Минойские дворцы

Древние минойские постройки на Крите

Часть Кносского дворца , спорно реконструированная сэром Артуром Эвансом .

Минойские дворцы представляли собой массивные комплексы зданий, построенные на Крите в эпоху бронзы . Их часто считают символами минойской цивилизации и современными туристическими направлениями. ^[1] Археологи обычно признают пять построек дворцами, а именно те, что в Кноссе , Фесте , Малии , Галатасе и Закросе . Минойские дворцы состояли из многоэтажных крыльев, окружающих открытый прямоугольный центральный двор. У них был общий архитектурный словарь и организация, включая особые типы помещений, такие как люстровый бассейн и склеп с колоннами. Однако каждый дворец был уникален, и их внешний вид кардинально менялся, поскольку на протяжении всей жизни они постоянно реконструировались.

Функция дворцов является темой продолжающихся споров в минойской археологии. Несмотря на современный термин «дворец», общепринято, что они в первую очередь не служили королевскими резиденциями. Известно, что в них находились святыни , открытые площадки для общественных праздников, промышленные мастерские, а также склады для хранения крупных сельскохозяйственных излишков. Архивы табличек с линейным письмом А и линейным письмом Б позволяют предположить, что они частично служили местными административными центрами.

Первые дворцы были построены около 1900 г. до н.э. как кульминация долгосрочных социальных и архитектурных тенденций. Эти первоначальные дворцы были разрушены землетрясениями около 1700 г. до н.э., но были перестроены в более широком масштабе, и на других местах появились новые дворцы. Около 1450 г. до н.э. волна жестоких разрушений разрушила все дворцы, за исключением Кносского, который сам был разрушен примерно столетие спустя.

Определение и терминология

Термин «дворец» был введен Артуром Эвансом , который интерпретировал Кносс как резиденцию «царя-жреца». Этот термин в целом сохранился, несмотря на то, что последующие исследователи в значительной степени отвергли интерпретацию Эванса. ^[2] Однако были предложены альтернативные термины, в том числе «здание суда» и «здание, ориентированное на суд», которые характеризуют здания с точки зрения их формы, оставаясь при этом нейтральными в отношении их функций. ^{[3] [4]} Многие другие термины из минойской археологии несут аналогичные предостережения. Например, термин «Люстральный бассейн» часто используется для обозначения определенной архитектурной особенности даже учеными, которые не считают, что они использовались для люстрации . ^[5]

Архитектура

Как и другие дворцы, Кносский дворец был организован вокруг открытого центрального двора, отмеченного на этой карте (1).

Отличительной особенностью минойского дворца является расположение многоэтажных крыльев вокруг прямоугольного центрального двора. Помимо этого, дворцы имели общий архитектурный словарь типов комнат, стилей орнамента и общих тенденций в планировке. Их планировку описывают как « лабиринт », коридоры часто идут окольными путями даже между комнатами, имеющими общую стену. У них схожие тенденции в организации, например, основные хранилища и промышленные зоны расположены в северном и северо-западном крыльях. ^[6] Дворцы обычно находились в центре более крупного поселения и не всегда четко разграничены от остальной части города. ^[7]

Несмотря на общий архитектурный словарь, каждый дворец был особенным. Например, хотя дворцы имеют общую организацию, их конкретные планы этажей уникальны. ^[6] Точно так же, хотя они имеют одинаковые пропорции, они значительно различаются по размеру. В непалатиальную эпоху Кносс был вдвое больше Малии и Феста и в три раза больше Галатаса и Закроса. ^{[8] [6]} Дворцы также сильно изменились за время своего существования, причем многие из их наиболее знакомых особенностей появились только в непалатиальную эпоху. ^[9]

Центральные суды

Фреска трибуны , кажется, изображает церемонию, проходящую в Центральном дворе Кносса.

