stringtranslate.com

Мечеть Аль-Хакима

Мечеть аль-Хаким ( араб . مسجد الحاكم , латинизировано :  Масджид аль-Хаким ), также известная как аль-Анвар ( араб . الانور , букв.  «Освещенный»), [1] — историческая мечеть в Каире , Египет . Он назван в честь аль-Хакима би-Амра Аллаха (985–1021), шестого халифа Фатимидов и шестнадцатого исмаилитского имама. Первоначально строительство мечети было начато халифом аль-Азизом , сыном аль-Музиза и отцом аль-Хакима, в 990 году нашей эры. Строительство было завершено в 1013 году аль-Хакимом, поэтому оно и названо в его честь. [2] [3]

Мечеть расположена в исламском Каире , на восточной стороне улицы аль-Муизз , к югу от Баб аль-Футух (северные городские ворота). За столетия, прошедшие с момента ее постройки, мечеть часто была заброшена и перепрофилирована для других целей, в конечном итоге придя в упадок. В 1980 году Давуди Бохрас завершили масштабную реставрацию и реконструкцию мечети , в результате чего она была вновь открыта для религиозного использования. [3]

История

Фатимидское строительство и модификации

Строительство мечети было начато 5-м халифом Фатимидов аль-Азизом Биллахом в 990 году н. э., и первые пятничные молитвы состоялись в ней год спустя, хотя здание было незавершенным. [1] Это говорит о том, что молитвенный зал или святилище, место, где проводились молитвы, вероятно, было построено первым. [1] Его преемник, аль-Хаким би-Амр Аллах , и его надзиратель Абу Мухаммад аль-Хафиз Абд аль-Гани ибн Саид аль-Мисри, возобновили строительные работы в 1002–1003 годах. [4] [5] В 1010 году минареты были изменены путем строительства больших квадратных бастионов вокруг них, которые скрыли большую часть первоначальных башен. [1] Хронология строительства внутри мечети и определение того, какая именно часть была построена каким покровителем, неясны. [6] : Примечание 9 со стр. 97 

Наконец, ее инаугурация состоялась в Рамадан 1013 года. [7] [8] Она имела размеры 120 на 113 метров, когда была закончена, и была более чем в два раза больше мечети аль-Азхар . [9] Аль-Хаким выделил 40 000 динаров на строительство, а затем еще 5 000 динаров на ее обстановку. [10] Мечеть аль-Хакима также была известна под эпитетом аль-Анвар («Просвещенная»), похожим по стилю на название более ранней мечети аль-Азхар, основанной Фатимидами. [1] Во время инаугурации аль-Хаким разрешил праздничную процессию, которая прошла от аль-Азхара до аль-Анвара и от аль-Анвара обратно в аль-Азхар. [ необходима цитата ]

Первоначально мечеть стояла за стенами Каира, но когда фатимидский визирь Бадр аль-Джамали перестроил и расширил городские стены в 1087 году, северная сторона мечети, включая ее минарет, была включена в северную городскую стену (между недавно построенными воротами Баб аль-Футух и Баб аль-Наср ). [1] [11] Позже вокруг мечети была также добавлена ​​зияда , или обнесенная стеной внешняя ограда, начатая халифом аль-Захиром (годы правления 1021 – 1036), но завершенная гораздо позже при султане Айюбидов аль-Салихе Наджм ад-Дине (годы правления 1240–1249) и султане мамлюков Айбаке (годы правления 1250–1257). [12]

Пост-Фатимидская эпоха

Мечеть до реставрации 1980 года.

В 1303 году, в период мамлюков, мечеть была сильно повреждена землетрясением и впоследствии была восстановлена ​​султаном Бейбарсом II аль-Джашанкиром . К тому времени мечеть также использовалась для обучения исламскому праву из четырех суннитских мазхабов . [1] В 1360 году мечеть была снова восстановлена ​​султаном Хасаном . В 15 веке один торговец спонсировал строительство третьего минарета для мечети, хотя этот минарет не сохранился. [1]

Внутреннее убранство мечети пришло в упадок на протяжении многих веков до ее современной реконструкции, и здание лишь изредка использовалось как мечеть. [6] [13] В разное время оно использовалось как тюрьма для пленных франков (т. е. латинских крестоносцев) во время крестовых походов , как конюшня Саладина , как крепость Наполеона , как музей исламского искусства в 1890 году и как школа для мальчиков в 20 веке во время президентства Насера. [ 13] [1] В начале 19 века мечеть подверглась реставрации, спонсируемой Умаром Макрамом . Реставрация также добавила к интерьеру небольшой михраб, который сохранился до сих пор, датированный 1808 годом. [1] [13]

реставрация 20 века

Двор мечети сегодня.

