stringtranslate.com

Метаморфозы в греческой мифологии

«Сестры Фаэтона превращаются в тополя», Санти ди Тито, XVI век.

В Древней Греции сохранившаяся греческая мифология представляет собой обширную коллекцию мифов, в которых субъекты физически трансформируются , как правило, посредством божественного вмешательства или колдовства и заклинаний. [ 1] Похожие темы физической трансформации встречаются во всех типах мифологий , фольклора и изобразительного искусства по всему миру, включая месопотамские, [2] римские ( Метаморфозы Овидия ) , средневековые (западно-христианские) [3] и древнекитайские. [4]

Истории об изменении формы в греческом контексте являются старыми, они были частью мифологического корпуса еще со времен « Илиады» Гомера . Обычно эти легенды включают смертных, измененных в качестве наказания от бога или в качестве награды за их добрые дела. В других рассказах боги принимают разные формы, чтобы испытать или обмануть какого-то смертного. Существует большое разнообразие типов трансформаций: из человека в животное, из животного в человека, из человека в растение, из неодушевленного предмета в человека, из одного пола в другой, из человека в звезды ( созвездия ). [5]

Мифы использовались для оправдания, объяснения или легитимации прецедента, традиций, кодексов поведения и законов. Древнегреческие табу и запреты также могли найти место в мифологическом повествовании, поскольку некоторые из них представляли собой предостерегающие истории в форме басни. [6] Мифы о природе и превращении в нее пытались предоставить связную историю и рассказать о происхождении мира, природы, животных, людей и самих богов. [7] Соответственно, всегда были попытки объяснить сверхъестественные элементы этих мифов, в свою очередь, даже в самой Древней Греции , например, в случаях Палефата и Гераклита , которые пытались рационализировать эти мифы как недоразумения. [8]

Наиболее полное сохранившееся и наиболее известное древнее произведение о трансформации в греческом мифе — эпос римского поэта Овидия «Метаморфозы» . На протяжении всей истории «Метаморфозы» использовались не только как сборник информации о древнегреческих и римских знаниях, но и как средство для аллегорического изложения, экзегезы, комментариев и адаптаций. Действительно, на средневековом Западе работа Овидия была основным проводником греческих мифов. [9]

Хотя сборник Овидия является наиболее известным, есть три примера Метаморфоз более поздних эллинистических писателей, которые предшествовали книге Овидия, но мало что известно об их содержании. [10] «Гетероиумены » Никандра из Колофона более известны и оказали явное влияние на поэму. [10] Однако, как это было типично для писателей того периода, Овидий значительно отклонился от своих образцов. Работа Никандра состояла, вероятно, из четырех или пяти книг [11] и позиционировала себя в исторических рамках. [12] Другие работы включают «Орнитогонию » Бойоса (включавшую рассказы о том, как люди становятся птицами) и малоизвестные «Метаморфозы » Антонина Либералиса , которые во многом опирались на Никандра и Бойоса. [13]

Ниже приведен список постоянных и непроизвольных трансформаций, представленных в греческой и римской мифологии.

Список

Превращается в растения

Превращается в животных (нептичьих)

Превращается в птиц

Metamorphoses into landscape

Metamorphoses into humanoid lifeforms

Metamorphoses into inanimate objects

Metamorphoses into the opposite sex

Changes in base physical appearance

Miscellaneous

Voluntary transformations

Falsely claimed as Greek mythology

Throughout the eons, several made up and unattested stories involving Greek mythological characters and Greek mythological motives have been passed as genuine Greek myths and beliefs and attributed to various ancient Greek and Roman writers, despite having no basis in Greek mythology and being attested in no ancient Greek or Latin texts. Those do not correspond to ancient beliefs and their origins can be traced in post-antiquity and modern times.

Notes

  1. ^ a b This tale is from Oppian, who gave literal forms to the metaphors and delusions that were presented in The Bacchae by Euripides.
  2. ^ As William Rouse himself notes, where Nonnus heard of this class of 'Centaurs' remains a mystery.