Минойские дворцы были организованы вокруг прямоугольного центрального двора . В каждом дворце двор имел пропорции 2:1, причем более длинная сторона тянулась с севера на юг. Такая ориентация позволила бы максимально использовать солнечный свет и сориентировать важные помещения внутреннего фасада западного крыла на восходящее солнце. Центральные дворы обычно располагались в соответствии с окружающей топографией, в частности с близлежащими священными горами. Например, дворец в Фесте находится на одной линии с горой Ида , а Кносский - на горе Юктас . Центральные дворы в Кноссе, Фесте и Малии были почти идентичны по площади: примерно 24 на 52 метра. У Закроса был центральный двор меньшего размера, примерно 12 на 29 метров. ^{[6] [10] [11]}

Центральные дворы использовались для ритуалов и фестивалей. Считается, что один из этих фестивалей изображен на фреске Трибуны, найденной в Кноссе. Алтари, найденные во дворах некоторых дворцов, предполагают другие виды ритуальной деятельности. Некоторые ученые предполагают, что прыжки через быков могли происходить в судах, хотя другие утверждают, что тротуарная плитка не была бы оптимальной для животных и людей, и что ограниченные точки доступа держали бы зрелище слишком далеко от посторонних глаз. общественное мнение. ^{[6] [10]}

Западные суды

Западный двор Кносского дворца, за ним находится западный фасад.

Западный двор представлял собой просторное общественное пространство прямо перед главным входом во дворец. В отличие от центрального двора, западный двор располагался за пределами огороженной территории дворца, и поэтому до него было легко добраться из нижнего города. В протопалациальную эпоху дворы были окружены приподнятыми треугольными дамбами и круглыми выложенными камнями ямами, которые археологи назвали кулурами в честь круглого критского печенья. Кулурес по-разному интерпретировали как зернохранилища, цистерны и плантаторы для священных деревьев. Они были удалены, когда западные суды были расширены в непалатский период. ^{[6] [7] [12]}

Западные дворы примыкали к возвышавшимся над ними монументальным западным фасадам дворцов. Как и их ближневосточные предшественники, западные фасады были акцентированы углублениями, которые усиливали зрелищность общественных мероприятий, создавая то, что иногда называют «окном появлений». ^{[6] [7] [13]} Западные суды, как полагают, использовались для общественных фестивалей, в отличие от центральных судов, где мероприятия включали бы меньшую аудиторию элиты. Фреска «Священная роща», по-видимому, изображает такой ритуал в Кноссе, западном дворе, который можно узнать по дамбам. ^{[6] [7]}

Минойский зал

Минойский зал называют «самой сутью минойской архитектуры». ^[14] Обычно их можно найти на северной стороне дворцов, они состояли из главной комнаты, вестибюля и светового колодца. Последнее было отделено от основного помещения рядом деревянных дверей, установленных на опорах, называемых перегородкой-дверью . Открывая или закрывая двери, жильцы могли контролировать свет и поток воздуха, превращая зал во внутреннее или внешнее пространство. ^{[6] [15]}

В самих залах было найдено несколько артефактов, что оставляет мало свидетельств происходящей там деятельности. Однако несколько экземпляров расположены рядом с архивами планшетов, что позволяет предположить, что они использовались как места встреч бюрократов. ^[6]

Люстральные бассейны

Люстральный бассейн Фестского дворца.

Люстральные чаши представляют собой небольшие прямоугольные камеры, утопленные в полу окружающего помещения. В них ведет нисходящая Г-образная лестница, а верхняя часть открыта, что позволяет видеть пассажиров сверху. В каждом дворце был по крайней мере один люстральный бассейн, в Фесте их было четыре. ^{[6] [10] [16]}

Предполагается, что они использовались для ритуалов, особенно с учетом того, что по крайней мере некоторые из них были украшены фресками на религиозную тематику. Однако их точная функция неизвестна. Термин «лустральная чаша» был придуман Артуром Эвансом, который нашел флаконы с мазями в люстральной чаше в Кноссе и сделал вывод, что они использовались для ритуалов помазания . Последующие исследователи интерпретировали их как предшественников адитона классической эпохи или как место проведения ритуала инициации . Альтернативная гипотеза рассматривает их как ванны, хотя в них нет канализации и нет признаков выветривания воды. ^{[6] [10] [16]}

Люстральные бассейны были добавлены к дворцам во время ремонтных работ, ознаменовавших начало неопространственного периода (ММ III, ок. 1750–1700 до н. э.). ^[17] Более ранние примеры существуют из протопалатиального периода, но стали обычным явлением и приняли свою каноническую форму только в непалатиальный период. Они вышли из употребления и были заполнены в период LM IB (ок. 1625–1470 до н.э.), одновременно с общеостровными изменениями в религиозной практике, которые также привели к отказу от пиковых святилищ . ^{[6] [10]}

Столбовые склепы

Склеп с колоннами во дворце Малия.

