Мидраша (иврит:מדרשה;мн.:мидрашот/мидраша) — еврейский термин, который в настоящее время используется для трех типов учебных заведений:[1]
Этот термин чаще всего используется для обозначения учебных заведений для женщин, занимающихся изучением Торы, обычно расположенных в Израиле , но есть примеры и в других местах.
В религиозном контексте мидраша в некоторой степени эквивалентна термину ешива (для мужчин). Мидраша также в некоторой степени параллельна «женской семинарии » (ивр. סמינר «семинар», [1] множественное число «семинарии» или иногда «семинарии»), которая функционирует в аналогичной форме, хотя часто ассоциируется с более традиционалистскими общинами. Хотя эти термины иногда могут стать взаимозаменяемыми, «мидрашот» обычно связывают с религиозным сионизмом , а женские «семинарии» обычно ассоциируются с харедимским иудаизмом . Кроме того, термин мидраша иногда может использоваться для обозначения плюралистических институтов.
Слово « мидраша » основано на термине «бейт-мидраш» , «дом учения»; корень דרש означает «искать [знания]», [2] и затем обобщается до значения «излагать». Оно родственно арабскому слову « медресе » , которое также означает место обучения.
Мидрашу , предлагающую ученую степень, иногда называют махон ( מכון , институт) или михлала ( מכללה , колледж).
Семинары, ориентированные на харедим , такие как Бет Джейкоб Иерусалим и Еврейская академия для девочек Гейтсхед , созданы по образцу семинарии по подготовке учителей движения Байс Яаков , основанной Сарой Шенирер в 1923 году. Бейс Яаков обычно относится к средней школе, а «семинария» - это термин. используется для высшего учебного заведения. За пределами Европы семинария Бейса Яакова в Тель-Авиве была основана в 1933 году, а Институт учителей Бейса Яакова в Иерусалиме - в 1939 году; первая семинария в США была основана Вичной Каплан в Вильямсбурге, Бруклин, в 1941 году; Гейтсхедская семинария в Великобритании была основана в 1944 году. Учительская семинария Рика Брейер – общины Брейеров / Хал Адат Джешурун – была основана в 1960-х годах и действовала более 40 лет (см. Байс Яаков § История ). Кроме того, в 1864 году Селигманом Баером Бамбергером была основана компания Bais Medrash L'Morim ; и «Явне», женская семинария, основанная в 1930 году совместно с Тельше-ешивой .
Религиозный сионистский и современный ортодоксальный мидраш начал создаваться в конце 1970-х годов параллельно с ешивот Хесдер ; [3] к ним относятся « Мидрешет Эйн ха-Нецив » , « Мидрешет Линденбаум » и «Мигдаль Оз» , школа-побратим ешиват Хар-Эцион . Прецедентами являются Педагогический колледж Мизрахи , ныне Педагогический колледж Лифшица , который был основан в Иерусалиме в 1921 году; Медраш Талпиот Бет для учителей в 1937 году; и Махон Голд в 1958 году. Линденбаум в 1976 году был первым независимым педагогическим колледжем, созданным. [3] Самый крупный Мидраша находится в Университете Бар-Илан , где обучаются 800 студентов по различным программам. [4]
Мидрашот и семинарии различаются по учебной программе и хашкафе , или мировоззрению. [5] [6] Все они охватывают Танах (Библию), еврейскую философию (часто называемую «Махшава» ), практическую Галаху (еврейский закон; « Галаха ЛеМаасе ») и хасидскую философию / Мусар (развитие характера) ; [1] Темы прикладной еврейской этики , такие как «законы речи» , обычно преподаются отдельно. Еврейские праздники также часто изучаются как отдельная тема « Маагаль ха-Шана » как с точки зрения философии, так и с точки зрения Галахи ; и Тфилла , «молитва», также рассматривается. В зависимости от позиции учреждения, вес и роль, отведенные Талмуду в частности, а также, по сути, навыкам работы с текстом в целом, будут различаться как в мужских ешивах, так и в разных школах. [6]
В Израиле молодые женщины посещают Мидрашу в течение одного года, либо до, либо после Шерут Леуми (национальной гражданской службы); иногда предлагается второй год обучения. В программах часто делается упор на Махшаву , углубляющую религиозную идентичность учащихся на этом этапе жизни; [а] это может включать в себя конкретное изучение писаний Рава Кука и/или Торат Эрец Исраэль в целом. В Мидрашоте трактовка Танаха и Махшавы обычно ориентирована на тексты и построена на изучении, основанном на хавруте , как и в ешивот . [6] Это предполагает парное исследование, при котором назначенные источники готовятся к шиуру , лекции, читаемой в виде дискурсивного обзора. В некоторых учреждениях Талмуд изучается непосредственно, как, например, в мужских иешивах , хотя и менее интенсивно; [б] другие относятся к Талмуду как к семинариям, как показано ниже. Тем не менее, Галаха , как правило, будет изучаться с учетом практики , в отличие от подхода ешивы , где заимствование происходит из талмудических источников посредством кодификации . В Матане , Нишмате и Линденбауме лечение основано на Талмуде; см. также Институт Дриши . [7]
