Sheo Yang Mission (в некоторых источниках упоминается как SYM) была протестантским христианским миссионерским обществом, которое занималось отправкой рабочих в Китай во времена поздней династии Цин . Оно было основано семьей Пиготт в 1892 году [1] (возможно, в сопровождении двух других семей Джонсон и Макнейр [ нужна ссылка ] ), ранее они были членами Китайской внутренней миссии (CIM). Миссия была разрушена, а большинство ее членов убито в 1900 году, работа продолжилась через Баптистское миссионерское общество .
Шео Ян
Пиготт
Ловитт
Тимоти Ричард прибыл в Тайюань в 1877 году [8] и работал там в течение нескольких лет после этого, а следовательно, вместе с Пиготтом и миссионерами Шео Ян. Мало что зафиксировано о различиях между Пиготтом и др. и CIM. [ полная цитата необходима ] , глава 6 под названием «Библия в миссионерском учении и проповеди Дж. Хадсона Тейлора» сообщает в разделе 6.2.3:
- Однако в местах, где он работал вместе с CIM, некоторые находились под влиянием его взглядов, поскольку он был сильным и привлекательным персонажем. Одним из первых признаков того, что миссионер находился под влиянием этого учения, был отказ от распространения Библии и евангелизации. В 1881 году CIM отделился от общего богослужения с BMS из-за Ричарда и его взглядов. Тейлор считал его «неортодоксальным». Ричард обратился к Тейлору, чтобы обсудить соглашение о сотрудничестве, но идея была отвергнута. Он нашел отношение Тейлора обструктивным, но воздержался от дальнейшего раздувания пламени и также передал школу в руки CIM. Хотя большинство в собственной миссии Ричарда, BMS, отвергли его взгляды, некоторые члены CIM были под влиянием позиции Ричарда, и Тейлору пришлось пойти и разобраться с ними. Тейлор отверг подход Ричарда, предпочитая подчеркивать проповедь распятого Христа. Он считал, что впитывание того, что было известно как «дух Шаньси», приведет к потере убежденности и цели.
Учитывая, что миссионеры Шео Ян перешли из CIM в Баптистское миссионерское общество (BMS), наиболее вероятно, что именно дух Шаньси стал источником разногласий [ необходима ссылка ] .
1 августа 1883 года доктор Скофилд умер от тифа [9], оставив доктора Э. Х. Эдвардса, который прибыл годом ранее через Запад Китая с CIM, руководить госпиталем. Доктор Э. Х. Эдвардс позже стал частью миссии Шео Яна, но находился в отпуске, когда восстание боксеров привело к гибели всех остальных миссионеров Шео Яна.
В июне и июле 1886 года миссионеры различных обществ собрались на конференцию [10] с приезжим Хадсоном Тейлором (CIM). Г-н Соверби (BMS) и доктор Э. Х. Эдвардс (CIM в то время) оба подвергли сомнению уровень знаний местного Дао-ли , который должен быть приобретен. Ответ Хадсона Тейлора [10] включал в себя воспоминание, таким образом:
- Я слышал, как один из самых способных китайских джентльменов, которых я знал в Китае, часто проповедовал, как ученым, так и бедным людям, и я заметил, что он едва ли когда-либо упоминал те вещи, в которых он был мастером. Можно было бы ожидать, что он будет иметь дело с учеными на их собственной территории; я заметил, что он имел с ними дело только на основе спасения — «Все, что вы знаете, и все, что вы имеете, и все, чем вы являетесь, не спасет вас; но Господь Иисус спасет». Господь чудесным образом использовал его. Он никогда не проповедовал Дао-ли (религию), но Господа Иисуса как своего живого Спасителя.
Пиготтс отправились в Китай в январе 1888 года с группой миссионеров, отправившихся на первом пароходе Kaisar-i-Hind (Цезарь Индии), а затем на SS Deccan. Мэри Джеральдин Гиннесс (которая позже стала Джеральдин Тейлор, невесткой Хадсона Тейлора, главы CIM) была среди них и упоминает Пиготтс в своих письмах домой. [11]
Примерно в первую неделю апреля 1900 года преподобный Александр Грант (отец миссис Ловитт) и мистер Ходдл, «независимый работник», посетили миссию Шео Ян. В «Тысяче миль чудес» [4] преподобный А. Э. Гловер пишет:
- В первую неделю апреля 1900 года мы имели радость приветствовать на нашей станции ветерана-миссионера, г-на Александра Гранта (из Сингапура и Амой ), который возвращался на побережье из столицы провинции Тайюэнь Фу , где он навещал свою замужнюю дочь и ее мужа, доктора и миссис Ловитт из миссии Шео Ианг. Его сопровождал г-н Ходдл, независимый работник в городе Тайюэнь. Хотя они приехали из столицы, они не принесли нам никаких плохих вестей. Все было, по всем внешним признакам, как обычно. Как мало мы мечтали, когда встретились вместе в счастливом общении, о том, что должно было открыться через три месяца! Г-н Грант - беженец, едва спасшийся и потерявший все свое имущество. Г-н Ходдл (вместе с доктором и миссис Ловитт и примерно сорока другими иностранными рабочими) обезглавлен и погребен в могиле мученика. На нашей станции произошел бунт, и мы, лишившись всего, оказались в руках боксеров.
