Мирдита — регион северной Албании , территория которого является синонимом одноименного исторического албанского племени . Этот регион примечателен тем, что здесь проживает самое большое количество христиан в Албании, поскольку они поддерживали сопротивление османскому владычеству с 15 века до тех пор, пока Албания не получила независимости.
Имя Мирдита происходит от легендарного предка по имени Мир Дити, от которого, как утверждает племя, произошло. [1] Были представлены и другие альтернативные народные этимологии. Другая народная этимология связывает это слово с албанским приветствием «миредита», что означает «здравствуйте», «добрый день». [2]
Исторически Мирдита была крупнейшим племенным регионом Албании по географическому распространению и численности населения. [3] Регион расположен на севере Албании и граничит на севере с традиционными племенными территориями Пука (Бериша, Кабаши, Керрети); Лежское нагорье (Вела, Булгери, Манатия, Крьезю) на западе и юго-западе; северная албанская прибрежная равнина Лежа и Задрима между реками Дрин и Мат на западе; река Мат и район Мата на юге и район реки Черный Дрин на востоке. [4] Традиционными районами и поселениями Мирдиты являются: Бисак, Блиништ, Брег, Доч, Домгьон, Фрегна, Годжан, Гомсикья, Грика и Гьядрит, Гьегжан, Качинар, Калор, Кашнет-Кафтали, Кашнжет, Каливач, Каливария, Кимза, Киша-э-Арстит, Кортпула-Кафтали, Кортпула, Конай, Кушнен, Лумбарде, Месул, Мнела, Ндерфана, Орош, Кафа и Малит, Ррас, Сукашия, Серрикья, Шкоза, Спач, Шенджин, Тейкодра, Туч, Унгрей, Виг, Врит и Ксуша. [5]
Нынешний район Мирдита расположен на территории племенного региона Мирдита, в котором протекают реки Малый и Большой Фан. [4] Крупнейшим городом и административным центром современного периода является Ррешен, и в этом районе существуют другие важные поселения, такие как Рубик, Орош, Блиништ, Качинар, Каливач, Курбинеш, Перлат и Спач. [4]
Племя мирдита заявило о своем происхождении от легендарного предка по имени Мир Дити, сына Дита Мири и внука Мурра Дети, известного также как Мурр Деди. [6] Братом Мир Дити был Зог Дити, предок племени Шоши, а племя Шала было потомками другого брата Марка Дити. [6] Дети мужского пола Мир Дити, которыми были Сканда (Скана), Буши, Кика и Ллули (Лули), сформировали ядро племенных единиц Кушнени, Ороши и Спачи в шестнадцатом веке. [6] В целом племя Мирдита представляло собой скорее федерацию различных племенных источников, причем не все фисы (клан или племя) заявляли о своем происхождении от общего предка мужского пола, хотя Кушнени, Ороши, Спачи и Туша действительно прослеживали свое происхождение в этих терминах. [6] Местные традиции мирдита утверждают, что Дибри байрак смешанный и имеет южноалбанское тоскское происхождение. [7]
Согласно устной истории племени, мирдита вместе с предками племен шала и шоши происходили из района горы Паштрик (на современной границе Косово и Албании) и жили под властью болгарского вождя. [6] В ранней истории Мирдиты существуют свидетельства православного влияния в том, что позже стало католическим племенем. [6] Прибытие османов в регион подтолкнуло племена из Паштрика к западному направлению к горам. [6] Во времена Скандербега около 1450 года и после того, как османы захватили Шкодер, мирдита бежали на свою первоначальную родину и вернулись в 1750 году на свое нынешнее место. [6]
Мирдита впервые упоминается в 1416 году как фамилия двух семей, живших в деревне Менсабарди , расположенной совсем недалеко от Шкодера, патриархами этих двух семей были Джон Мирдита и Петр Мирдита. [8] Более позднее исследование, проведенное Миланом Шуффлеем, показало, что эти две семьи мигрировали из района рек Мат и Фан, где располагалась историческая Мирдита. [9] После этого периода слово Мирдита цитируется как Мирдита в османском документе 1571 года, а в отчете Марино Бицци название племени появляется как Миридитти в 1610 году. [4] В письме 1621 года албанского епископа Пьетера Буди это написано как Мередита, в церковных отчетах Пьетера Мазреку (1634 г.) как Миредитта, епископа Бенедетто Орсини Рагузино (1642 г.) как Миридити и Пьетро Стефано Гаспари (1671 г.) как Миридити. [2] На итальянской карте 1689 года, составленной картографом Джакомо Кантелли да Виньола, он отмечен как Миредити, а в церковном отчете 1703 года архиепископа Виченко Змаевича — как Мередита(i). [2] Район Мирдита ранее был также известен под названием Ндерфандина, что означает «земля между двумя реками Фан». [2]
