Мервская митрополия была восточно -сирийской столичной провинцией Церкви Востока между пятым и одиннадцатым веками и имела несколько известных суфражистских епархий.
По крайней мере, одна восточно-сирийская епархия в Хорасане существовала к началу V века, хотя в 410 году она не была отнесена к метрополии . более отдаленные епархии Фарса , Островов, Бет-Мадайе, Бет-Разикайе и страны Абрашахра должны принять определение, установленное на этом совете позднее». Подразумевается, что в тот период у Абрашара (Нишапура) уже был епископ. [1]
Несколько лет спустя засвидетельствованы четыре восточно-сирийские епархии в Хорасане и Сегестане . Епископы Бар-Шаба из Мерва , Давид из Абрашара, Йаздои из Герата и Африд из Сегестана присутствовали на синоде Дадишо в 424 году. [2] Необычное имя епископа Мерва, Бар-Шаба, означает «сын депортации». ', что позволяет предположить, что христианская община Мерва могла быть депортирована с римской территории.
Сегестанская епархия , епископ которой, вероятно, находился в Заранге, была предметом спора во время раскола Нарсая и Елисея в 520-х годах. Патриарх Аба I разрешил спор в 544 году, временно разделив епархию, назначив Заранг, Фарах и Каш епископу Йездафриду, а Бист и Рукут - епископу Саргису. Он приказал воссоединить епархию, как только умрет один из этих епископов. [3]
Христианское население региона Мерва, по-видимому, увеличилось в шестом веке, поскольку епископ Мерва был признан митрополитом на синоде Иосифа в 554 году, а вскоре после этого Герат также стал митрополичьей епархией. Первый известный митрополит Гератский присутствовал на синоде Ишо Яхба I в 585 году. Растущее значение Мервского региона для Церкви Востока также подтверждается появлением еще нескольких христианских центров в конце пятого и шестого веков. . К концу пятого века в состав епархии Абрашахра (Нишапура) входил также город Тус, имя которого фигурировало в 497 году в титуле епископа Йоханниса «Туса и Абрашахра». Еще четыре епархии, похоже, были созданы в шестом веке. Епископы Йоханнан из «Абиварда и Шахр-Пероза» и Теодор из Мерви-Руда приняли акты синода Иосифа в 554 году, последний — письмом, в то время как епископы Хабиб из Пусанга и Габриэль из «Бадиси и Кадистана» присоединились к ним по доверенности. решениям синода Ишо Яхба I в 585 г. о посылке диаконов представлять их. [4] Ни одна из этих четырех епархий больше не упоминается, и неясно, когда они прекратили свое существование.
Тимофей I посвятил Сарбаза митрополита по имени Хнанишо в 790-х годах. Больше эта епархия не упоминается. В 893 году Элия Дамаскин включил Мерв и Герат в список столичных провинций. Сегестан был суфражистской епархией Герата, в то время как в Мерве были суфражистские епархии «Дайр Ханс», «Дамадут» и «Да бар Санай», трех округов, местоположение которых совершенно неизвестно. [5]
К одиннадцатому веку восточно-сирийское христианство в Хорасане и Сегестане пришло в упадок. Последним известным митрополитом Мервским был Абдишо , рукоположенный патриархом Мари (987–999). Последним известным митрополитом Герата был Гиваргис, процветавший во времена правления Сабришо III (1064–1072 гг.). Если какие-либо из суфражистских епархий еще существовали в этот период, они не упоминаются. Уцелевшие городские христианские общины в Хорасане понесли тяжелый удар в начале тринадцатого века, когда города Мерв , Нишапур и Герат были штурмованы Чингисханом в 1220 году. Их жители были убиты, и хотя все три города вскоре после этого были основаны заново. , вполне вероятно, что после этого у них были лишь небольшие восточно-сирийские общины. Тем не менее, по крайней мере одна епархия сохранилась до тринадцатого века. В 1279 году неназванный епископ Туса принимал монахов Бар Савму и Маркоса в монастыре Мар Сехён недалеко от Туса во время их паломничества из Китая в Иерусалим .
Епископ Баршабба («сын депортации») Мерва был среди тех, кто подписал акты синода Дадишо в 424 году. [6]
Епископ Фарумай, «епископ города Мерва», был среди тех, кто подписал акты синода Акакия в 486 году. [7]
Епископ Мервский Йоханнан был среди тех, кто подписал акты синода Бабая в 497 году. [8]
Епископ Давид, «епископ, митрополит Мервский», письмом присоединился к актам Иосифовского синода 554 года. [9]
Священник Марак был среди тех, кто подписал акты синода Ишо Яхба I в 585 году от имени митрополита Григория Мервского. [10]
Митрополит Мервский Элия был среди епископов, присутствовавших у смертного одра патриарха Ишо Яхба III в 659 году. [11]
Митрополит Абдишо , бывший епископ Испаганский, был назначен митрополитом Мервским патриархом Мари (987–999). [12] Он был митрополитом Мервским, когда Илия Нисибис завершил свою Хронографию в 1018/19 году. [13]
Епископ Гератский Яздой был среди тех, кто подписал акты синода Дадишо в 424 году. [14]
Епископ Герата Яздад письмом присоединился к актам синода Бабая в 497 году. [15]
Священник Даниил был среди тех, кто подписал акты синода Ишо Яхба I в 585 году от имени митрополита Гавриила Гератского. [16]
Митрополит Гератский Арист был унижен во время патриархата Слиба-зха (714–28) и заменен Йоханнаном, который сам был унижен во время патриархата Петиона (731–40) и заменен Панахишо'ом . [17]
Епископ Африд Сегестанский был среди тех, кто подписал акты синода Дадишо в 424 году. [18]
В 540 году Сегестанская епархия оспаривалась между двумя епископами, Йездафридом и Саргисом, рукоположенными во время раскола Нарсая и Елисея . Патриарх Мар Аба I, получив доказательства в пользу обеих сторон, разрешил спор, временно разделив епархию, поставив Яздафрида во главе «церкови христиан Заранга, Фараха и Каша», а Саргиса — над церквями Биста и Рукута. Он настаивал на воссоединении епархии после смерти того или иного епископа. [19]
Епископ Курма Сегестанский был среди тех, кто подписал акты синода Иезекииля в 576 году. [20]
Патриарх Сабришо III посвятил Гиваргиса Кашкара в епископы вскоре после его хиротонии в 1063/4 г. «и отправил его в Хорасан и Сегестан». Затем Гиваргис «перешел на территорию киданей ( аль-Хита), где оставался до конца своей жизни». [21]
Епископ Давид Абрашарский был среди тех, кто подписал акты синода Дадишо в 424 году. [22]
Епископ Йоханнис Тусский и Абрашахрский был среди тех, кто подписал акты синода Бабаи в 497 году. [23]
Неназванный епископ Туса развлекал монахов Раббана Савму и Маркоса в монастыре Мар Сехён недалеко от Туса во время их паломничества из Китая в Иерусалим в 1279 году. [24]
Епископ Феодор Мерви-Рудский письмом присоединился к актам синода Иосифа 554 года. [25]
Епископ Йоханнан «Абивард и Шахр-Пироз» был среди тех, кто подписал акты синода Иосифа в 554 году. [26]
Диакон Елисей был среди тех, кто подписал акты синода Ишо Яхба I в 585 году от имени епископа Пусанга Хабиба. [27]
Диакон Саргис был среди тех, кто подписал акты синода Ишо Яхба I в 585 году от имени епископа Гавриила Бадиси и Кадистана. [28]