Склепы с колоннами представляли собой небольшие темные комнаты с одной или несколькими квадратными колоннами в центре. Эти колонны часто имели знак двойного топора , а иногда сопровождали каналы или бассейны, которые могли использоваться для возлияний . Обычно они располагались на нижних уровнях рядом со складами, часто прямо под культовой комнатой. Иногда их интерпретируют как рукотворные аналоги священных пещер , где поклонение часто концентрировалось вокруг сталагмитов и сталактитов , вырезанных двойным топором. Подобно люстрам, склепы с колоннами также встречаются на виллах. Однако они также появляются в гробницах, что позволяет предположить, что их ритуальное использование могло иметь какое-то отношение к умершим. Как и в случае с люстральными бассейнами, эти комнаты вышли из употребления в период LM IB (ок. 1625–1470 до н. э.). ^{[6] [10]}

Функция

Линейная табличка из западного крыла дворца в Закросе. ^[1]

Дворцы традиционно считаются резиденциями объединенной политической, экономической и религиозной власти, которая руководила перераспределительной экономикой . Таким образом, их развитие часто воспринимается как признак социального расслоения и формирования обществ государственного уровня на Крите. Хотя эта точка зрения все еще широко распространена среди ученых, она также подвергается сомнению. В частности, функции дворцов, похоже, менялись в зависимости от времени и места, и многие, казалось бы, дворцовые функции выполнялись и в других типах зданий. Таким образом, роль дворцов в минойском обществе остается темой научных дискуссий. ^{[3] [18] [19]}

Письменность и печать часто воспринимаются как свидетельство того, что дворцы рассматривались как центры регионального управления. Например, документы из Кносса предполагают, что в протопалатиальную эпоху здесь содержались большие стада овец, а также, судя по всему, фиксировались операции с инжиром, оливками, зерновыми и другими продуктами. ^{[3] [a]} Более поздние документы линейного письма B фиксируют излишки сельскохозяйственной продукции, намного превышающие местные потребности для существования, включая 960 000 литров зерна из места под названием Да-во . ^[20] Однако и письмо, и печать предшествовали строительству дворцов и никогда не были эксклюзивными для них. ^[3] Например, во дворце Феста меньше свидетельств административной бюрократии, чем в недворцовых зданиях в соседней Айя-Триаде . ^[21] Аналогичным образом, даже в те эпохи, когда существовали явные доказательства дворцового перераспределения, экономическая деятельность все еще существовала вне контроля дворцов. ^[3]

В отличие от оказавших на них влияние ближневосточных построек, минойские дворцы не были надежными крепостями и были хотя бы частично доступны для жителей соседних городов. Точно так же, хотя в ближневосточных обществах были отдельные здания, служившие дворцами и храмами, в минойской архитектуре нет такого очевидного различия. ^{[22] [23]} Некоторые ученые задаются вопросом, действительно ли эти функции были сгруппированы под одной крышей, или мы каким-то образом фундаментально неправильно поняли дворцы. ^[3]

Точно так же они, похоже, не были резиденциями королей или централизованной власти. ^{[22] [24]} Новые данные свидетельствуют о том, что дворцы были в первую очередь потребителями, а не производителями многих товаров, связанных с ними, таких как керамика Камарес , хотя существуют ограниченные доказательства производства во дворцах на месте. Серьезным исключением являются гири для ткацких станков , найденные в Кноссе и Фесте. ^[3]

Обычно считается, что дворцовые дворы использовались для публичных ритуалов, хотя природа этих ритуалов неизвестна. Одна из гипотез предполагает, что западные дворы использовались для праздника урожая. Эта точка зрения во многом основана на интерпретации кулуров как хранилищ зерна. Однако эта интерпретация была подвергнута сомнению на том основании, что кулуры не имели покрытия или подкладки, которые были бы необходимы для сохранения зерна сухим. ^[25]

Во дворцах есть обширные складские помещения, которые использовались для хранения сельскохозяйственных товаров, а также посуды. Во дворцах хранились огромные наборы высококачественной посуды, часто производимой в других местах. Например, камаресская посуда, найденная в Кноссе, вероятно, была изготовлена ​​в Месаре. ^[3]