По сравнению с другими албанскими племенами военная организация Мирдиты была лучше развита, и они использовали свои силы для сопротивления вторжениям османов и других лиц в этот район, а также использовали ее для грабежей и набегов. [10] В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого века ими правил капедан (капитан) Пренк Ллеш, который погиб, сражаясь с османами, и ему наследовал его сын Пренк Дода Туша, который участвовал в войнах на стороне османов против греков, сражавшихся за независимость. [11] Ему наследовал его младший брат Николла Туша или Кола Дода Туша, чей дядя Ллеш и Зи (Черный Ллеш) вступил во владение, человек с репутацией храброго и жестокого человека. [11] Ллеш-и-Зи сражался вместе с империей против греков, а позже, в 1830 году, поддержал Мустафу Бушати в его борьбе против них, помогая ему при осаде Шкодера до его захвата османами в ноябре 1831 года, которые сослали его в Янину . [11] Его племянник Николла был назначен капеданом, и он участвовал в османских военных экспедициях против черногорцев, заслужив восхищение и поддержку великого визиря Решида Мехмед-паши , который назначил его в имперский авангард в битве при Конье против египетских войск. [11] Сыновья Ллеши и ЗИ предприняли попытку государственного переворота, и Николла приказал их убить, что привело к кровной мести внутри семьи. [11] К 1860-м годам капеданом Мирдиты был Биб Дода Туша, и он столкнулся с трудностями с Османской империей из-за предполагаемого участия в восстании, а также из-за соплеменников, которые отказались признать его лидером после того, как он не заплатил им заработную плату за их участие в Крымской войне . [12] Умирая в 1868 году, ему наследовал его маленький сын Пренк Биб Дода Туша. [12]
В поздний османский период все племя мирдита было ревностными католиками, имело 2500 семей и пять баджрактаров (вождей). [13] [2] Во время войны Мирдита могла мобилизовать до 5000 нерегулярных войск, когда этого ожидало Османское государство. [13] Общее собрание Мирдита часто собиралось в Ороше для обсуждения важных вопросов, касающихся племени. [13] Должность потомственного принца племени с титулом Пренк-паша (принц-лорд) занимала семья Гьонмаркай. [13] Помимо княжеской семьи, францисканский аббат имел некоторое влияние среди соплеменников мирдита. [13] В составе санджака Шкодера мирдиты были крайне независимыми и самыми могущественными племенами провинции. [13] Александр Дегран, французский консул, служивший в Шкодере в 1890-х годах, отметил, что за последние двадцать лет в Ороше побывало только семь иностранцев, один из которых был османским вали (губернатором) санджака. [13]
Во время Великого восточного кризиса Пренк Биб Дода как потомственный вождь Мирдиты инициировал в середине апреля 1877 года восстание против государственного контроля, и Османская империя послала войска для его подавления. [14] После восстания Дода был сослан, а после младотурецкой революции (1908 г.) ему разрешили вернуться домой, где его возвращение праздновали соплеменники, и новое правительство ожидало, что он заручится поддержкой Мирдиты младотурецкого режима. [15] Во время албанского восстания 1910 года османские войска и их командующий Махмуд Шевкет-паша ненадолго посетили Мирдиту во время своей более широкой кампании по подавлению восстания в регионе. [16] Во время албанского восстания 1911 года Теренцио Точчи , итало-албанский юрист, который провел год с племенем, собрал вождей мирдите 26/27 апреля в Ороше и провозгласил независимость Албании, поднял флаг Албании и провозгласил временное правительство. [17] После того, как османские войска вошли в этот район, чтобы подавить восстание, Точчи бежал из империи, оставив свою деятельность. [17]
Во второй половине XIX века в районе Мирдита, Албания, произошла вспышка холеры, из-за которой некоторые члены клана мигрировали в другие места. По крайней мере, один член «Мирдиты» бежал на территорию нынешнего Улциня, Черногория.
