^ Робинсон, Ровена (1999). «Обзоры книг и заметки: ШАЙЛ МАЙАРАМ, Сопротивление режимам: миф, память и формирование мусульманской идентичности». Вклад в индийскую социологию . 33 (1–2): 463. doi :10.1177/006996679903300141. ISSN  0069-9667.

Источники

Дальнейшее чтение