Историческое развитие

Первые дворцы обычно датируются периодом MM IB , ок. 1925–1875 гг. до н.э. ^[b] Их появление стало внезапной кульминацией более длительных социальных и архитектурных тенденций и знаменует начало протопалациальной эпохи . ^[26] Протопалатальные дворцы были разрушены примерно в конце MM IIB (около 1700 г. до н.э.), по-видимому, в результате землетрясений. Новые дворцы были построены во время ММ III (ок. 1750–1700 до н. э.), что ознаменовало начало непалациальной эпохи , которую часто считают зрелой фазой минойской цивилизации. Неопалацкие дворцы были разрушены в результате волны жестоких разрушений, потрясших остров в конце LM IB, ок. 1470 г. до н.э. После этого только Кносс продолжал использоваться в монодворцовую эпоху , во время которой островом управляла микенская элита, формируя гибридную «микенскую» культуру. Кносский дворец был разрушен в неизвестном месте примерно столетие спустя, ознаменовав конец минойских дворцов.

Ранние предшественники

Выдающиеся святилища , такие как святилище в Петсофасе, были построены примерно в то же время, когда располагались дворцы, что позволяет предположить, что более ранние формы поклонения формировались и институционализировались.

Дворцы были построены на местах, которые долгое время были важными общественными помещениями. В частности, совместные пиршества засвидетельствованы на территории будущих Центральных дворов и Западных дворов, относящихся к эпохе неолита. ^{[27] [28] [29] [30]} В раннеминойский период эти районы были частично террасированы , и вокруг них были построены монументальные здания. Эти ранние постройки плохо изучены, поскольку большая часть их остатков была уничтожена в ходе более позднего строительства. Однако следы раннего строительства обнаружены в Кноссе на всей территории более позднего дворца, включая участок длинной стены, датируемый EM III (ок. 2200–2100 до н.э.), что потенциально позволяет предположить развитие этого места в целом. ^{[31] [30]} В Малии ранние останки настолько значительны, что некоторые археологи утверждают, что здесь был полноценный дворец EM III (ок. 2200–2100 до н.э.) и, возможно, даже его предшественник в EM II (ок. 2650–2650–2650 гг. до н.э.) 2200 г. до н. э.). ^{[6] [29] [32]}

Эти ранние разработки на территории дворцов происходили в то же время, что и аналогичное строительство в святилищах и священных пещерах . ^[33] Эти события позволяют предположить, что дворцы были построены как часть более широкой модели более ранних традиций, которые были институционализированы, при этом определенные группы в минойском обществе утверждали контроль над важными пространствами и действиями, которые там происходили. ^{[34] [28] [29]} Одно из предложений Стюарта Мэннинга объясняет эти социальные изменения расширением и последующим сокращением международной торговли. Во время EM II (около 2650–2200 гг. до н.э.) минойцы наладили экономические связи по всему восточному Средиземноморью, создав местную культуру конкуренции элит через импортируемые престижные товары. Когда международная торговля рухнула во время EM III (ок. 2200–2100 до н.э.), этих товаров стало бы не хватать, что повысило бы статус тех, кто сохранял и контролировал доступ к ним. ^[35]

Протопалатальные дворцы

Дворец в Фесте представляет собой наиболее яркое свидетельство протопалациальной эпохи.

Первые дворцы обычно датируются MM IB (ок. 1925–1875 гг. До н.э.). В эту эпоху было только три известных дворца: в Кноссе, Фесте и Малии. Среди них Фест представляет собой наиболее четкое свидетельство этого периода, поскольку более поздние реконструкции скрыли большую часть свидетельств на двух других объектах. Судя по всему, на них повлияла ближневосточная традиция монументальных храмов и дворцов, в которых каменная кладка использовалась для обозначения статуса здания. Однако минойцы адаптировали этот стиль для своих целей. ^{[36] [37]}

Протопалатальные дворцы были крупным архитектурным достижением, совпавшим с крупными строительными проектами в окружающих их городах. Однако они были меньше и менее сложны, чем их непалатские преемники. Они имели планировку «квадрат в квадрате», с меньшим количеством внутренних делений, чем позже, и, возможно, отсутствовали более поздние элементы, такие как ортостаты и фасады из тесаного камня . В этот период дворцы также более отличались друг от друга. ^{[38] [39]}

