Мечеть Селимие ( греч . Τέμενος Σελιμιγιέ Témenos Selimigié ; тур . : Selimiye Camii ), исторически известная как Собор Святой Софии или Мечеть Айя-Софья ( тур . : Ayasofya Camii ), — бывший христианский собор , переделанный в мечеть , расположенный в Северной Никосии . Исторически это была главная мечеть на острове Кипр . [1] Мечеть Селимие находится в крупнейшей и старейшей сохранившейся готической церкви на Кипре (внутренние размеры: 66 X 21 м), возможно, построенной на месте более ранней византийской церкви.
В общей сложности мечеть вмещает 2500 верующих, а площадь, отведенная для богослужений, составляет 1750 м2 (18 800 кв. футов). [ 2] Это крупнейшее сохранившееся историческое здание в Никосии, и, согласно источникам, «возможно, это была самая большая церковь, построенная в Восточном Средиземноморье в тысячелетии между возникновением ислама и поздним периодом Османской империи». [3] Это была коронационная церковь королей Кипра .
Название собора происходит от Hagia Sophia , что означает «Святая Мудрость» на греческом языке . По словам Кеворка К. Кешишяна, посвящение собора Святой Мудрости является остатком от византийского собора, который занимал то же место. [4] Однако такой собор отсутствует в византийских источниках и не связан ни с какими раскопанными руинами. Несмотря на это, есть доказательства существования такого собора; рукопись XI века упоминает о существовании епископальной церкви, посвященной Святой Мудрости в городе. [5]
Неизвестно, когда началось строительство собора, возможно, он постепенно заменил своего греческого предшественника или был построен одновременно с ним. [6] Дата, указанная для закладки первого камня, — 1209 год, а латинский архиепископ Никосии, ответственный за это, в различных источниках назван Тьерри [7] или Альбертом. [6] Существуют утверждения о доказательствах, указывающих на более раннюю дату начала, [8] и даже рыцари-тамплиеры, возможно, приложили некоторые усилия для строительства нового собора во время своего правления в 1191–1192 годах. В первые годы правления архиепископа Эусторге де Монтегю (правил между 1217 и 1250 годами) строительство, как полагают, ускорилось. [6] К 1228 году церковь была «в основном завершена» при Эусторге. [7] Хотя в некоторых источниках утверждается, что прибытие Людовика IX Французского на Кипр в 1248 году для участия в Седьмом крестовом походе дало толчок строительству, [9] нет никаких доказательств, подтверждающих это утверждение. [6] К концу XIII века боковые нефы и большая часть среднего нефа были завершены.
В течение XIII и XIV веков собор дважды был поврежден землетрясениями, в 1267 и 1303 годах. [9] [6] Землетрясение 1267 года вызвало значительную задержку в строительстве нефа . [ 10] Архиепископ Джованни дель Конте руководил завершением нефа и нартекса до 1319 года [8] , а также средним проходом, контрфорсами шевета , фасадом и часовней/баптистерием с 1319 по 1326 год. Он также инициировал украшение собора фресками , скульптурами, [11] мраморными экранами и настенными росписями. В 1326 году собор был окончательно освящен и официально открыт с большим торжеством. [10] [11]
Во время правления Лузиньянов собор служил коронационной церковью королей Кипра. После генуэзского завоевания Фамагусты он также стал коронационной церковью королей Лузиньянов Иерусалима и, наконец, королей Лузиньянов Армении. [12] Здесь также проходили судебные процессы над рыцарями-тамплиерами в 1310 году. [3]
Несмотря на то, что собор был открыт, здание все еще было незаконченным, и в 1347 году Папа Климент IV издал папскую буллу о завершении и реставрации собора, поскольку он пострадал от землетрясения. Булла давала 100-дневный период индульгенции для тех, кто участвовал в завершении собора, [13] однако, эти усилия не достигли своей цели. [4] В это время были построены портик и северо-западная башня, а трое ворот западной стены были украшены сооружениями. На рельефах в трех арках были изображены короли, пророки, апостолы и епископы. [11]
В 1359 году папский легат на Кипре Петр Томас собрал всех греческих православных епископов Кипра в соборе, запер их там и начал проповедовать, чтобы обратить их в христианство. Звук криков, доносившихся из собора, собрал большую толпу снаружи собора, которая вскоре начала бунт, чтобы освободить священников и сожгла двери собора. Король приказал спасти проповедника, который позже получил выговор, от толпы и освободить епископов. [14]
В 1373 году собор пострадал во время генуэзских набегов на Кипр. [9]
