stringtranslate.com

Мандарский народ

Мандарцы — этническая группа в индонезийской провинции Западный Сулавеси на острове Сулавеси . Язык мандар принадлежит к северной подгруппе языковой группы Южного Сулавеси малайско -полинезийской ветви австронезийской языковой семьи. Ближайшим к мандару языком является язык Тораджа-Садан . [2]

Личность

До того, как произошла региональная экспансия, мандарцы вместе с народами бугис , макасарами и тораджа составляли культурное разнообразие в Южном Сулавеси. Хотя политически Западный Сулавеси и Южный Сулавеси разделены границей, мандарцы исторически и культурно тесно связаны со своими родственниками в Южном Сулавеси . Термин «Мандар» на самом деле является единым названием семи прибрежных королевств (Питу Бабана Бинанга) [3] и семи речных королевств (Питу Улунна Салу). [4] С точки зрения этнической принадлежности, Питу Улунна Салу, или широко известный как Кондо Сапата, классифицируется как часть группы Тораджа ( Регентство Мамаса и часть Регентства Мамуджу ), в то время как в самом Питу Бабана Бинанга есть разнообразие диалектов и языков. [5] Сила этих четырнадцати королевств дополняет друг друга и термин Сипамандар (что означает братство и объединение мандарского сообщества) [6] как один народ посредством завета, который был поклялся их предками в Аллевуанг Бату в Луйо.

История

Мандарцы состоят из семнадцати королевств. Семь королевств вверх по течению, которые называются Питу Улунна Салу , семь устьевых королевств, которые известны как Питу Бабана Бинанга, и три королевства, которые называются Какарунна Типариттикна Ухай . [7]

Семь королевств, которые объединились в регион Альянса Питу Улунна Салу : [4]

Семь королевств, которые объединились в регион Альянса Питу Бакбана Бинанга: [3]

Три королевства, которые называли Какаруанна Типариттикна Ухай в регионе Лембанг Мапи : [8] [9]

Королевства, расположенные выше по течению, хорошо знакомы с условиями гор, тогда как королевства, расположенные выше по течению, хорошо знакомы с условиями океана. С границами на юге он граничит с Регентством Пинранг , Южный Сулавеси , на восточной стороне граничит с Регентством Тана Тораджа , Южный Сулавеси , на северной части граничит с Палу , Центральный Сулавеси , а на западном побережье граница проходит через Макассарский пролив .

На протяжении всей истории королевств Мандар многие известные борцы за свободу восстали против Голландской Ост-Индии , такие как Имага Даенг Риозо, Пуатта I Саадаванг, Марадия Бангге, [10] Аммана Ивеванг, [11] Анди Депу, [12] Марадия. Батулайя и так далее, хотя позднее регионы, оккупированные мандарцами, были успешно захвачены Голландской Ост-Индией . Начиная с рвения мандарцев, которое называют «духом Ассимандаранга », вплоть до 2004 года, регион Мандар стал признанной провинцией Индонезии под названием Западный Сулавеси .

Социальная структура

В мандарском народе преобладают пережитки традиционных отношений. Феодальная знать, включая королевских правителей прошлого марадия (принца), участвует в административной и правительственной системе. [13]

Однако в мандарском обществе наблюдалась следующая интересная тенденция: многие женщины оставили свою традиционную работу на ткацком станке и вместо этого начали заниматься торговлей рыбой. [14]

Культура

В мандарской культуре они очень похожи на народ буги . Они занимаются рыболовством, экспортируя сушеную, соленую или ферментированную рыбу [15] , а также сельским хозяйством, выращивая кокосовую пальму, сушеный рис, кофе, табак, а также лесным хозяйством. Считается, что мандарцы — одни из лучших моряков Сулавеси [16] , которые служат в секторе морских перевозок.

Традиционный музыкальный инструмент — двухструнная лютня . [17] Традиционный дом мандарцев называется боян . [18] Обычные фестивали, такие как Sayyang Pattu'du (Танцующая лошадь), [19] и Passandeq (Парусный спорт на каноэ с выносными опорами ) [20] практикуются мандарцами. В южном округе Пулау-Лаут, регентство Кота-Бару , мандарцы практикуют церемонию Маппандоэсаси (морское купание). [21] Традиционные блюда, такие как Джепа, [22] Пандеанганг Пипи, Банггулунг Тапа и т. д., являются фирменными блюдами мандарского языка.