В 1980 году мечеть была широко реконструирована и отреставрирована в белом мраморе и золотой отделке Мохаммедом Бурхануддином , главой Давуди Бохра , международной шиитской секты, базирующейся в Индии . Реставрация заняла 27 месяцев, и мечеть была официально открыта 24 ноября 1980 года на церемонии, на которой присутствовали президент Египта Анвар Садат , Мохаммед Бурхануддин и другие высокопоставленные египетские чиновники. [3]

Остатки оригинального декора, включая лепную резьбу, деревянные балки и коранические надписи, были сохранены, но большая часть нынешнего интерьера мечети датируется этой реконструкцией. [3] [5] [13] Среди прочего, реставрация представила новый мраморный михраб, мотивы которого имитировали внешний вид лепного михраба эпохи Фатимидов в мечети аль-Азхар. [5] Она также включала снос гробницы эпохи мамлюков Куркумаса, которая стояла прямо перед мечетью и которая впоследствии была перенесена на Северное кладбище . [14]

Использование «неаутентичных» материалов и дополнений во время реставрации подверглось критике со стороны ученых и защитников памятников, особенно если судить по стандартам Венецианской хартии . [3] [13] [14] Этот вопрос вызвал научные дебаты об относительных достоинствах различных философий реставрации и реконструкции исторических мест. [3] [14] Некоторые ученые, такие как Джеймс Рой Кинг и Бернард О'Кейн , отметили, что реставрация, по крайней мере, принесла пользу, превратив здание из руин в функционирующую мечеть, которую может посетить любой желающий, даже если некоторые детали реставрации остаются проблематичными. [3] [5]

21 век

В 2017 году начался новый проект по реставрации, реализованный в рамках партнерства между общиной Давуди Бохра и Министерством туризма и древностей . Проект включал в себя различные задачи, такие как устранение ущерба от воды, укрепление деревянных конструкций, ремонт люстр, установка камер видеонаблюдения и обновление электропроводки. Были предприняты усилия по восстановлению фасадов мечети, мраморных полов и внутренних надписей. [15] Мечеть была вновь открыта после реставрации в феврале 2023 года. [16]

25 июня 2023 года премьер-министр Индии Нарендра Моди посетил мечеть вместе с премьер-министром Египта Мостафой Мадбули и сыном Муфаддала Сайфуддина Хусейном Бурхануддином . [17] [18]

Архитектура

Генеральный план

Фасады и минареты мечети сделаны из камня, в то время как остальная часть конструкции сделана из кирпича. [4] Прямоугольная планировка мечети состоит из открытого двора, окруженного аркадами ( ривак ) с четырех сторон. За этими аркадами находятся крытые площади, разделенные на проходы большим количеством аркад, которые идут параллельно сторонам двора. Пространство на северо-западной стороне двора (сторона входа) имеет глубину в два прохода, пространства вдоль его юго-западной и северо-восточной сторон имеют глубину в три прохода, а главный молитвенный зал на юго-восточной стороне имеет глубину в пять проходов. [5] Эта планировка похожа на планировку более старой мечети Ибн Тулуна и мечети аль-Азхар. [11] Специальный проход, идущий перпендикулярно другим, пересекает пять проходов молитвенного зала и ведет к михрабу (нише, указывающей киблу или направление молитвы). Этот центральный проход дополнительно подчеркивается его большей шириной и высотой, а также наличием купола, поддерживаемого на скосах , который покрывает пространство непосредственно перед михрабом. [4] В дополнение к главному михрабу (который полностью датируется реставрацией 1980 года), еще один меньший михраб справа, покрытый полихромным мрамором, был добавлен Умаром Макрамом в 1808 году. [13]

