Великая мечеть Газы , [a] также известная как Великая мечеть Омари , [b] была крупнейшей и старейшей мечетью во всей Газе , Палестина , расположенной в городе Газа .
Считается, что он стоит на месте древнего филистимского храма, и в V веке византийцы построили на этом месте церковь. После завоевания Рашидунами в VII веке он был преобразован в мечеть. Минарет Великой мечети был разрушен землетрясением в 1033 году . В 1149 году крестоносцы построили большую церковь. Она была в основном разрушена Айюбидами в 1187 году, а затем перестроена как мечеть мамлюками в начале XIII века.
Она была разрушена монголами в 1260 году, затем вскоре восстановлена. Она была разрушена землетрясением в конце века. Великая мечеть была восстановлена снова османами примерно 300 лет спустя. Сильно поврежденная после британской бомбардировки во время Первой мировой войны , мечеть была восстановлена в 1925 году Верховным мусульманским советом . 7 декабря 2023 года она была разрушена израильским авиаударом, в результате чего большая часть сооружения рухнула, а минарет был частично разрушен. [5]
Великая мечеть расположена в квартале Дарадж Старого города в центре Газы на восточном конце улицы Омара Мухтара , к юго-востоку от площади Палестины . [1] [6] Золотой рынок Газы расположен рядом с ней с южной стороны. На северо-востоке находится мечеть Катиб аль-Вилайя . На востоке, на улице Вехда , находится школа для девочек. [7]
Согласно традиции, мечеть стоит на месте филистимского храма, посвященного Дагону — богу плодородия, — который Самсон разрушил в Книге Судей . Позже был возведен храм, посвященный Марнасу — богу дождя и зерна. [8] [9] Местная легенда сегодня утверждает, что Самсон похоронен под нынешней мечетью. [3]
Христианская базилика была построена на этом месте в V веке н. э., либо во время правления императрицы Восточной Римской империи Элии Евдокии [9] [ 10] или императора Марциана . [ необходима ссылка ] В любом случае базилика была достроена и появилась на Мадабской карте Святой Земли VI века . [10]
Византийская церковь была преобразована в мечеть в VII веке генералами Омара ибн аль-Хаттаба , [1] [4] после завоевания Римской Палестины халифатом Рашидун . [10] Мечеть до сих пор также называется «аль-Омари» в честь Омара ибн аль-Хаттаба, который был халифом во время мусульманского завоевания Палестины . [1] В 985 году, во время правления Аббасидов , арабский географ аль-Мукаддаси писал, что Великая мечеть была «красивой мечетью». [10] [11] [12] 5 декабря 1033 года землетрясение привело к обрушению вершины минарета мечети. [13]
В 1149 году крестоносцы , завоевавшие Газу в 1100 году, построили большую церковь на руинах более ранней византийской церкви по указу Балдуина III Иерусалимского . [14] Однако в описаниях Вильгельма Тирского великих церквей крестоносцев она не упоминается. [10] Из трех нефов Большой мечети сегодня, как полагают, части двух из них были частью церкви крестоносцев. [14]
На основании еврейского барельефа, сопровождаемого еврейской и греческой надписью [15], вырезанной на верхнем ярусе одной из колонн здания, в конце 19 века было высказано предположение, что верхние колонны здания были привезены из еврейской синагоги 3-го века в Кесарии Приморской . [16] Открытие синагоги 6-го века в Маиумасе , древнем порту Газы, в 1960-х годах делает локальное повторное использование этой колонны гораздо более вероятным. Рельеф на колонне изображал еврейские культовые предметы — менору , шофар , лулав и этрог — окруженные декоративным венком, а надпись гласила «Хананья, сын Иакова» на иврите и греческом языках. [15] Над ней была вырезана менора с шофаром с одной стороны и этрогом с другой. В конце 19 века колонна была частью старой синагоги в Кесарии Приморской и была перенесена в мечеть из-за ее предполагаемой религиозной ценности, поскольку церковь Кесарии была указана на карте Мадабы . Тот факт, что этот еврейский символ сохранялся в течение десятилетий внутри мечети, был описан ученым Зиадом Шехадой как демонстрация «мирного сосуществования». [17]
В 1187 году Айюбиды под предводительством Саладина отобрали у крестоносцев контроль над Газой и разрушили церковь. [18]
Мамлюки реконструировали мечеть в 13 веке. В 1260 году ее разрушили монголы . [12] Она была восстановлена, но в 1294 году землетрясение вызвало ее обрушение. [3] Обширные реставрационные работы, сосредоточенные на айване, были проведены губернатором Сункуром аль-Алаи во время султаната Хусам ад-Дина Ладжина между 1297 и 1299 годами. [19] Более поздний мамлюкский губернатор города, Санджар аль-Джавли , заказал реставрацию Большой мечети где-то между 1311 и 1319 годами. [10] [20]
Мамлюки полностью перестроили мечеть в 1340 году. [2] В 1355 году мусульманский географ Ибн Баттута отметил прежнее существование мечети как «прекрасной пятничной мечети» и сказал, что мечеть аль-Джавли была «хорошо построена». [21] Надписи на мечети содержат подписи мамлюкских султанов ан-Насира Мухаммада (датируется 1340 годом), Кайтбея (датируется маем 1498 года), Кансуха аль-Гаври (датируется 1516 годом) и аббасидского халифа аль-Мустаина Биллаха (датируется 1412 годом). [22]