Следующие люди по-разному перечислены как участники миссии Шео Ян (страницы ссылаются на записи в «Индексе китайских летописей», [6] † указывают на мученичество в миссии Шео Ян, как сообщается, например, в «Последних письмах» [12] или «Иоанне Иннокентии» [13] ):
Немного менее полное резюме дано на стр. 876. На страницах 1045-46 SYM упоминается под заголовками «Шаньси» или «Шаньси, Тайюань», при этом отмечается, что SYM находился в столице Тайюане провинции Шаньси в Северном Китае.
В ходе восстания боксеров погибло 77 христианских миссионеров (или членов их семей) в резне в Тайюане . Некоторые из них перечислены в других местах в Википедии. Считается, что все члены миссии Шео Яна погибли в восстании. [3] [15]
Отчет о мученичестве в Шаньси [12] , включающий отчеты о повторном занятии миссионерских станций, включает этот раздел (стр. 15) с письмом, написанным в мае 1896 года преподобным Т. В. Пиготтом, бакалавром богословия, одним из мучеников:
Члены миссии Шео-ян, за исключением доктора и миссис Эдвардс, которые были дома в отпуске, были убиты все до одного, то же самое произошло и с BMS в Шань-си. Из последней миссии двое бывших членов, которые ушли с поля, почувствовали, что нынешняя необходимость является особым вызовом, и уже вернулись в Шань-си. В CIM станции снова занимают, насколько это возможно, чтобы призвать рабочих из других районов, но требуется гораздо больше рабочих. Следующее письмо, написанное в мае 1896 года г-ном Т. В. Пиготтом, BA, одним из миссионеров-мучеников, должно привести нас всех к тщательному рассмотрению нашего долга в свете Вечности:
- «Я оглядываюсь на 1879 год, когда я впервые приехал в Китай, и я полон благодарения и радости за перемены, которые сотворил Бог, и за то, что Он более чем стократно воздал за труд и средства, потраченные в этой провинции (Шань-си). Когда я впервые приехал в эту провинцию, здесь не было ни одного крещеного христианина, и только две недавно открытые станции. Теперь здесь много сотен обращенных, многие из которых искренние, верные люди, и большое количество станций, где тысячи людей приходят под христианское влияние. Как мы будем смотреть на вложение наших жизней и труда здесь, даже с близкой точки зрения через сто лет? Я, я могу честно сказать, все более благодарен с каждым днем за возможность служить Христу, и я верю, что это единственный истинный и трезвый взгляд на реалии жизни. Работа подтолкнула нас к
сейчас, будет иметь значение через несколько лет. /страница 16/ С Арменией перед нами мы не смеем рассчитывать слишком много на будущие годы. Как внезапно работа была остановлена там и дверь закрылась для столь желанных трудящихся.
Доктор Ловитт был убит во время резни в Тайюане , в «Последних письмах» [12] [16] есть следующее письмо:
Т АЙ-ЮАС-ФУ, 28 июня 1900 г.
ДОРОГОЙ ДРУГ Мы не знаем, кто ты, но мы посчитали целесообразным оставить это письмо в руках надежного туземца, чтобы он передал его первому встречному иностранцу...
Мы хотели бы, чтобы наши дорогие домашние знали, что Господь чудесным образом поддерживает нас. Он драгоценен для каждого из нас. Дети, кажется, не испытывают страха. Мы не можем не надеяться на избавление (надежда умирает с трудом), и наш Бог вполне способен сделать все, даже чтобы спасти нас от самых невозможных обстоятельств, когда надежды больше нет. Мы доверяем Ему всецело и только Ему. Мы в то же время стремимся сделать все, что в наших силах, и просим руководства на каждом шагу...
Времени не так много. Мы готовы.
АРНОЛЬД Э. ЛОВИТТ, MECS
Энциклопедия Синица , стр. 512, сообщает:
- В 1900 году одиннадцать из них [Пиготты и тринадцать других рабочих] были убиты боксерами, вместе с двумя детьми, один из которых был единственным сыном мистера и миссис Пиготт. Из 21 члена [местной] церкви 10 также были убиты. Выжившие рабочие присоединились [sic] к Баптистскому миссионерскому обществу после восстания боксеров.