Программы семинарии обычно рассчитаны на два года после окончания средней школы. Семинарии, как правило, более консервативны в своем подходе , чем Мидрашот : отрывки из Талмуда – обычно незаконнической агады – можно изучать, но только в контексте других занятий, особенно философии и Мусара; [c] единственный раздел Талмуда, изучаемый непосредственно, — это «Пиркей Авот» , включающий этические учения и максимы . Эти учреждения, соответственно, придают меньшее значение текстовым навыкам [6] , при этом содержание преподается в основном в виде лекций. В зависимости от рассматриваемой программы часто проводится официальная подготовка и сертификация учителей . [8] [9] Параллельно своему академическому содержанию большинство семинарий также уделяют особое внимание роли женщин в Торе [6] (несколько мидрашотов аналогичным образом), [10] охватывают такие темы, как [8] Цниут (скромность), Шалом Байит ( «домашняя гармония») и чинуч (воспитание детей), а также подготовка учеников к роли akeres habayis , или «оплота семьи». [11] [12] Эти классы часто подчеркивают «ценности», а не источники. [6] [d] Хасидские учреждения расположены в соответствии с семинариями; их учебные программы отличаются тем, что в них особое внимание уделяется работам соответствующего Ребе , а знакомство с текстами часто еще более ограничено. Обратите внимание, что некоторые учреждения, связанные с Хабадом , с другой стороны, предлагают занятия по Талмуду и основанной на текстах Галахе.
Многие женщины из диаспоры посещают мидрашу или «сем» в Израиле в течение года или двух (« шана бет » [12] ) после окончания средней школы; несколько мидрашотов и семинарий предлагают здесь специальные программы, например, Шана Баарец в Нишмате или «Зарубежная программа» в Мидрешет ха-Рова . В дополнение к изучению Торы, как указано выше, эти программы часто включают элемент йедиат хаарец («познание земли»), включающий поездки по Израилю , субботы в различных общинах, семинары с журналистами и политиками и, как правило, [6] волонтерскую работу. в местных школах и больницах; часто планируется поездка в Польшу, чтобы почтить память Холокоста . Некоторые учреждения предлагают новым наблюдателям аналогичные годовые программы, предназначенные для приобретения базовых знаний и навыков; хорошо известны Неве Йерушалаим , Маянот и Махон Рони ; Махон Чана живет в США.
Большинство харедимских и хасидских семинарий предлагают сертификаты, а иногда и степени в области образования. [8] [9] В Израиле двухлетние сертификаты выдаются совместно Институтом Сольда и признаются Министерством образования Израиля как эквивалент национального аттестата зрелости . [13] Хабадская организация «Бет Ривка» предлагает степень бакалавра и магистра совместно с Шаананским религиозным педагогическим колледжем; «Бет Хана», ее дочерняя программа в Цфате и Иерусалиме, предлагает двухлетний сертификат. В кампусе JCT Лустиг в Рамат-Гане проводятся программы обучения для харедим и хасидских женщин; см. также Кампус харедим – Академический колледж Оно .
В религиозном сионистском сообществе женщины часто продолжают обучение в одном из педагогических колледжей, входящих в состав мидраши , которые предлагают интенсивную программу Торы в сочетании со степенью бакалавра педагогических наук. степень; Специализации ( уровень магистра ) часто предлагаются в Танахе или Махшаве . Год Мидраши иногда объединяется с программой колледжа. [3] В Университете Бар-Илан действует мидраша , и студенты всех дисциплин могут затем продолжать изучение Торы параллельно с академическим обучением (с требованием прохождения как минимум десяти курсов иудаизма [14] [15] ). Махон Таль [10] , связанный с JCT, Иерусалимским технологическим колледжем , также предлагает степени в области инженерии и менеджмента. Женские преподаватели Мидрашота часто имеют докторские степени , обычно из Бар-Илана.
Большинство семинарий и мидрашотов для англоговорящих студентов аккредитованы американскими колледжами; [12] (см. Йешива § Зачет колледжа ). Некоторые предлагают программы второго года обучения с занятиями по религиоведению утром и занятиями по общеобразовательным дисциплинам во второй половине дня, что позволяет студентам одновременно получать религиозное образование и получать высшее образование. В США Современный ортодоксальный женский колледж Стерна ( Университет Ешива ) сочетает в себе изучение Торы и университетское обучение, как в Бар-Илане; Аналогичным образом действует Женский колледж харедим Ландер . Выпускники Стерна часто изучают темы Торы на уровне магистра в Высшей школе иудаики Бернарда Ревеля .
