Мечеть Рустема-паши ( тур . Rüstem Paşa Camii ) — османская мечеть, расположенная в Хасырджылар Чаршысы (Рынок ткачей соломенных циновок) в районе Тахтакале района Фатих в Стамбуле , Турция , недалеко от Базара специй . Названная в честь Рустема-паши , который служил великим визирем Османской империи при султане Сулеймане I , она была спроектирована османским имперским архитектором Мимаром Синаном и завершена около 1563 года.
Мечеть примечательна многочисленными узорами изникской плитки , покрывающей почти все вертикальные поверхности как внутри, так и под входным крыльцом.
Мечеть Рустема-паши была спроектирована османским имперским архитектором Мимаром Синаном для великого визиря Рустема-паши . Рустем-паша был мужем Михримах Султан , одной из дочерей Сулеймана Великолепного от Хюррем Султан , и занимал пост великого визиря (роль, сопоставимая с должностью европейского премьер-министра) с 1544 по 1553 год и с 1555 по 1561 год. [1] [2]
Рустем-паша заказал ряд важных зданий, включая религиозные школы, мечети и другие сооружения. Перед своей смертью в 1561 году он надеялся построить свою последнюю мечеть в Стамбуле — отчасти для того, чтобы исправить свое спорное наследие — хотя степень, в которой он изложил свои намерения относительно одноименной мечети, остается неоднозначной. [3] [4]
Султан Сулейман I одобрил проект в 1562 году после смерти великого визиря. Он был поручен главному архитектору Османской империи Мимару Синану . [5] Мечеть Рустема-паши выделяется среди многих мечетей Синана своим богато украшенным изразцовым интерьером. Рустем-паша, возможно, заказал характерную изникскую плитку для мечети , чтобы поддержать придворного дизайнера Кара Меми, который был известен своими элегантными цветочными узорами. [3]
Попытки точно датировать мечеть Рустема-паши оказались сложными, отчасти из-за отсутствия надписи на фундаменте. Анализ плиток Изника, проведенный Майклом Д. Уиллисом, предполагает, что они датируются 1555 годом. [6] Другие источники предполагают, что некоторые из них могли быть изготовлены после смерти Рустема-паши в 1561 году. [7] Более поздние анализы первоисточников определили, что мечеть, вероятно, была построена между 1561 и 1563 годами. Планы по строительству мечети были приведены в действие только в начале 1561 года, а акты о покупке земли датируются 1562 годом. Один акт о воде подразумевает, что мечеть была незакончена в декабре 1562 года, поэтому мечеть, вероятно, была введена в эксплуатацию только к концу 1563 года. [8] [4]
Мечеть Рустема-паши изначально была спроектирована как пятничная мечеть, что отражено в фермане Сулеймана (его императорском указе о строительстве мечети). [4] В последнее время она использовалась для хранения фильмов. [9] В 2021 году она вновь открылась для богослужений после масштабной реставрации.
Эта небольшая мечеть была построена на высокой террасе над комплексом сводчатых магазинов, чья арендная плата предназначалась для финансовой поддержки комплекса мечети . Ее возвышенность делает ее более заметным компонентом стамбульского горизонта. [10] Узкие, извилистые внутренние лестничные пролеты по углам открывают доступ к просторному двору. Мечеть имеет двойное крыльцо с пятью купольными пролетами, из которых выступает глубокая и низкая крыша, поддерживаемая рядом колонн. [11] Из-за нехватки места на возвышенной террасе киоск для омовения был расположен на уровне улицы. [12]
Здание в основном представляет собой восьмиугольник, вписанный в прямоугольник. Главный купол покоится на четырех полукуполах ; не на осях, а на диагоналях здания. Арки купола опираются на четыре восьмиугольных столба — два на севере, два на юге — и на опоры, выступающие из восточной и западной стен. На севере и юге находятся галереи, поддерживаемые столбами и небольшими мраморными колоннами между ними. [11]
Архитектура Синана известна тем, что подчеркивает структуру зданий, а не внутреннюю отделку. [3] Мечеть Рустема-паши знаменует собой существенное отклонение от его типичного стиля (и традиционной османской архитектуры), поскольку она в значительной степени опиралась на изникскую плитку вместо того, чтобы отдавать предпочтение более скудному интерьеру. Анатолийский город Изник был сердцем османской керамической промышленности, которая стала центральным компонентом художественного производства империи после завоевания Константинополя в 1453 году. [14] Хотя было высказано предположение, что плитка могла быть вдохновлена женой Синана Михримах, также могло быть, что сам Рустем-паша заказал плитку по экономическим причинам и для поддержки придворного художника, специализирующегося на цветочных узорах. [3]
