Малабарская миграция [1] относится к крупномасштабной миграции христиан Святого Фомы , которые существовали в Южной и Центральной Керале на протяжении большей части ее истории, в Северную Кералу ( Малабар ) в 20 веке.
Миграция началась в первые десятилетия 20-го века и продолжалась вплоть до 1970-х и 1980-х годов. Первая организованная миграция в Малабар была предусмотрена Сиро-Малабарской католической архиепархией Коттаяма, Католической церковью Кнаная под руководством тогдашнего епископа Мар Александра Чулапарамбила в 1943 году. Было основано два поселения или колонии. Первое было в колонии Раджапурам в нынешнем районе Касаргод 2 февраля 1943 года. Группа из 72 избранных семей из Кидангура, Кудаллоора, Пуннатхуры и Палы приехала поездом в Канхангад и продолжила путь к местам назначения в Чулликаре, Раджапураме, Калларе и Малаккаллу. Второе поселение было в Мадампаме, в 30 километрах к востоку от Каннура, 8 марта 1943 года. 100 семей, в основном из Миначил Талук, отправились на поезде в Каннур и поселились в Мадампаме и Пайявуре. Поселение было названо в честь епископа, колония Алекснагар, в нынешнем округе Каннур. Идея организованной миграции была задумана и представлена епископу профессором Джозефом Кандотом, который тогда был профессором в колледже Св. Алосия в Манглоре. Эта миграция имела значительные демографические и социальные последствия, поскольку христианское население Малабара увеличилось в 15 раз с 31 191 в 1931 году до 442 510 в 1971 году. [2]
В начале 20 века в Центральном Траванкоре наблюдался резкий рост населения, и возросла нагрузка на пахотные земли. В то же время люди осознали потенциал больших необрабатываемых земель в северных регионах, называемых Малабар, которые тогда были частью провинции Мадрас под британским правлением. Миграция изначально началась небольшими струйками. Земля покупалась у местных правителей, и были созданы плантации. Вопреки многим трудностям, община процветала, тем самым привлекая больше мигрантов, и к 1950-м годам достигла своего пика.
Подавляющее большинство мигрантов были сирийскими христианами, в основном ( сирийские малабарцы насрани ) из бывшего штата Траванкор . Мигранты были в основном из современных округов Коттаям, Идукки и Эрнакулам, таких как Пала , Чанганассерри , Канджирапалли , Куравилангад , Тодупужа , Котамангалам , Муваттупужа и т. д. Поселения были основаны в различных горных районах региона Малабар (север Кералы), в том числе в следующих округах нынешней Кералы (также упомянуты некоторые ключевые миграционные центры):
В этот период огромные участки необрабатываемых лесов и пустырей были превращены в фермы и плантации.
Поддерживающая роль Сиро-Малабарской католической церкви общепризнана, поскольку она оказала поддержку этой молодой общине, построив церкви, школы, больницы и другую инфраструктуру.
Миграция привела к переселению сотен тысяч людей на эти земли. В результате демография Малабара существенно изменилась, особенно в восточном горном регионе. Доля христиан, которая была незначительной в 1920-х годах, выросла до существенной доли к 1970-м годам в районе поселения. [3]
[4]