Мавзолей Имамзаде или мечеть Гёй Имама ( азерб . İmamzadə türbəsi ) расположена в 7 км к северу от Гянджи . Она состоит из комплекса, включающего стены со входами, небольшие мечети и погребальные памятники. [1] Мавзолей, расположенный внутри мечети, несет могилу Имамзаде Ибрагима, сына имама Мухаммада аль-Бакира , [2] пятого имама мусульман-шиитов .
Строительство мавзолея Имамзаде в городе Гянджа в Азербайджане было осуществлено в VIII веке. Согласно надписи, найденной внутри мавзолея, сыновья Мухаммеда аль-Бакира, который считается одной из самых священных личностей шиитского ислама, покинули свою родину и перебрались в Азербайджан и Иран, чтобы спастись от правящих кругов Омейядского халифата (661-750), которые осуществляли гонения против семьи Пророка Ислама. Имамзаде Ибрагим и Исмаил прибыли в города Азербайджана – Барду и Гянджу, но здесь они были убиты своими врагами. Мавзолеи были возведены на могилах Имамзаде Исмаила в Барде и Имамзаде Ибрагима в Гяндже. Надпись составлена на небольшой мраморной доске на первом этаже гробницы Имамзаде. [3]
В средние века на территории мавзолея Имамзаде проводились реставрационные и реконструкционные работы. В XV и XVI веках в связи с усилением шиизма особое внимание уделялось строительству крупных сооружений, использованию религиозных атрибутов, а также новому мастерству при ремонте и реставрации мавзолея. [4] [5]
Основная информация о реставрации древних памятников, исторических зданий и религиозных объектов Гянджи относится к XVIII-XIX векам. Это связано с тем, что реставрационные работы проводятся на официальном уровне, непосредственно привилегированными лицами.
Во время правления Джавад-хана (1786–1804) в мавзолее были проведены крупные реставрационные работы, которыми руководил дворцовый архитектор Кербелаи Садык.
Между 1878 и 1879 годами мавзолей Низами Гянджеви и комплекс Имамзаде были вновь реконструированы начальником Второго мусульманского конного полка царской русской армии генерал-майором Исрафилом беком Ядигарзаде. [6]
В 2010–2016 годах были проведены крупные реконструкционные и реставрационные работы в комплексе Имамзаде, а также на дороге Гянджа-Зазали, проходящей к комплексу. Всего на реставрацию мавзолея Имамзаде было направлено 31 миллион манатов, а на реконструкцию дороги — 17 миллионов манатов. [7]
На территории комплекса уложено 10 000 квадратных метров асфальтового покрытия, декорировано поделочными камнями, установлена система освещения, создана инфраструктура. На территории имеются 2 минарета, намазга (место для молитвы) и зал для посетителей высотой 42 метра, а также 2 парковки на 500 машин. Первый этаж трехэтажного главного здания мавзолея используется как гардероб. Второй этаж состоит из административных помещений, а третий этаж используется как гостиница. [8]
Имамзаде изначально был могилой в раннем средневековье. Затем могила постепенно превратилась в большой комплекс в результате строительства на ней мавзолея. В связи с возросшим значением мавзолея как святилища, были добавлены новые элементы мастерства и архитектуры. Мавзолей является главным памятником комплекса. Этот мавзолей показывает, как многие мавзолеи приобрели культовые архитектурные черты, утратив свои черты мемориальных памятников в XVI-XIX веках. Мавзолей относится к башенно-купольным типам зданий.
Двухэтажная арка образовала пристройку мавзолея, окружавшую центральное ядро с трех сторон, с порталом с восточной стороны. Эта арка датируется XVII веком. Край стрельчатых арок с прямоугольными рамами является характерной чертой пристройки. Мавзолей построен из квадратных кирпичей. Внутри мавзолея находится зарих .
Главными частями комплекса являются здание гробницы и кладбище. Кроме того, семь куполов, мечеть, дома караван-сараев, купол над входными воротами памятника (девятый купол), орнаменты и надписи на надгробиях, бассейн и другие вспомогательные постройки вместе с главным куполом гробницы формируют архитектурную структуру мавзолея Имамзаде.
Над гробницей Имамзаде было построено большое и высокое здание мечети с 3 минаретами. Центральный купол мечети украшен цветочными элементами и украшен символическими характерными рисунками павлина. Центральный купол значительно отличается от других по своей структуре и размерам. Его высота составляет 14,7 метра. С точки зрения архитектуры этот купол отличается изящными конструктивными особенностями. Центральный купол, который называется «купол имама Ибрагима», имеет форму древнего шлема (təskulə). Диаметр купола составляет 4,4 метра.
Мавзолей был построен из красного кирпича, и были использованы черты, характерные для архитектурной школы Аррана. Небольшие купольные ячейки с правой и левой стороны центрального купола были добавлены к памятнику позже, в XIII-XVI веках.
Самой выдающейся частью гробницы Имамзаде с точки зрения внешнего вида является купол и его цилиндрическое тело, украшенное разноцветными синими и зелеными изразцами. В отделке фасадов в основном использованы синие изразцы. Пахлавовидные и другие фигурные орнаменты темно-фиолетовые. В то же время можно встретить и отдельные зеленоватые изразцы. Эти декоративные элементы были добавлены к памятникам в XIV-XVII веках. Первый этаж юго-восточного фасада состоит из трех арок. [9]
Первые исследования Мавзолея Имамзаде, расположенного в городе Гянджа в Азербайджане, были проведены Л.С. Бретаницким, и в книге автора «Азербайджанская архитектура» (1952) содержатся некоторые сведения о древнем памятнике в Гяндже. Однако исследователь ошибочно (не читая надписи на мавзолее) относит Мавзолей Имамзаде к памятнику XVIII века.
Впервые исследователь-архитектор Ниязи Рзаев в своей статье «Гянджинский мавзолей Имамзаде» не только приводит архитектурно-художественные особенности памятника, но и дает подробную информацию о его истории. В 1947 году Н. Рзаев начал исследования с научной точки зрения мавзолея Имамзаде. Спустя десять лет, в 1957 году его статья была опубликована во втором томе сборника Музея истории Азербайджана. [10]
Одним из научных источников, отражающих историю Гянджинского Имамзаде, является монография «История азербайджанской архитектуры», изданная в 1963 году на русском языке. В этой книге, изданной М.Гусейновым, Л.Бретаницким и А.Саламзаде, даны более общие сведения о Гянджинском Имамзаде. [11]
В монографии А. Саламзаде «Архитектура Азербайджана (XVI-XIX вв.)», изданной в Баку в 1964 году, подробно исследованы архитектурные особенности памятника.
Одним из важных источников для изучения истории мавзолея Имамзаде являются исследования археолога Исаака Джафарзаде, который на протяжении многих лет проводил археологические исследования на территории древней Гянджи и опубликовал результаты под названием «Историко-археологический очерк древней Гянджи» в 1949 году в Баку.
Важны также циклы научных работ Мешадыханым Немет в плане детального исследования истории Гянджинского имамзаде. Ее работы «Святые места в Баку» (Баку, 1992) и «Эпиграфические памятники в Гяндже» (Баку, 1991) освещают историю и некоторые аспекты мавзолея Имамзаде. [12]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )40°42′54″с.ш. 46°25′29″в.д. / 40,7151°с.ш. 46,4246°в.д. / 40,7151; 46,4246