Мандарцы преимущественно мусульмане. Мандарцы приняли ислам в начале 17 века. [23]

Рекомендации

  1. ^ Мартин ван Брюнессен (2013). Современные события в индонезийском исламе: объяснение «консервативного поворота». п. 147. ИСБН 9789814414562. Проверено 17 марта 2018 г.
  2. ^ Тоби Элис Волкман (1990). Сулавеси: островной перекресток Индонезии . Паспортные книги. ISBN 978-0-8442-9906-8.
  3. ^ ab Чарльз Ф. Киз (2006). На окраинах Азии: разнообразие в азиатских государствах . Ассоциация азиатских исследований. п. 242. ИСБН 978-0-924304-48-4.
  4. ^ аб доктора. Абд. Муис Мандра. «Питу Улунна Салу, Адак Туо (Хукум Хидуп)». Кампунг Мандар . Проверено 12 мая 2017 г.
  5. ^ LT Тандилинтин (1985). Тонгконан (румах адат Тораджа): архитектура и рагам хиас Тораджа . Яясан Лепонган Булан Тана Тораджа. п. 15. ОСЛК  572001383.
  6. ^ Седжара дан диалог перадабан: персембахан 70 тахун профессор доктор Тауфик Абдулла . Лембага Ильму Пенгетахуан, Индонезия. 2005. с. 728. ИСБН 978-97-936-7384-4.
  7. ^ Мухаммад Ридван Алимуддин (2005). Оранг Мандар Оранг Лаут: Кебудаяан Бахари Мандар Менгарунги Геломбанг Перубахан Заман . Kepustakaan Populer Gramedia. ISBN 978-979-9100-27-6.
  8. ^ Доктора. Абд. Муис Мандра. «Палилик Масседанг, вилаят Типариттикна Ухай Мандар». Кампунг Мандар . Проверено 12 мая 2017 г.
  9. ^ "Кераджан Алу". Арекиндо . Проверено 12 мая 2017 г.
  10. ^ Сулбар, дулу, кини, дан эсок: себуах джалан терджал менюджу провинси . Япенси. 2006. с. 27. ISBN 97-932-7432-8.
  11. ^ Бустан Басир Марас (2007). Зиара Танах Мандар . Аннора Медиа. п. 71. ОСЛК  212205023.
  12. ^ Амина П. Хамза (1991). Хаджа Анди Депу Мараддия Баланипа: биография Пахлавана . Отделение Пендидикан и Кебудаяан. стр. 2–3. ОСЛК  29430243.
  13. ^ Бюллетень Полевого музея естественной истории . Музей. 1988. с. 68. ОСЛК  23943078.
  14. ^ Волкман, Тоби Элис (1994). «Наш сад - море: случайность и импровизация в женском творчестве мандар». Американский этнолог . 21 (3): 564–585. doi :10.1525/ae.1994.21.3.02a00060.
  15. ^ Мелани Будианта ; Маннеке Будиман; Абидин Кусно; Микихиро Морияма, ред. (2017). Культурная динамика в глобализированном мире: материалы азиатско-тихоокеанских исследований в области социальных и гуманитарных наук, Депок, Индонезия, 7–9 ноября 2016 г.: Темы искусства и гуманитарных наук . ЦРК Пресс. ISBN 978-13-518-4660-8.
  16. ^ Путеводители по аналитике (2016). Insight Guides Индонезия . Apa Publications (UK) Limited. ISBN 978-17-867-1031-4.
  17. ^ Джини Горлински (1999). Дитер Кристенсен (ред.). «Струны Южного Сулавеси Филиппа Ямпольского». Ежегодник традиционной музыки . Ежегодник традиционной музыки Международного совета традиционной музыки. Том. 31: 200. ISSN  0740-1558.
  18. ^ Koninklijk Instituut voor Taal (2005). Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde, Том 161 . М. Ниджхофф.
  19. ^ "Саян Паттуду Тариан Куда Хас Сулавеси Барат" . Песона Мандар. 27 августа 2017 г. Проверено 9 сентября 2018 г.
  20. ↑ Харианди Хафид (30 июля 2017 г.). «Хорст Х. Либнер, berguru tradisi maritim hingga ke Sulawesi». Беритагар . Проверено 9 сентября 2018 г.
  21. ↑ Фаджерансях (13 марта 2014 г.). Райан (ред.). «Песта Мапандаэсаси Куранг Перхатиан». Гема Сайджаан . Проверено 9 сентября 2018 г.
  22. ^ Фаузан (29 января 2017 г.). «Никматня Бука Паги с Роти Сингконг и Икан Туинг-Туинг». Липутан6 . Проверено 9 сентября 2018 г.
  23. ^ Брюнессен, Мартин ван (2013). Современные события в индонезийском исламе: объяснение «консервативного поворота». Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 147. ИСБН 978-981-4414-56-2.