В последние годы [е] некоторые мидрашоты предлагают специализированные программы по Галахе, включающие интенсивное источниковедение Талмуда с сертификационными экзаменами по соответствующим разделам кодифицированного права в Шулхан Арухе . Нишмат обучает женщин как Йоатцот Галаха , советников по законам Тахары , или Семейной чистоты ; [16] Линденбаум в рамках совместной программы [17] готовит женщин к'аноту , выступает в религиозных судах по вопросам, связанным с разводом . [18] Три программы отражают требования Раввината к рукоположению мужчин: Эйн Ханецив обучает студентов как «Учителя Галахи», [19] Линденбаум «Галахическому лидерству» [20] и Матан как «Галачикским респондентам ». [21] «GPATS» Университета ешивы [22] предлагает женщинам-аспирантам магистерскую программу по продвинутым знаниям Талмуда и Галахи, так что они получают «аттестат» для выполнения функций общественного лидера.
Как указано выше, термин « мидраша » иногда используется для обозначения плюралистических , в отличие от ортодоксальных , учреждений по изучению Торы . Они обычно строятся вокруг непрерывного образования для взрослых и принимают как мужчин, так и женщин. Примерами в Израиле являются Эйн Прат Мидраша [23] и Мидраша [24] в Академическом колледже Ораним ; в другом месте — Мидраша школы Мелтон в Кейптауне . [25] Другие неортодоксальные программы для женщин (обычно эгалитарные) включают программы « Пардес », предлагающие различные форматы обучения по всему миру, и Мехон Хадар, консервативный бет -мидраш в Нью-Йорке. Ораним в партнерстве с Институтом Шалома Хартмана [26] фактически предлагает плюралистическое рукоположение как мужчинам, так и женщинам . [27]
В православном сообществе также обычно предлагаются аналогичные программы непрерывного образования для женщин. [28] В Израиле популярны подношения Матана [29] и Эмуны, [30] а «Мидрешет Афиким» [31] — это программа для старшеклассников; Программа Мизрахи «Лапидот», [32] среди прочих, включает еженедельное обучение учителей Мишне, Гемаре и Галахе, а также Махшаве . Серия «Женские мидраши» Лондонской школы иудаики [33] также предлагает регулярные занятия по тексту; другие британские программы включают «Мааян», [34] с акцентом на Тахару , и «Брэдфилд», [35] подготовку общественных педагогов и лидеров. В Южной Африке « Иша Бекиа » [36] представляет собой программу, ориентированную на текстовые навыки. Во многих синагогах диаспоры проводятся «кампусные мидраши» или что-то в этом роде, [37] предлагающие запланированные ежедневные занятия по различным темам; во многих также есть « Общественный Колель », который выполняет соответствующую функцию и предлагает образование взрослых как мужчинам, так и женщинам (обычно отдельно).
В Соединенных Штатах термин «Мидраша» также используется для обозначения программ, в которых старшеклассники могут продолжить свое еврейское образование после бар / бат-мицвы . [38]
![Чаврута-исследование, Мирешет Шилат [он] на Западном Берегу (Самария)](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/The_students_a_Midreshet_Shilat.JPG/1280px-The_students_a_Midreshet_Shilat.JPG)
_cropped.JPG/1280px-Beit_Yaakov_Seminar_(2)_cropped.JPG)
«Эшколот» , головная организация региональных образовательных туристических центров, ориентированная на осознание еврейско-израильской идентичности, управляет « мидрашотом », направленным на познание Земли Израиля .
Академический педагогический колледж Ораним : основанный в 1951 году как семинар Ораним, он был частью Движения кибуца и готовил преподавателей всех уровней, уделяя особое внимание школам кибуца, в том числе для работы с новыми иммигрантами ; с середины 1990-х годов он был аккредитован в качестве академического педагогического колледжа Израильским «Советом по высшему образованию» , что расширило и частично переориентировало его деятельность. [39] Ораним реализует несколько программ под названием «Мидраша». Образовательный центр Ха -Мидраша по обновлению еврейской жизни в Израиле был основан в 1989 году для неортодоксальных евреев Израиля и пропагандирует израильско-сионистский подход к еврейской идентичности. [40] Мидрешет Натур — это совместный бейт-мидраш с религиозными и светскими участниками, а Медресе/Мидраша стремится к сосуществованию арабов и евреев в Галилее посредством образования. [41]
Мидрешет Бен-Гурион , также известный как Мидрешет Сде Бокер, — это образовательный центр и школа-интернат на юге страны.
Школа искусств колледжа Бейт Берл называется « ХаМидраша ».
.jpg/1280px-Bar-Ilan_University._Machon_(17287812905).jpg)
