Ислам использует ряд традиционно комплиментарных фраз, желающих добра или восхваляющих религиозно уважаемых деятелей, включая Бога ( Аллаха ), Мухаммеда (Посланника Бога), сподвижников Мухаммеда ( сахабы ), семью ( Ахль аль-Байт ), других исламских пророков и посланников , ангелов и почитаемых лиц. В шиизме-двунадесятнике почетные обращения используются с двенадцатью имамами .
Исламские вежливые обращения в арабском языке называются салават ( صَلَوات ) , а в персидском ( درود ) и урду ( درود ) — дуруд .
Исламские почетные звания не сокращаются в языках с арабской графикой (например, арабский , персидский , урду ) из-за редкости аббревиатур и сокращений в этих языках, однако эти почетные звания часто сокращаются в других языках, таких как английский, испанский и французский . Распространенные примеры этих сокращений включают PBUH ('Мир Ему') и SWT ( subhanahu wa-ta'ala , 'Прославленный и Возвышенный'). Хотя эти почетные звания могут сокращаться на письме, они никогда не сокращаются в речи. Сокращения часто различаются по регистру букв и использованию точек .
Вежливые обращения на арабском и неарабских языках могут быть записаны в нескольких форматах:
После упоминания Бога ( Аллаха ), в том числе посредством местоимения (например, «Он» или «Его») или одного из данных ему имен , произносится или пишется одно из нижеприведенных уважительных обращений.
Имя Мухаммеда, обращение к нему через местоимение (например, «его» или «его») или использование одного из его титулов (например, «посланник Аллаха») сопровождается одним из нижеприведенных почетных обращений. Почетное обращение «Благословения Аллаха ему и мир» является наиболее широко используемым. Использование слова «благословения» ( ṣallā, صَلَّى ) может использоваться для всех исламских пророков (и шиитских имамов) в равной степени, однако оно почти исключительно используется с Мухаммедом.
Почтительные обращения, используемые для сподвижников Мухаммеда ( aṣ-Ṣaẖābah ), просят Аллаха о довольстве ими. Сподвижники Мухаммеда включают мужчин ( Абу Бакр , Умар , Али и т. д.) и женщин (например, Фатима бинт Мухаммед , Аиша бинт Абу Бакр , Асма бинт Абу Бакр и т. д.), и им предоставляются соответствующие гендерные почтительные обращения.
Некоторые почетные звания применяются к архангелам ( Джибриль , Михаил и т. д.), а также к любым другим исламским пророкам, предшествовавшим Мухаммеду (например, Иса , Муса , Ибрагим и т. д.). Группа современных ученых из Исламского университета имама Мухаммеда ибн Сауда , Йемена и Мавритании издала фетву о том, что ангелов следует призывать с благословением алейхиссалям , которая также применялась к человеческим пророкам и посланникам. [1] Эта фетва была основана на постановлении Ибн Кайима аль-Джаузии . [1]
В шиитском исламе к потомкам Мухаммеда, называемым Ахль аль-Бейт ( араб . أَهْل ٱلْبَيْت , букв. «люди дома»), обращаются с теми же почетными обращениями, что и к посланникам.
Некоторые почетные обращения применяются к высокочтимым исламским ученым и людям, считающимся высокодуховными. Когда человек умирает, почетные обращения просят Аллаха о милости или довольстве им или ею. Когда человек еще жив, почетные обращения обычно просят Аллаха о сохранении или облегчении.
Хотя следующая фраза уничижительна и непочтительна, она может следовать за именем значительного врага Мухаммеда, а именно Абу Лахаба , лидера курайшитов в Мекке , который выступал против подъема ислама и был поименно осужден Богом в Коране.
Уважительное обращение к Мухаммаду предписано в суре « Аль-Ахзаб» :
إِنَّ ٱللّٰهَ وَمَلَـٰٓىِٕكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَ ٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا «Воистину , Аллах
и Его ангелы благословляют Пророка. О вы, которые уверовали! Благословите его и приветствуйте его приветствием».