Протодворцовые дворцы в Кноссе и Фесте были разрушены в конце MM IIB (ок. 1700 г. до н.э.) либо в результате землетрясений, либо в результате насилия. ^{[40] [41]}

Неопалацкие дворцы

В неопространственный период дворцы в Кноссе, Фесте и Малии были перестроены, а новые были построены в Закросе и Галатасе. ^[42] В Кноссе восстановление началось во время ММ III (ок. 1750–1700 до н.э.), вскоре после разрушения более раннего дворца. Однако основные строительные проекты этого периода имели место во время LM IA (ок. 1700–1625 до н. э.), и, в частности, Фест, возможно, был заброшен до этого времени. ^[43]

Неопалацкие дворцы были более внушительными, чем их предшественники, а их интерьеры были более сложными. ^[42] В ходе реконструкции появилось больше внутренних подразделений и коридоров, заменив прежние громоздкие массы более четкой планировкой. ^{[44] [45]} Интерьеры также были более просторными, а перегородки более проницаемыми, с колоннами и дверными перегородками, заменившими более ранние сплошные стены. ^{[42] [44]} Многие из архетипических дворцовых особенностей, по-видимому, датируются этой эпохой, в том числе Люстральные бассейны и фресковая живопись. ^[9] Они гораздо более единообразны по стилю, чем их предшественники, что заставляет ученых подозревать, что они были построены одной и той же командой. ^[6]

Неопалацкие дворцы были разрушены в конце LM IB, за исключением Кносса. В Кноссе нижний город был сожжен, но сам дворец — нет. Эти разрушения были приписаны войне: либо внутренним восстаниям, либо внешнему нападению микенских греков. ^{[46] [47]}

Последний дворцовый период

В период Последнего дворца (LM II-IIIA, ок. 1470-1330 гг. до н.э.) Кносс был перестроен, в то время как другие дворцы остались в руинах. В эту эпоху Кноссом управляла микенская греческая элита, которая переняла смесь местных минойских культурных традиций и традиций материка. ^[48] ​​Многие из самых известных комнат во дворце приняли свою окончательную форму в эту эпоху, в том числе Тронный зал и большая часть жилых помещений в Восточном крыле. ^[49] Дворец был тщательно отремонтирован с новыми фресками, которые приняли аспекты материковой микенской иконографии. Эти новые фрески отказались от более ранних минойских сюжетов, таких как фантастические сцены природы и экстатические ритуалы, заменив их восьмерочными щитами и процессиями носителей дани. Однако новые правители продолжили традиционное кносское использование быков как символа власти. Быки появляются на трети сохранившихся фресок этого периода, особенно у входов и в наиболее роскошных комнатах. ^{[50] [30]}

В этот период административные записи велись в линейном письме Б , которое дает представление о дворцовой экономике. В отличие от широко распространенного линейного письма А, большинство надписей линейного письма Б было найдено в Кноссе, что предполагает концентрацию политической и экономической власти. В табличках упоминается 100 топонимов, которые, судя по всему, экономически связаны с Кноссом. На табличках записано огромное количество товаров, особенно овец и текстиля, а также зерна и других продуктов. Их количество выходит далеко за рамки того, что необходимо для местного существования, что позволяет предположить, что дворец управлял динамичной экспортной экономикой. ^{[51] [30] [с]}

Дата окончательного разрушения Кносса неясна. Судя по всему, он сгорел в конце LM IIIA1 (ок. 1370 г. до н. э.) и, возможно, снова в конце LM IIIA2 (ок. 1330 г. до н. э.). В последние годы своего существования, возможно, во время LM IIIB (около 1330–1200 гг. До н.э.), оно было частично восстановлено как чисто утилитарное здание. Никаких новых фресок не было нарисовано, а рухнувшие колоннады и дверные перегородки были заменены стенами с минимальным количеством обломков. Коридоры были перекрыты, элегантные комнаты были перепрофилированы под склады, и даже добавленные культовые помещения были размещены в местах, где их раньше не было. ^{[52] [30]}

После дворцов

Руины дворцов оставались видимыми еще долгое время после окончания минойской эпохи. В период раннего железного века они стали местами поклонения под открытым небом, о чем свидетельствуют залежи обетов . Позже среди руин были построены небольшие святыни, некоторые из которых сохранились до римской эпохи . Хотя на некоторых дворцовых объектах, таких как Фест, могли быть построены частные дома, город Кносс классической эпохи никогда не посягал на дворец, даже несмотря на то, что он резко расширялся на прилегающей территории. Хотя места, где располагался дворец, по-видимому, считались священными, сами руины часто добывались для добычи сполий . ^[53]

Дворцовая архитектура

Минойский зал в доме в Тилисосе демонстрирует использование дворцовых черт в домашней архитектуре.