Необычной особенностью мечети является монументальный главный вход (с западной стороны) с его выступающим каменным порталом, похожим на более старую Великую мечеть Махдии , построенную Фатимидами в современном Тунисе , и, скорее всего, похожим на оригинальный вход (больше не сохранившийся) мечети аль-Азхар. [3] [5] Однако декор и высококачественная каменная кладка портала сильно отличались от других мечетей Фатимидов этого периода. Ученый Дорис Беренс-Абусейф предполагает, что это может быть связано с наймом иностранных мастеров, возможно, из Сирии. [19] Оригинальный портал мечети Фатимидов не сохранился; нынешний портал был реконструирован во время современной реставрации мечети в соответствии с более ранними описаниями, предоставленными KAC Creswell . [20]

Минареты

Самая впечатляющая особенность мечети — минареты по обе стороны фасада. Северный минарет имеет высоту 33,7 метра, а южный — 24,7 метра. [ требуется цитата ] Минареты были изначально построены в 1003 году, но массивные бастионные башни или выступы (называемые арканами в арабских источниках), которые сегодня определяют их нижние части, были добавлены в 1010 году после их первоначального строительства по причинам, которые остаются неясными. [11] [2] [6] Два бастиона, построенные из кирпича, имеют форму двух наложенных друг на друга кубических секций со строгим внешним видом и небольшим количеством украшений. [6] Центр этих бастионов полый, так как они были построены вокруг оригинальных башен, чьи оригинальные нижние уровни сохранились внутри. [5] Внутренние башни укреплены на внешних башнях с помощью поддерживающих арок между ними. [6]

На внешней стене южного бастиона также имеется арабская надпись, выполненная в виде листоватого куфического шрифта, вырезанная на мраморе, относящаяся к периоду Фатимидов. [1] [2] Верхний край нижней части этого бастиона также имеет богато украшенные зубцы, выполненные в переплетающемся мотиве, который напоминает зубцы, обнаруженные в более старой мечети Ибн Тулуна. [6] Северный минарет был позже включен в городскую стену Бадром аль-Джамали в 1087 году, и в этот момент куфическая надпись на его бастионе была либо перенесена, либо повторно вырезана на внешней стороне городской стены. [21]

Внутренние (оригинальные) башни минарета имеют многоярусную конструкцию с различными формами: северный минарет имеет квадратное основание и цилиндрический ствол над ним, тогда как южный минарет состоит из более высокого квадратного основания с восьмиугольным стволом над ним. [22] [5] Эти секции, теперь скрытые, имеют обширный резной декор: северная башня с горизонтальными полосами с ромбовидными мотивами, тогда как южная башня имеет декор, аналогичный главному входу мечети, включая резную надпись на куфическом флористическом языке, в которой упоминается имя аль-Хакима и дата строительства. [1] Конструкция этих башен была весьма оригинальной и, должно быть, отличала их от других минаретов, существовавших в этой части исламского мира в то время. [6]