Мечеть Рустема Паши славится большим количеством изникской плитки с очень разнообразными цветочными и геометрическими узорами, которые покрывают не только фасад крыльца, но и михраб , минбар и стены. Всего насчитывается около 2300 плиток, расположенных примерно в 80 различных узорах. [15] Эти плитки демонстрируют раннее использование армянского боле , томатно-красного пигмента, который станет характерным для изникской керамики. Хотя этот красный оттенок нанесен более тонким слоем на большинство плиток, он был нанесен толстым слоем на плитки около стены киблы и выглядел алым по цвету. [16] Яркий изумрудно-зеленый цвет используется только на панели, добавленной над внешним дверным проемом в более позднее время, и исследование плитки киблы показывает, что бирюзовый был самым зеленым оттенком, доступным строителям мечети до добавления этого изумрудно-зеленого. [17] [18] Некоторые из плиток, особенно те, что находятся на большой панели под портиком у левого главного входа, украшены шалфейно-зеленым и темно-марганцевым фиолетовым, которые характерны для более ранней цветовой гаммы «дамасской керамики». [19] Однако плитка мечети не имеет оливково-зеленого цвета, который, как было установлено, характерен для дамасской плитки. [16] Ни одна другая мечеть не использует изникскую плитку так щедро; в более поздних мечетях Синан использовал плитку более экономно. [20]
По словам Уиллиса, некоторые изразцы в мечети Рустема-паши имеют европейское происхождение (в частности, итальянское и голландское) и также датируются восемнадцатым веком. [6]
Кибла-стена мечети Рустема-паши включает в себя ряд новых и экспериментальных стилей живописи в дополнение к традиционной керамической плитке. Это согласуется с уникальным акцентом мечети на плитке Изника и параллелями с другими зданиями, спроектированными Синаном, такими как комплекс Сулеймание. Уолтер Б. Денни предполагает, что это могло быть «сочтено проектом слишком большим для одного дизайнера», и что несколько других начинающих архитекторов добавили вклад к вкладу Синана. [17]
Стена киблы в основном состоит из синих плиток разных оттенков, включая бирюзовый и кобальтовый. Некоторые армянские боле используются в качестве «акцента», дополняя общую тему синевы в этой части мечети. [17] Эти плитки почти все являются «повторяющимися модулями» и, по-видимому, не были специально разработаны для мечети Рустема-паши. [17] Символичным является бордюр Рустема-паши, который состоит из кобальтовых плиток, белой розетки и бирюзовых украшений и повторяется по всей мечети. Плитки в этой части имеют бутоны роз, пальметты лотоса и листья, соответствующие цветочному декору, характерному для этой мечети. Несмотря на эти детали, плитка киблы относительно проста: большинство деталей используют только два оттенка краски, оба синего цвета (известная как «двухсиняя» живопись), что приводит к несколько монотонному представлению.
В стене находится михраб в форме полудвенадцатиугольника. Между двумя рамами михраба находится панель с каллиграфией; над ними находятся три окна. Повторяющиеся узоры плитки имеют форму, соответствующую структуре мечети, поэтому многие из них вырезаны необычным и произвольным образом. Например, нижняя часть плитки михраба вырезана произвольно, когда достигает пола. Отсутствие фундамента приводит к резкому переходу от плитки к полу. [17]
Между рамой михраба и нишей вклинивается выпуклая плитка яркого оттенка красного, которая выделяется, потому что этот оттенок красного не встречается больше нигде и контрастирует с темно-красным, используемым в качестве акцента на многих других плитках киблы. [17] Эта выпуклая секция также гораздо более декорирована, чем относительно простая двухсиняя плитка с обеих сторон. Плитки рамки михраба совершенно другие, поскольку они украшены белыми плитками и включают синие полосы-ограждения. Хотя эти границы имеют двухсиний стиль росписи, они менее сухие, чем двухсиняя плитка, встречающаяся в других местах на стене киблы. Полосы границы обрамляют как михраб, так и панель каллиграфии (шрифтом сулюс ) над плитками рамки. [17] Результатом является уникальное сооружение в Стамбуле и среди других работ Синана.