Во время Балканских войн Албания стала независимой , и Мирдита была включена в состав новой страны. [18] Пренк Биб Дода в надежде претендовать на албанский престол оказал решительную поддержку правительству Исмаила Кемали во Влёре. [18] После Первой мировой войны Дода был убит в 1919 году недалеко от болот Лежа, и, поскольку он был бездетным, его родственник Марка Гьони претендовал на должность капедан. [18] Многие из лидеров Мирдита отказались признать его, и ему не хватало популярности среди племени из-за трусости, проявленной во время войны. [18] К 1921 году Марка Йони получил деньги из Белграда и восстал против нового «мусульманского» албанского правительства и провозгласил « Республику Мирдита » в Призрене на югославской территории 17 июля 1921 года. [18] Признанная Грецией и поддержанная Югославией , попытка создания государства была подавлена албанскими войсками 20 ноября 1921 года. [18] Марка Гьони бежал в Югославию, откуда через некоторое время ему было разрешено вернуться в Албанию, и в Мирдите в течение нескольких лет до своей смерти вел активную деятельность в местных делах. [18]
Его сын Гьон Маркагджони стал следующим капеданом и достиг взаимопонимания с албанским государством, а позже ему было поручено возглавить видные правительственные министерства. [19] Во время Второй мировой войны он сотрудничал с итальянскими, а затем и немецкими вооруженными силами, оккупировавшими Албанию, и к 1944 году бежал в Италию. [20] Его сын стал следующим капеданом и вместе со своими бойцами Мирдиты позже бежал в регион Лума, продолжая антикоммунистическую борьбу. [20] В начале 1946 года он был убит во сне своим зятем, надевшимся на отсрочку от коммунистических сил, который, в свою очередь, был убит братом Марка. [21] Сын Марка, Гьон Маркаджони (1938-2003) провел свои годы в коммунистическом лагере для интернированных, как и другие члены семьи Гьонмаркай. [22] С крахом коммунизма в Албании (1992 г.) должность принца Мирдиты или капедана стала воспоминанием о далеком прошлом. [22]
В английском переводе (Роберт Элси, Дженис Мэти-Хек) албанского национального эпоса « Горная лютня» Гьерга Фишты упоминается племя мирдита, а также другие северные племена.
Запись в глоссарии Мирдиты записана так:
Северное центральноалбанское племя и традиционный племенной регион. Регион Мирдита в общих чертах соответствует нынешнему округу Мирдита, хотя, как земля племен, первоначально он относился более конкретно к горам к северу от Блиништа. Имя было записано в 1571 году как Мирдита , а в 1610 году как Миридитти , и часто говорят, что оно связано с Альбом. mire dita 'добрый день', хотя, вероятно, это народная этимология. Мирдита традиционно является стойко католическим регионом, религиозным центром которого является церковь Святого Александра в Ороше» .
Традиционно Мирдита состояла из трех баджраков (кланов или племен): Кушнени, Ороши и Спачи, которые утверждали, что произошли от легендарного брата Шоши и Шалы. [5] Будучи родственниками трех баджраков, они не практиковали эндогамию с племенами Шоши и Шала, а вместо этого вступали в брак с байджраками Дибри и Фани. Вместе эти баджраки Дибри, Фани, Кушнени, Ороши и Спачи составляли более крупную племенную единицу Мирдита. [3] У племени Мирдита был флаг с белой рукой на красном фоне, а пять пальцев символизировали байраков. [5] В 1818 году байраки Охри-и-Вогель (Маленький Охри), состоящие из Бушкаши, Ктеллы и Селиты, отделились от племенного региона Мат, расположенного к югу от Мирдиты, и четыре байрака Рранза, Манатия, Булгери и Вела от нагорья Лежа. [5] Всего после 1818 года племенной регион Мирдита состоял из двенадцати байраков. [5]
Во время оккупации Албании Первой мировой войной австро-венгерские власти провели первую достоверную перепись (1918 г.) на этой территории, и в Мирдите насчитывалось 2376 домашних хозяйств и 16 926 жителей. [24]
.jpg/1280px-Snow_in_Mirdita_(WPWTR17).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)