Землетрясение на Кипре 1491 года нанесло серьезный ущерб собору. Посетивший собор паломник описал, что значительная часть хора упала , часовня таинств за хором была разрушена, а гробница, которая якобы принадлежала Гуго III Кипрскому, была повреждена, обнажив его нетронутое тело в королевских одеждах и с золотыми реликвиями. Золотое сокровище было взято венецианцами. [15] Венецианский сенат приказал устранить повреждения и создал специальную комиссию, которая взимала с архиепископа ежегодный взнос в размере 250 дукатов. Ремонт был очень обширным и тщательным; в 1507 году Пьер Месанж писал, что, несмотря на то, что здание было «полностью разрушено» 20 или 22 года назад, тогда оно выглядело очень красиво. [16]
Когда венецианцы построили стены Никосии , Собор Святой Софии стал центром города. Это отражало положение средневековых европейских соборов, вокруг которых формировался город. [17]
Во время 50-дневной осады города Османской империей в 1570 году собор стал убежищем для большого количества людей. Когда город пал 9 сентября, Франческо Контарини, епископ Пафоса, произнес последнюю христианскую проповедь в здании, в которой он просил божественной помощи и увещевал людей. Собор был взят штурмом османскими солдатами, которые сломали дверь и убили епископа вместе с другими. Они разбили или выбросили христианские предметы, такие как мебель и украшения в соборе [4], и разрушили хор, а также неф. [18] Затем они вымыли внутреннюю часть мечети, чтобы подготовить ее к первой пятничной молитве , которая должна была состояться 15 сентября, на которой присутствовал командующий Лала Мустафа-паша и которая стала свидетелем официального преобразования собора в мечеть. [4] В том же году были добавлены два минарета , а также исламские элементы, такие как михраб и минбар . [19]
Первым имамом мечети был Моравизаде Ахмет Эфенди, родом из провинции Морея Османской империи. [20] Все имамы поддерживали традицию подниматься по лестнице на минбар перед пятничными проповедями, опираясь на меч, который использовался во время завоевания Никосии, чтобы обозначить, что Никосия была захвачена завоеванием. [21]
После преобразования мечеть стала собственностью Фонда султана Селима, который отвечал за ее содержание. Другие доноры сформировали ряд фондов, чтобы помочь с содержанием. [22] Окчузаде Мехмед Паша, губернатор Кипра в 16 веке, пожертвовал магазин, чтобы обеспечить доход Фонду султана Селима; другие пожертвования включают поместья в сельской местности и другие магазины. Фонд нанял попечителей ( mütevelli ) для присмотра за фондами и ежегодно переводил 40 000 акче в Медину в конце 16 века. [23] В период Османской империи это была самая большая мечеть на всем острове, и еженедельно использовалась османским губернатором, администраторами и элитой для пятничных молитв. В конце 18 века большая процессия, состоящая из ведущих чиновников впереди на лошадях, за которыми следовали должностные лица более низкого ранга пешком, приходила в мечеть каждую пятницу. [22]
Пятничные молитвы также привлекали большое количество мусульман из Никосии и близлежащих деревень. Из-за толпы, посещающей мечеть, рядом с ней развился рынок, и район стал торговым центром. Район вокруг мечети также стал центром образования, рядом были построены медресе, такие как Большое медресе и Малое медресе. [18]
В 1874 году, после слухов о том, что султан Абдулазиз посетит Никосию, в восточной части здания были построены новые ворота, названные «Ворота Азизие» в честь султана. Ворота были увеличены из уже существующего окна Лузиньянов на этом месте, и при их строительстве использовались куски мрамора и другие материалы из окрестностей. Украшения ворот включают надпись каллиграфа Эс-Сейида Ахмета Шукри Эфенди, учителя каллиграфии местной средней школы. Надпись состоит из восхваления султана и упоминает, что ворота были построены по приказу Абдулазиза Назифом-пашой. Они окружены двумя богато украшенными фигурами, изображающими кипарисы . Ворота впоследствии использовались как женский вход, а позже пришли в негодность, оставаясь постоянно запертыми. [24]
В 1949 году муаддины перестали подниматься на минарет, чтобы читать азан , и вместо этого начали использовать громкоговорители. 13 августа 1954 года муфтий Кипра официально переименовал мечеть в «Мечеть Селимие» в честь османского султана Селима II , возглавлявшего империю во время завоевания Кипра. [4]
Хор имеет окружающий его деамбулаторий , но не имеет часовен в апсиде . Это следует плану собора Парижской Богоматери , который, в свою очередь , повлиял на ряд других соборов, включая собор Парижской Богоматери в Манте в родном городе архиепископа Тьерри. Трансепты состоят из часовен, которые имеют ту же высоту, что и нефы, и прикреплены ко вторым пролетам к западу от деамбулатория. Это следует плану собора Пуатье , который является епископальной церковью французского города Лузиньян , родного города дома Лузиньянов . Северный и южный входы изначально находились в четвертом пролете нефа, хотя построенные османами ворота Азизие находятся в восточной части собора. Считается, что первоначальное расположение было смоделировано по образцу собора Санса . [6]
(захоронения там были, когда это еще была церковь)
