stringtranslate.com

Настоятель монастыря

Гуго Капет был мирянином-настоятелем 5 монастырей, прежде чем стать королем.

Аббат -мирянин ( лат . abbatocomes, abbas laicus, abbas miles , букв. ' "аббат-граф, аббат-мирянин, аббат-солдат" ' ) — имя, используемое для обозначения мирянина , которому король или кто-либо из власти даровал аббатство в качестве награды за оказанные услуги; он отвечал за принадлежащее ему поместье и имел право на часть дохода. Обычай существовал в основном во Франкской империи с восьмого века до церковных реформ одиннадцатого.

Фон

Многочисленные синоды, проходившие во Франции в шестом и седьмом веках, принимали указы против этого злоупотребления церковной собственностью. Меровинги даровали церковные земли мирянам или, по крайней мере, позволяли им владеть ими и пользоваться ими, хотя и не владеть ими. [1] Меровингские короли также имели обыкновение назначать аббатов в монастыри, которые они основали; более того, многие монастыри, хотя и не были основаны королем, отдали себя под королевское покровительство, чтобы разделить его защиту, и таким образом стали владениями короны.

История

Этот обычай правителей Меровингов был взят в качестве прецедента французскими королями для вознаграждения мирян аббатствами или передачи их епископам в качестве коммендана . Карл Мартелл был первым, кто прямо даровал обширную существующую церковную собственность мирянам, политическим друзьям и солдатам. [1] Святой Бонифаций , а позднее Хинкмар Реймский наиболее мрачно описывают последовавшее за этим падение церковной дисциплины, и хотя Бонифаций пытался реформировать Франкскую церковь, дарование аббатств светским аббатам не было отменено.

Карл Великий также часто передавал церковную собственность, а иногда и аббатства, в феодальное владение . Аббатство Сен-Рикье (Сентула) в Пикардии имело светских аббатов со времен Карла Великого, который передал его своему другу Анжилберту , поэту и любовнику его дочери Берты, и отцу ее двух сыновей. После смерти Анжилберта в 814 году аббатство было передано другим мирянам.

Людовик Благочестивый помогал святому Бенедикту Анианскому в его попытках реформировать монашескую жизнь. Для этого необходимо было восстановить свободные выборы аббатов, а также назначение безупречных монахов главами монастырских домов. Хотя Людовик разделял эти принципы, он продолжал даровать аббатства мирянам, и его сыновья подражали ему. [1] Хотя Эйнхард не был клириком, он был мирянином-аббатом монастыря Святого Бавона в Генте и в своем собственном основании в Михельштадте. [2]

Различные синоды девятого века принимали указы против этого обычая; Синод Диденхофена (октябрь 844 г.) постановил в своем третьем каноне, что аббатства больше не должны оставаться во власти мирян, но что монахи должны быть их настоятелями [3] Подобным же образом Синоды Мо и Парижа (845-846 гг.) жаловались на то, что монастыри, принадлежащие мирянам, пришли в упадок, и подчеркивали обязанность короля в этом отношении. [4] Но аббатства продолжали даровать мирянам, особенно во Франции и Лотарингии , например, Сен-Эвр близ Туля, в правление Лотаря I. Лотарь II , однако, восстановил его под церковным контролем в 858 г., но тот же король отдал Бонмутье мирянину; и аббатства Сен-Жермен и Сен-Мартен в епархии Туль также были отданы светским аббатам. В епархии Мец аббатство Горзе долгое время находилось в руках мирян и под их руководством пришло в упадок. Ставело и Мальмеди в епархии Льеж были в одиннадцатом веке пожалованы некоему графу Рагинариусу, как и Сен-Максимин близ Трира графу Адальгарду и т. д. [5] В 888 году Синод в Майнце постановил (канон xxv), что светские аббаты должны назначать способных провостов и провизоров над своими монастырями.

На синоде, состоявшемся в Тросли, в епархии Суассона , в 909 году, были высказаны резкие жалобы (гл. iii) на жизнь монахов; многие монастыри, как было сказано, управлялись мирянами, чьи жены и дети, солдаты и собаки размещались в пределах монастыря. Для улучшения этих условий необходимо, постановил синод, восстановить постоянных аббатов и аббатис; в то же время церковные каноны и королевские капитулярии объявили мирян полностью лишенными полномочий в церковных делах. [6]

Аббаты-миряне существовали в десятом веке, а также в одиннадцатом. Кринан из Данкельда (ум. 1045) был аббатом-мирянином монастыря Данкельда. Хотя титул наследственного аббата-мирянина был феодальной должностью, которая часто использовалась только номинально, Кринан, по-видимому, в свое время исполнял обязанности аббата, отвечающего за монастырь. Таким образом, он был человеком высокого положения как в духовном, так и в светском обществе.

Госфред, герцог Аквитании , был аббатом монастыря Святого Иллария в Пуатье , и в этом качестве он опубликовал указы, принятые (1078) на Синоде в Пуатье. [7] Только благодаря так называемому конфликту инвеститур Церковь освободилась от светского господства; реформы, проведенные папством, положили конец предоставлению аббатств мирянам.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abc Кирш, Иоганн Петер. «Мирянин-аббат». Католическая энциклопедия. Том 9. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910. 26 июля 2015 г.
  2. ^ Ганц, Дэвид. «Эйнхардус Пеккатор», Светские интеллектуалы в мире Каролингов, (Патрик Вормальд и Джанет Л. Нельсон, ред.), Cambridge University Press, 2007 ISBN  9780521834537
  3. ^ Карл Йозеф фон Хефеле , Konziliengeschichte , 2-е изд., IV, 110
  4. Хефеле, op. cit., IV, 115
  5. ^ Альберт Хаук , Kirchengeschichte Deutschland , II, 598.
  6. ^ Хефеле, соч. цит. , IV, 572-73
  7. Хефеле, op. cit., V, 116

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииHerbermann, Charles, ed. (1913). "Lay Abbot". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.