В XVI веке мечеть была восстановлена после явного ущерба, нанесенного в предыдущем столетии. Османы заказали ее восстановление и построили шесть других мечетей в городе. Они контролировали Палестину с 1517 года. [3] Внутри мечети находится надпись с именем османского губернатора Газы Мусы-паши , брата свергнутого Хусейна-паши , датируемая 1663 годом. [4]
Некоторые западные путешественники в конце 19 века сообщали, что Великая мечеть была единственным сооружением в Газе, достойным исторического или архитектурного упоминания. [23] [24] Великая мечеть была серьезно повреждена союзными войсками во время атаки на османские позиции в Газе во время Первой мировой войны . Британцы утверждали, что в мечети хранились османские боеприпасы, и что ее разрушение было вызвано воспламенением боеприпасов в результате бомбардировки. [25] [ мертвая ссылка ] [ необходима цитата ]
Под руководством бывшего мэра Газы Саида аль-Шавы [ 25] он был восстановлен Верховным мусульманским советом в 1926-27 годах. [26]
В 1928 году Верховный мусульманский совет провел массовую демонстрацию с участием как местных мусульман, так и христиан в Большой мечети, чтобы собрать поддержку бойкота выборов и участия в Законодательной ассамблее правительства Британского мандата в Палестине . Чтобы увеличить число людей на митинге, они приказали временно закрыть все мечети в одном из кварталов Газы. [27]
Древние надписи и барельефы еврейских религиозных символов были намеренно стерты между 1973 и 1993 годами. [28] Во время битвы за Газу между палестинскими организациями ХАМАС и ФАТХ , прохамасовски настроенный имам мечети Мухаммед аль-Рафати был застрелен боевиками ФАТХ 12 июня 2007 года в отместку за убийство сотрудника президентской охраны Махмуда Аббаса боевиками ХАМАС ранее в тот же день. [29] [4]
В 2019–2020 годах было оцифровано 211 рукописей из фонда библиотеки. [30]
Здание мечети было сильно повреждено, а некоторые источники описывают его как разрушенное, в результате израильской бомбардировки во время войны Израиля и ХАМАС в 2023 году . На фотографиях видно, что центральная часть мечети полностью обрушилась, а ее минарет частично обрушился. [31] [32] [33]
Площадь Большой мечети составляет 4100 квадратных метров (44 000 квадратных футов). [4] [18] Большая часть общей конструкции построена из местного морского песчаника , известного как куркар . [34] Мечеть образует большой сахн («двор»), окруженный округлыми арками . [18] Мамлюки, а позднее и османы, расширили южную и юго-восточную стороны здания. [7]
Над дверью мечети находится надпись, содержащая имя мамлюкского султана Калауна , а также имеются надписи, содержащие имена султанов Ладжина и Баркука . [35]
Когда здание было преобразовано из церкви в мечеть, большая часть предыдущей постройки крестоносцев была полностью заменена, но фасад мечети с ее арочным западным входом является типичным образцом церковной архитектуры крестоносцев, [36] и колонны внутри комплекса мечети по-прежнему сохраняют свой итальянский готический стиль . Некоторые из колонн были идентифицированы как элементы древней синагоги, повторно использованные в качестве строительного материала в эпоху крестоносцев и до сих пор составляющие часть мечети. [37]
Внутри стены оштукатурены и окрашены. Мрамор использован для западной двери и окулуса западного фасада . Полы покрыты глазурованной плиткой. Колонны также сделаны из мрамора, а их капители выполнены в коринфском стиле. [34]
Центральный неф имеет крестовый свод , каждый отсек отделен друг от друга заостренными поперечными арками с прямоугольными профилями. Аркады нефа опираются на крестообразные опоры с колонной на каждой стороне, установленной на приподнятом постаменте . Два прохода мечети также имеют крестовый свод. [34] Ибн Баттута отметил, что в Большой мечети был белый мраморный минбар («кафедра»); [21] он существует и поныне. В мечети есть небольшой михраб с надписью, датируемой 1663 годом, содержащей имя Мусы-паши, губернатора Газы во время османского правления. [35]
Мечеть хорошо известна своим минаретом , который имеет квадратную форму в нижней половине и восьмиугольную в верхней половине, что типично для мамлюкского архитектурного стиля. Минарет построен из камня от основания до верхнего, висячего балкона, включая четырехъярусную верхнюю половину. Вершина в основном сделана из дерева и плитки и часто обновляется. Простой купол вырастает из восьмиугольного каменного барабана и имеет легкую конструкцию, похожую на большинство мечетей в Леванте . [38] Минарет стоит на том, что было концом восточного пролета церкви крестоносцев. Его три полукруглые апсиды были преобразованы в основание минарета. [39]