Причины решения аль-Хакима заключить оригинальные минареты в толстые внешние стены, при этом сохранив оригинальные башни внутри, обсуждались учеными. [11] [6] Бернард О'Кейн предположил, что причина необычного решения заключить минареты в эти бастионы могла быть политической и символической. Во время строительства единственными другими мечетями, которые имели несколько минаретов и имели минареты с многоуровневым дизайном, были мечеть Харам в Мекке и мечеть Пророка в Медине , обе расположенные в Хиджазе под контролем Фатимидов в то время. [5] О'Кейн предполагает, что минареты мечети аль-Хакима были спроектированы так, чтобы отражать и символизировать суверенитет Фатимидов над этими святыми местами в то время. Однако к 1010 году правитель Мекки отверг власть Фатимидов в поддержку восстания в регионе Палестины , тем самым подорвав притязания Фатимидов на эти места. Соответственно, аль-Хаким, возможно, приказал скрыть новые минареты в Каире, чтобы скрыть эту неловкую политическую неудачу. [5] В другом анализе историк искусства Дженнифер Пруитт предположила, что изменение минаретов было связано с изменением идеологии и политики аль-Хакима в его позднем правлении. [6] И Пруитт, и Джонатан Блум отмечают, что надписи на первоначальных башнях минарета (от 1003 года), которые включают коранические стихи, занимающие видное место в исмаилитском та'виле Корана, сильно отличаются от надписей на внешних башнях (от 1010 года), которые включают коранические стихи, сосредоточенные на всеобщей справедливости и на критике неверующих . [2] [6] По словам Прюитт, эти последние надписи имеют отношение к пуританской политике аль-Хакима в его поздние годы, а также к его необычному приказу разрушить Церковь Гроба Господня , что произошло примерно в то же время в 1009 или 1010 году. Она также отмечает строгость ограждающих бастионов по сравнению с богато украшенными оригинальными башнями, а также их сходство с другими суннитскими (т.е. нефатимидскими) минаретами той эпохи. Соответственно, она предполагает, что решение аль-Хакима скрыть оригинальные минареты было частью его сложного отхода от традиционных фатимидских исмаилитских доктрин, его переосмысления себя как всеобщего правителя и поставщика справедливости, и его желания символизировать это в своей архитектурной программе. [6]

Верхние части минаретов, возвышающиеся над толстыми квадратными башнями, которые окружают их нижние секции и видны сегодня, имеют восьмиугольные тела, завершающиеся головой в стиле « мабхара » с резным украшением мукарнас . Они похожи по дизайну, но не идентичны. [1] Эти вершины были перестроены мамлюкским султаном Бейбарсом II аль-Джашанкиром после землетрясения в 1303 году и отражают ранний мамлюкский стиль вместо оригинального фатимидского стиля. [13] [5] [1] Полоса арабской надписи шрифтом насхи на внешнем восточном фланге северного минарета, вероятно, датируется временем Бейбарса II. [1]

Надписи

Примеры куфических надписей (вверху) внутри молитвенного зала мечети

Одним из художественных элементов мечети являются коранические надписи, выполненные флористическим куфическим шрифтом — многие из надписей сохранились, а многие утеряны. Из тех, что утеряны, многие были заменены или восстановлены. Из-за различных реставраций куфические стили время от времени различались. Говорят, что мечеть имела двенадцать тысяч футов куфических украшений. Куфические надписи имеются на всех четырех сторонах каждого из пяти пролетов молитвенного зала. Квадратные основания трех куполов и стена киблы (юго-восточная стена) под окнами также несут куфическую гипсовую полосу коранических надписей. Наверху колоннады арок мечети украшены гипсовой полосой цветочных куфических надписей Корана, средняя ширина которой составляет около 52 см. [7] [ требуется лучший источник ]