[ Коран 33:56 ( Перевод Шакира )]
Ат-Тирмизи передал, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха сказал: «Да будет унижен тот человек, в присутствии которого я упомянут, и он не посылает мне салам; да будет унижен тот человек, который видит, как приходит и уходит месяц Рамадан , и ему не прощают; да будет унижен тот человек, родители которого дожили до старости, но не впустили его в Рай »» . Ат-Тирмизи сказал, что этот хадис хасан гариб , «хороший, но переданный только один раз».
В «Сахихе» Муслима , «Сунане» Абу Дауда , «Джами ат-Тирмизи» и «ас-Сунане» ас-Сугра , в четырех из шести основных сборников хадисов записано, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха сказал: «Тому, кто пошлет мне один салам, Аллах пошлет ему десять саламов » .
Ахмад ибн Ханбал сообщил в своей книге «Муснад Ахмад ибн Ханбал» , что сподвижник Мухаммада Абу Талха ибн Сабит сказал:
Однажды утром Посланник Аллаха был в веселом расположении духа и выглядел счастливым. Они сказали: «О Посланник Аллаха, сегодня утром ты в веселом расположении духа и выглядишь счастливым». Он сказал: «Конечно, только что ко мне пришел [ангел] от моего Господа [Аллаха] и сказал: «Тому, кто из твоей уммы пошлет тебе салам, Аллах запишет десять благих дел и сотрет десять злых дел, и повысит его статус на десять ступеней, и ответит на его приветствие чем-то подобным » .
Аль-Байхаки сообщает, что Абу Хурайра сказал, что Мухаммед сказал: «Передавайте салам посланникам и пророкам Аллаха, ведь Аллах послал их так же, как Он послал меня».
Этот момент далее подтверждается высказыванием Мухаммеда: «Скупой тот, в чьем присутствии я упоминаюсь, а затем он не посылает мне салам». Это записано в «Муснаде» Ахмада ибн Ханбала .
Анас ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто пошлет мне намаз один раз, тому Аллах (хвала Ему и благословение Аллаха) пошлет намаз десять раз, и сотрет с него десять грехов, и повысит его на десять ступеней » .
- Собрано Ан-Насаи , Аль-Сунан аль-Сугра , Книга 13, Хадис 119 [2]
Ученые салафитского течения ислама, практикуемого в Саудовской Аравии, предписали своим последователям не сокращать салават Мухаммеду. Например, Абд аль-Азиз ибн Баз , верховный муфтий Саудовской Аравии, сказал:
Так как предписано возносить молитвы Пророку (мир ему и благословения Аллаха) в молитве при произнесении ташаххуда , и предписано при чтении хутб , произнесении дуа и мольбе о прощении, и после азана , и при входе и выходе из мечети, и при упоминании его при других обстоятельствах, то еще важнее делать это, когда записываешь его имя в книге, письме, статье и так далее. Поэтому предписано записывать молитвы полностью, чтобы выполнить повеление, которое Аллах дал мусульманам, и чтобы читатель не забыл произнести молитвы, когда он будет читать их. Поэтому не следует записывать молитвы Пророку (мир ему и благословения Аллаха) в сокращенной форме, например, писать (S) или (SAWS) и т. д., или другими формами, которые используют некоторые писатели, потому что это противоречит повелению Аллаха в Его Книге, где Он говорит (интерпретация смысла):
صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا
Благослови его и приветствуй его приветствием». [ Коран 33:56 ( Перевод Шакира )]
И это (написание его в сокращенной форме) не служит этой цели и лишено достоинства написания " салля Аллаху 'алейхи ва салам (да благословит его Аллах и приветствует)" полностью. Более того, читатель может не обратить на это внимания и не понять, что под этим подразумевается. Следует также отметить, что используемый для этого символ рассматривается как неодобряемый учеными, которые предостерегали от этого. [ необходима цитата ] [ необходим год ]