Миньюэ ( китайский :閩越; пиньинь : Миньюэ, Минюэ ) было древним королевством на территории нынешней провинции Фуцзянь на юге Китая. Он был современником династии Хань и позже был присоединен к империи Хань, когда династия расширилась на юг . Царство существовало примерно с 334 г. до н.э. по 110 г. до н.э.
И Миньюэ, и Дунгоу были основаны королевской семьей Юэ , которая бежала после поражения от Чу и Ци в 334 г. до н.э. Когда династия Цинь пала в 206 г. до н. э., король-гегемон Сян Юй не сделал Цзоу Учжу и Цзоу Яо королями. По этой причине они отказались поддержать его и вместо этого присоединились к Лю Бангу в нападении на Сян Юя. Когда Лю Бан выиграл войну в 202 г. до н. э., он сделал Цзоу Учжу королем Миньюэ, а в 192 г. до н. э. он сделал Цзоу Яо королем Дунъоу (Восточной Оу). [1]
В 154 г. до н. э. Лю Пи , король У, восстал против ханьцев и пытался убедить Миньюэ и Дунъоу присоединиться к нему. Король Миньюэ отказался, но Дунъоу встал на сторону повстанцев. Однако, когда Лю Пи потерпел поражение и бежал в Дунъоу, они убили его, чтобы умилостивить Хань, и поэтому избежали любого возмездия. Сын Лю Пи, Лю Цзыджу, бежал в Миньюэ и пытался разжечь войну между Миньюэ и Дунъоу. [1]
В 138 г. до н. э. Миньюэ напала на Дунъоу и осадила их столицу. Дунъоу удалось послать кого-то за помощью к Хань. Мнения при дворе Хань по поводу того, стоит ли помогать Дунъоу, разделились. Великий комендант Тянь Фэнь придерживался мнения, что Юэ постоянно нападали друг на друга и вмешиваться в их дела не в интересах Хань. Дворцовый советник Чжуан Чжу утверждал, что отказ от помощи Дунъоу будет означать конец империи, как и Цинь. Был достигнут компромисс, позволяющий Чжуан Чжу вызвать войска, но только из командования Куайцзи , и, наконец, армия была переправлена морем в Дунъоу. К моменту прибытия ханьских войск Миньюэ уже вывела свои войска. Король Дунъоу больше не хотел жить в Дунъоу, поэтому он попросил разрешения жителям его государства переселиться на территорию Хань. Разрешение было получено, и он со всем своим народом поселился в районе между Чанцзяном (Янцзы) и рекой Хуай . [1] [2]
В 137 г. до н. э. Миньюэ вторглась в Наньюэ . Против них была послана имперская армия, но король Миньюэ был убит его братом Цзоу Юшанем, который потребовал мира с ханьцами. Хань возвел на трон внука Цзоу Учжу, Цзоу Чжоу, как короля. После их ухода Цзоу Юшань тайно провозгласил себя королем, в то время как Цзоу Чжоу, которого поддерживал Хань, оказался бессильным. Когда об этом узнали ханьцы, император счёл слишком хлопотным наказать Юшаня и оставил дело на пустом месте. [2] [3]
В 112 г. до н. э. Наньюэ восстал против ханьцев. Цзоу Юшань сделал вид, что послал войска на помощь Хань против Наньюэ, но тайно поддерживал связь с Наньюэ и довел свои войска только до Цзеяна . Ханьский генерал Ян Пу хотел напасть на Миньюэ за их предательство; однако император посчитал, что их силы уже слишком истощены для дальнейших военных действий, поэтому армия была расформирована. В следующем году Цзоу Юшань узнал, что Ян Пу запросил разрешения напасть на него, и увидел, что ханьские силы концентрируются на его границе. Цзоу Юшань предпринял упреждающую атаку на Хань, взяв Байшу, Вулин и Мэйлин, убив трех командиров. Зимой Хань ответили многосторонней атакой Хань Юэ, Ян Пу, Ван Вэньшу и двух маркизов Юэ. Когда Хань Юэ прибыл в столицу Миньюэ, уроженец Юэ У Ян восстал против Цзоу Юшаня и убил его. У Ян был назначен Хань маркизом Бэйши. Император Хань У считал, что занять Миньюэ было слишком сложно, поскольку это был регион, полный узких горных перевалов. Он приказал армии выселить этот регион и переселить людей между Чанцзяном (Янцзы) и рекой Хуай . Легенда гласит, что в результате этот регион (современная Фуцзянь ) превратился в пустынную землю. [4] [5]
Говорят, что древний каменный город, расположенный во внутренних горах провинции Фуцзянь, был столицей Миньюэ. Близлежащие гробницы демонстрируют ту же погребальную традицию, что и государственные гробницы Юэ в провинции Чжэцзян. Следовательно, делается вывод, что город был центром Миньюэ.
У коренного населения Миньюэ провинции Фуцзянь были обычаи, сходные с обычаями некоторых коренных жителей Тайваня , такие как змеиный тотемизм , короткие прически, татуировки, вырывание зубов, свайные жилища, захоронения в скалах и уксорилокальные послебрачные резиденции . Возможно, аборигены Тайваня также были народом миньюэ, произошедшим в древние времена с юго-восточного побережья материкового Китая, как предполагают лингвисты Ли Джен-Куэй и Роберт Бласт . Предполагается, что в юго-восточных прибрежных регионах Китая в эпоху неолита проживало много морских кочевников , многие из которых говорили на исконных австронезийских языках и были опытными мореплавателями. [6] Фактически, есть свидетельства того, что на австронезийском языке все еще говорили в провинции Фуцзянь еще в 620 году нашей эры. [7]