Минойские археологи обычно называют «дворец» пятью сооружениями. Однако многие минойские постройки демонстрируют некоторые признаки дворцового статуса, но лишены других. В исследовании минойской архитектуры Джон Макинрой отмечает, что «различие между «дворцовым» и «недворцовым» часто зависит от степени». ^{[54] [55]}

Здания, похожие на дворцы

Монументальные здания в Петрасе , Зоминтосе , Макригиаллосе , Коммосе , Монастираки и Арханесе имели дворцовые черты, такие как центральные дворы, но в остальном не соответствовали дворцам с точки зрения формы или функций. ^{[3] [56]}

В Гурнии монументальное здание в неопалатическом стиле приняло дворцовые черты, включая общественный суд и каменный фасад, и, возможно, выполняло аналогичную административную функцию, что и дворцы. Однако его планировка и качество кладки отличаются от канонических дворцов. ^[57]

Аналогичные соображения применимы и к зданию в Петрасе, которое сочетает в себе классические дворцовые черты с характеристиками, заимствованными из более ранних региональных архитектурных традиций. Многоэтажное здание служило административным центром с центральным судом и архивом. Он также был укреплен, в том числе сторожевыми башнями. В нем был центральный двор, правда, крошечный, размером всего 6 на 13 метров, который на более поздних этапах сократился до 4,9 на 12 метров. ^{[58] [59]}

В Коммосе грандиозное сооружение, известное как Здание Т, имело мощеный прямоугольный двор, окруженный монументальными флигелями, очень похожими на дворцы. По размеру он сравним с дворцом в Фесте , его фасад был построен из крупнейших тесаных камней , использовавшихся минойцами. Поскольку считается, что Коммос находился в политической зависимости от Феста и Святой Триады , наличие дворцовой архитектуры является загадкой. ^{[60] [61]} По словам землекопа Джозефа Шоу: ^{[60] (стр. 30–35)}

Мог ли относительно небольшой и неприхотливый в архитектурном отношении город, такой как Коммос, создать и поддерживать такое огромное сооружение, или мы неправильно поняли дворцы? Возможно, они были не так уж редки и обслуживали такие большие регионы, как обычно полагают. Или, возможно, в Т мы видим приспособление формы дворца для коммерческих целей. ^[60]

Палатиализация

В непалатиальную эпоху обычные дома приобрели характеристики дворцовой архитектуры, включая минойские залы, люстральные бассейны и знаки каменщиков. Эту тенденцию назвали «палатиализацией». Были предложены альтернативные термины «Кноссификация» и «Эффект Версаля», хотя неясно, имитировали ли строители именно Кносс. Роскошные дома, хотя и были широко рассредоточены, никогда не были нормой. В крупных поселениях обычно было хотя бы одно роскошное жилище, но большинство домов не были дворцовыми. ^[62]