Смотрите также

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Мечеть Аль-Хакима» .
  1. ^ abcdefghijklmno Беренс-Абусейф, Дорис (1989). «Мечеть халифа аль-Хакима би Амр Аллаха (990–1003)». Исламская архитектура в Каире: Введение . BRILL. стр. 63–65. ISBN 90-04-09626-4.
  2. ^ abcd Блум, Джонатан М. (1983). «Мечеть аль-Хакима в Каире». Muqarnas . 1 : 15–36. doi :10.2307/1523069. JSTOR  1523069.
  3. ^ abcdefgh Кинг, Джеймс Рой (1984). «Реставрация мечети аль-Хаким в Каире». Islamic Studies . 23 (4): 325–335. ISSN  0578-8072. JSTOR  20847278.
  4. ^ abc "Jami' al-Hakim". ArchNet . Архивировано из оригинала 2021-12-07 . Получено 2021-12-07 .
  5. ^ abcdefghijk О'Кейн, Бернард (2016). Мечети Египта . Издательство Американского университета в Каире. С. 17–19. ISBN 9789774167324.
  6. ^ abcdefghijk Прюитт, Дженнифер (2020). «Строительство, разрушение и сокрытие под «Безумным халифом»". Строительство халифата: строительство, разрушение и сектантская идентичность в ранней архитектуре Фатимидов . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. С. 95–126. ISBN 978-0-300-26402-9. OCLC  1262140920.
  7. ^ аб Аль-Джами Аль - Анвар - Светящаяся мечеть . Публикации Aljamea tus Saifiyah.
  8. ^ Уилбер, Дональд Н.; Кресвелл, К. А. Ц. (декабрь 1954 г.). «Мусульманская архитектура Египта, I. Ихшиды и Фатимиды, 939–1171 гг. н. э.». The Art Bulletin . 36 (4): 304. doi :10.2307/3047582. ISSN  0004–3079. JSTOR  3047582.
  9. ^ Bloom, Jonathan M. (1983). «Мечеть аль-Хакима в Каире». Muqarnas . 1 : 15–36. doi : 10.2307/1523069. ISSN  0732-2992. JSTOR  1523069. Архивировано из оригинала 2021-11-19 . Получено 2021-12-07 .
  10. ^ Сандерс, Паула (1994). Ритуал, политика и город в Фатимидском Каире. SUNY Press. С. 55–60. ISBN 978-0-7914-1781-2.
  11. ^ abcd Раймонд, Андре (1993). Ле Кэр (на французском языке). Фаярд. стр. 63–65.
  12. ^ Беренс-Абусейф, Дорис (1989). Исламская архитектура в Каире: Введение. Лейден, Нидерланды: EJ Brill. С. 63–65. ISBN 9789004096264. Архивировано из оригинала 2023-12-24 . Получено 2023-01-29 .
  13. ^ abcdefg Уильямс, Кэролайн (2018). Исламские памятники в Каире: практическое руководство (7-е изд.). Каир: Издательство Американского университета в Каире. С. 242–243.
  14. ^ abc Сандерс, Паула (2008). Создание средневекового Каира: Империя, религия и сохранение архитектуры в Египте девятнадцатого века. Издательство Американского университета в Каире. С. 118–123. ISBN 978-977-416-095-0. Архивировано из оригинала 2023-12-24 . Получено 2022-06-21 .
  15. ^ "Аль-Джами' аль-Анвар: Духовная веха для Давуди Бохрас". Давуди Бохрас . Архивировано из оригинала 2023-06-18 . Получено 2023-06-18 .
  16. ^ "Египет вновь открывает недавно отреставрированную историческую мечеть". Reuters . 28 февраля 2023 г. Архивировано из оригинала 2023-07-07 . Получено 2023-07-07 .
  17. ^ Санскрити, Falor (25 июня 2023 г.). «В Каире премьер-министр Моди посещает мечеть 11-го века, восстановленную индийской общиной Давуди Бохра». Hindustan Times . Архивировано из оригинала 5 июля 2023 г. . Получено 5 июля 2023 г. .
  18. ^ "Премьер-министр Нарендра Моди посещает историческую мечеть Аль-Хаким XI века в Египте". Business Standard . 25 июня 2023 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2023 г. Получено 7 июля 2023 г.
  19. ^ Беренс-Абусейф, Дорис (2018). «Мечта Фатимидов о новой столице: династический патронаж и его отпечаток на архитектурной обстановке». В Меликян-Чирвани, Ассадуллах Сурен (ред.). Мир Фатимидов . Торонто; Мюнхен: Музей Ага Хана; Институт исмаилитских исследований; Хирмер. стр. 51–54. ISBN 9781926473123.
  20. ^ Прюитт, Дженнифер А. (2020). Строительство халифата: строительство, разрушение и сектантская идентичность в ранней архитектуре Фатимидов. Издательство Йельского университета. стр. 73. ISBN 978-0-300-24682-7. Архивировано из оригинала 2023-10-21 . Получено 2023-01-29 .
  21. ↑ Кинг, Джеймс Рой (1984). «ВОССТАНОВЛЕНИЕ МЕЧЕТИ АЛЬ-ХАКИМ В КАИРЕ». Islamic Studies . 23 (4): 325–335. ISSN  0578-8072. JSTOR  20847278. Архивировано из оригинала 2021-12-07 . Получено 2021-12-07 .
  22. ^ "Мечеть аль-Хакима би Амриллы - Откройте для себя исламское искусство - Виртуальный музей". islamicart.museumwnf.org . Архивировано из оригинала 21.10.2023 . Получено 16.06.2022 .

Внешние источники