Раймундо Иринеу Серра , также известный как Местре (Мастер) Иринеу (15 декабря 1892 г., Сан-Висенте-Феррер , Мараньян , Бразилия — 6 июля 1971 г.) был основателем синкретической религии, известной как Санто-Дайме . Иринеу был воспитан в католической вере . Позже он переехал в штат Акри , где работал на каучуковых плантациях . В городе Бразилия , который находится недалеко от границы с Боливией , он общался с другими людьми из своего родного штата Мараньян, а также с боливийцами, от которых он узнал об использовании аяуаски . В этих ранних переживаниях он встретил Деву Марию (Королеву леса) и начал получать наставления, которые превратились в религиозную доктрину на протяжении всей его оставшейся долгой жизни. [1] Учения Санто Дайме подчеркивают гимны и призывы, которые направляют участников во время причастия сакраментального напитка, помогая в самосознании и индивидуальном совершенствовании характера в социальной, эмоциональной и духовной сферах. Практика преимущественно христианская и включает божества, характерные для батальона Королевы леса, с такими выдающимися фигурами, как Кабокло Тукума, и вращается вокруг центральных божеств, представленных Иисусом Христом, Богоматерью Зачатия, Патриархом Святым Иосифом и Святым Иоанном Крестителем. [2]
Местре Иринеу, сын бывшего раба Санчо Мартино и Жуаны Ассунсао, прибыл в штат Акри в 1912 году в возрасте девятнадцати лет. Будучи высоким афро-бразильским, он присоединился к миграционному движению, связанному с добычей латекса на каучуковых плантациях. В 1912 году он переехал в Манаус, прожив в Порту-де-Шапури в течение двух лет. Затем он работал на каучуковых плантациях Бразилиа в течение трех лет, а затем в Сена-Мадурейра еще три года. Вернувшись в Риу-Бранку, Местре Иринеу служил в территориальной гвардии, дослужившись до звания капрала. Затем он сдал экзамен, чтобы присоединиться к Комиссии по границам, федеральному органу, которому было поручено определять границы между Акри, Боливией и Перу. Эту комиссию возглавлял маршал Рондон , который назначил Иринеу казначеем отряда, должность, на которую он был уполномочен. Позже Местре Иринеу вернулся в лес и на каучуковые плантации, где встретил и подружился с Антонио Костой. [3]
Опыт был божественным откровением от Девы Марии, которая явилась как Королева леса. Иринеу было поручено основать духовную доктрину, синкретизм, основанный на освящении напитка, потребляемого в течение тысяч лет, установленный в христианской культуре и символике, одновременно включив в себя аборигенную, бразильскую, африканскую и восточную трансцендентную мудрость. В 1930 году он основал общественный центр, где инициировал церковь Санто Дайме. Следовательно, Местре Иринеу и его доктрина столкнулись с предрассудками и преследованиями из-за преобладания афро-потомков среди его последователей и страха, который элита того времени испытывала по отношению к традиционным движениям афро-индейского происхождения, таким как Санто Дайме. [4]
В 1945 году соратники Местре Иринеу приобрели землю и основали общину под названием «Альто Санто». Иринеу начал передавать послания из духовного измерения в форме простых гимнов, которые стали руководящим принципом учения. Он стал известен тем, что помогал тем, кто интересовался его духовной работой, а также развивался как духовный целитель, особенно в случаях, когда обычные лекарства были неэффективны, а страдания казались бесконечными.
Церковь Дайме вращалась вокруг Местре Иринеу. К 1971 году, когда он перешел в духовную сферу, он уже был известен как «Местре Империо». После смерти Местре Иринеу некоторые из его учеников решили расширить учение. Из-за разногласий группа даймистов, включая Себастьяна Мота де Мело и Франсишку Фернанду Филью, решили основать свои собственные церкви, которые стали независимыми от Альто Санто. [5]
Себастьян Жаккуд, товарищ Местре Иринеу, упомянул, что «Местре Иринеу, будучи Иисусом Христом, пришел, чтобы заново представить Святое Учение». Он также заявил, что Местре Иринеу «исправил молитвы, такие как Молитва Господня, которой он учил человечество как Иисус Христос, но которая была изменена различными религиозными группами, провозгласившими себя владельцами слова Божьего после распятия». [6] Для некоторых последователей Местре Иринеу считается самим Дайме. [7]