Смотрите также

• Египетские пирамиды
• Минойское искусство
• Дворцовое хозяйство

Рекомендации

1. Презиози, Дональд; Хичкок, Луиза (1999). Эгейское море . Издательство Оксфордского университета. п. 63. ИСБН 9780192842084.
2. Борода, Мэри , «Строитель руин», с. 20, в книге «Противостояние классике: традиции, приключения и инновации », 2013, Ливерайт, ISBN 9780871407160 , Google Books 
3. Schoep, Ильза (2012). "Крит". В Клайне, Эрик (ред.). Оксфордский справочник по Эгейскому морю бронзового века . Издательство Оксфордского университета. стр. 113–125. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199873609.013.0008. ISBN 978-0199873609.
4. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. п. viii.
5. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. п. viii.
6. Хичкок, Луиза (2012). «Минойская архитектура». В Клайне, Эрик (ред.). Оксфордский справочник по Эгейскому морю бронзового века . Издательство Оксфордского университета. стр. 189–199. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199873609.013.0014. ISBN 978-0199873609.
7. Нир, Ричард (2012). Искусство и археология греческого мира . Темза и Гудзон. п. 26. ISBN 978-0-500-05166-5.
8. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. п. 84.
9. Младший, Джон; Рехак, Пол (2008). «Материальная культура неопалатического Крита». В Шелмердине, Синтия (ред.). Кембриджский спутник Эгейского бронзового века . Издательство Кембриджского университета. стр. 111, 156–157. дои : 10.1017/CCOL9780521814447.007. ISBN 978-0-521-89127-1.
10. Лупак, Сьюзен (2012). "Крит". В Клайне, Эрик (ред.). Оксфордский справочник по Эгейскому морю бронзового века . Издательство Оксфордского университета. стр. 251–262. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199873609.013.0019. ISBN 978-0199873609.
11. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 84–85.
12. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 57, 60.
13. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. п. 57.
14. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. С. 64, 88, 177.
15. Нир, Ричард (2012). Искусство и археология греческого мира . Темза и Гудзон. п. 29. ISBN 978-0-500-05166-5.
16. Прециози, Дональд; Хичкок, Луиза (1999). Эгейское море . Издательство Оксфордского университета. стр. 94, 100, 125–126. ISBN 9780192842084.
17. Младший, Джон; Рехак, Пол (2008). «Материальная культура неопалатического Крита». В Шелмердине, Синтия (ред.). Кембриджский спутник Эгейского бронзового века . Издательство Кембриджского университета. стр. 156–157. дои : 10.1017/CCOL9780521814447.007. ISBN 978-0-521-89127-1.
18. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. С. 54, 67, 89, 100.
19. Прециози, Дональд; Хичкок, Луиза (1999). Эгейское море . Издательство Оксфордского университета. стр. 89–92. ISBN 9780192842084.
20. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 117–118.
21. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. п. 92.
22. Watrous, Л. Вэнс (2021). Минойский Крит: Введение . Издательство Кембриджского университета. стр. 68–69. ISBN 9781108440493.
23. Прециози, Дональд; Хичкок, Луиза (1999). Эгейское море . Издательство Оксфордского университета. п. 65. ИСБН 9780192842084.
24. Прециози, Дональд; Хичкок, Луиза (1999). Эгейское море . Издательство Оксфордского университета. п. 64. ИСБН 9780192842084.
25. Прециози, Дональд; Хичкок, Луиза (1999). Эгейское море . Издательство Оксфордского университета. стр. 79–86. ISBN 9780192842084.
26. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 41, 43.
27. Стюарт, Мэннинг (2008). «Протопалатальный Крит: Формирование дворцов». В Шелмердине, Синтия (ред.). Кембриджский спутник Эгейского бронзового века . Издательство Кембриджского университета. стр. 107–108. дои : 10.1017/CCOL9780521814447.005. ISBN 978-0-521-89127-1.
28. Watrous, Л. Вэнс (2021). Минойский Крит: Введение . Издательство Кембриджского университета. п. 68. ИСБН 9781108440493.
29. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. п. 43.
30. Макдональд, Колин (2012). «Кносс». В Клайне, Эрик (ред.). Оксфордский справочник по Эгейскому морю бронзового века . Издательство Оксфордского университета. стр. 529–542. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199873609.013.0040. ISBN 978-0199873609.
31. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. п. 41.
32. Стюарт, Мэннинг (2008). «Протопалатальный Крит: Формирование дворцов». В Шелмердине, Синтия (ред.). Кембриджский спутник Эгейского бронзового века . Издательство Кембриджского университета. п. 110. дои : 10.1017/CCOL9780521814447.005. ISBN 978-0-521-89127-1.
33. Стюарт, Мэннинг (2008). «Протопалатальный Крит: Формирование дворцов». В Шелмердине, Синтия (ред.). Кембриджский спутник Эгейского бронзового века . Издательство Кембриджского университета. стр. 110–114. дои : 10.1017/CCOL9780521814447.005. ISBN 978-0-521-89127-1.
34. Стюарт, Мэннинг (2008). «Протопалатальный Крит: Формирование дворцов». В Шелмердине, Синтия (ред.). Кембриджский спутник Эгейского бронзового века . Издательство Кембриджского университета. стр. 106–108. дои : 10.1017/CCOL9780521814447.005. ISBN 978-0-521-89127-1.
35. Стюарт, Мэннинг (2008). «Протопалатальный Крит: Формирование дворцов». В Шелмердине, Синтия (ред.). Кембриджский спутник Эгейского бронзового века . Издательство Кембриджского университета. стр. 116–117. дои : 10.1017/CCOL9780521814447.005. ISBN 978-0-521-89127-1.
36. Уотроус, Л. Вэнс (2021). Минойский Крит: Введение . Издательство Кембриджского университета. стр. 35–38. ISBN 9781108440493.
37. Уотроус, Л. Вэнс (2021). Минойский Крит: Введение . Издательство Кембриджского университета. п. 68. ИСБН 9781108440493.
38. Прециози, Дональд; Хичкок, Луиза (1999). Эгейское море . Издательство Оксфордского университета. п. 121. ИСБН 9780192842084.
39. Стюарт, Мэннинг (2008). «Протопалатальный Крит: Формирование дворцов». В Шелмердине, Синтия (ред.). Кембриджский спутник Эгейского бронзового века . Издательство Кембриджского университета. п. 111. дои : 10.1017/CCOL9780521814447.005. ISBN 978-0-521-89127-1.
40. Уотроус, Л. Вэнс (2021). Минойский Крит: Введение . Издательство Кембриджского университета. п. 676. ИСБН 9781108440493.
41. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 78–82.
42. Младший, Джон; Рехак, Пол (2008). «Материальная культура неопалатического Крита». В Шелмердине, Синтия (ред.). Кембриджский спутник Эгейского бронзового века . Издательство Кембриджского университета. п. 111. дои : 10.1017/CCOL9780521814447.007. ISBN 978-0-521-89127-1.
43. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 82–83.
44. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 78–79.
45. Прециози, Д. и Хичкок, Лос-Анджелес (1999), с. 121
46. Халлагер, Эрик (2012). "Крит". В Клайне, Эрик (ред.). Оксфордский справочник по Эгейскому морю бронзового века . Издательство Оксфордского университета. стр. 149–159. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199873609.013.0011. ISBN 978-0199873609.
47. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 113–114.
48. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 84, 119.
49. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 122–123.
50. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 124–125.
51. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 117–118.
52. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 133–135.
53. Прент, Мике (2003). «Слава прошлого в прошлом: ритуальные действия в руинах дворца на Крите раннего железного века». В Ван Дайке, Рут; Алок, Сьюзен (ред.). Археология памяти . Блэквелл. стр. 81–100. дои : 10.1002/9780470774304.ch5.
54. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 54, 89–90.
55. Прециози, Дональд; Хичкок, Луиза (1999). Эгейское море . Издательство Оксфордского университета. стр. 120–122. ISBN 9780192842084.
56. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. п. 170.
57. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. п. 90.
58. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. п. 91.
59. Уотрус, Л. Вэнс (2021). Минойский Крит: Введение . Издательство Кембриджского университета. стр. 75–76. ISBN 9781108440493.
60. Шоу, Джозеф (2006). Коммос: минойский портовый город и греческое святилище на южном Крите . Американская школа классических исследований в Афинах. стр. 30–35. ISBN 9780876616598.
61. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 91–92.
62. Макинрой, Джон К. (2010). Архитектура Минойского Крита: построение идентичности в Эгейском бронзовом веке . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 98–106.

Примечания

1. В протопалациальный период записи делались с использованием линейного письма А и критских иероглифов , оба из которых остаются по большей части нерасшифрованными. Однако система счисления и некоторые логограммы были расшифрованы, что позволило исследователям восстановить передаваемую информацию в некоторых случаях.
2. Минойская история разделена на раннеминойский, среднеминойский и позднеминойский периоды с дальнейшими подразделениями, указанными по мере необходимости. Эта относительная хронология, основанная на стилях керамики, необходима, поскольку абсолютные календарные даты часто неопределенны. Более подробную информацию см. в Минойской хронологии .
3. Существуют некоторые разногласия по поводу точной датировки этих табличек. Эта статья следует за Макинроем (2010), предполагающим, что они датируются LM IIIA, периодом, когда Кносс находился в своем архитектурном зените. Однако другие утверждают, что некоторые или все таблички датируются периодами LM II-LM IIIB.