References

  1. ^ Buxton, Richard (2009). Forms of Astonishment: Greek Myths of Metamorphosis. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780191554162.
  2. ^ Sonik, Karen (2012). "Breaching the Boundaries of Being: Metamorphoses in the Mesopotamian Literary Texts". Journal of the American Oriental Society. 132 (3): 385–393. doi:10.7817/jameroriesoci.132.3.0385.
  3. ^ Bynum, Caroline Walker (2001). Metamorphosis and Identity. New York: Zone Books. ISBN 9781890951238.
  4. ^ Childs-Johnson, Elizabeth and John S. Major (2023). Metamorphic Imagery in Ancient Chinese Art and Religion. New York: Routledge. ISBN 9781000873122.
  5. ^ Johnston, Ian. "The Transformations in Ovid's Metamorphoses". Vancouver Island University. Archived from the original on January 6, 2017. Retrieved May 9, 2013.
  6. ^ Celoria 1992, p. 25.
  7. ^ Celoria 1992, p. 29.
  8. ^ Gallagher, David (2009). Metamorphosis: Transformations of the Body and the Influence of Ovid's Metamorphoses on Germanic Literature of the Nineteenth and Twentieth Centuries. Rodopi. p. 25. ISBN 978-90-420-2709-1.
  9. ^ Lowell, Edmunds (September 11, 2014). Approaches to Greek Myth. Johns Hopkins University Press. p. 71. ISBN 978-1-4214-1418-8.
  10. ^ a b Galinsky 1975, p. 2.
  11. ^ Galinsky 1975, pp. 2–3.
  12. ^ Galinsky 1975, p. 3.
  13. ^ Fletcher, Kristopher F. B. (2009). "Boios' Ornithogonia as Hesiodic Didactic" (PDF). Classical Association of the Middle West and South (CAMWS).
  14. ^ Greswell 1862, pp. 462-463
  15. ^ Forbes Irving 1990, p. 280.
  16. ^ Ovid, Metamorphoses 7.408
  17. ^ Geoponica XIX
  18. ^ Geoponica 6.22
  19. ^ Herodotus, Histories, Book IV, 177.
  20. ^ Servius, Commentary on Virgil's Eclogues 8.37
  21. ^ Ovid, Metamorphoses 14.513
  22. ^ Antoninus Liberalis, Metamorphoses 31
  23. ^ Plutarch, Parallel Lives 6
  24. ^ Ovid, Metamorphoses 11.67
  25. ^ Ovid, Metamorphoses 10.222
  26. ^ Hyginus, Fabulae 188
  27. ^ a b Forbes Irving 1990, p. 221.
  28. ^ Ptolemy Hephaestion, New History Book 4 (summary from Photius, Myriobiblon 190).
  29. ^ Lucian, The Fly 10.
  30. ^ Nowadays known as the Balkan Mountains.
  31. ^ This story is preserved by Pseudo-Plutarch, who attributed it to the Indica of Clitophon of Rhodes, who perhaps wrote down a local Indian tale using the names of Greek gods.
  32. ^ In the ancient sources, this woman is given no name; 'Galatea' is a later invention, first attested in Jean-Jacques Rousseau's works
  33. ^ Lycophron, Alexandra 825
  34. ^ Forbes Irving 1990, p. 288.
  35. ^ Pseudo-Apollodorus Epitome 3.15
  36. ^ Nonnus, Dionysiaca 44.114
  37. ^ Ovid, Metamorphoses 10.64
  38. ^ Nonnus, Dionysiaca 14.143
  39. ^ This story has been retold in books, journals and articles, without citations or it ever appearing on ancient sources or high-quality encyclopedias.
  40. ^ "Acantha & Callimachus: Invention of Corinthian Order". Kalliergeia. 8 July 2021. Retrieved May 18, 2022.
  41. ^ The story of Amethyste and Bacchus first appears in the works of French poet Remy Belleau (1528–1577). See "L'Amethyste, ou les Amours de Bacchus et d'Amethyste" from Belleau's collection of poems "Les Amours et Nouveaux Eschanges des Pierres Precieuses: Vertus & Proprietez d'icelles" (The Loves and New Transformations of the Precious Stones: Their Virtues and Properties), published in Remy Belleau, Les Amours et Nouveaux Eschanges des Pierres Precieuses... (Paris, France: Mamert Patisson, 1576), pp. 4–6.
  42. ^ George Frederick Kunz (1913). Curious Lore of Precious Stones. pp. 58–59.
  43. ^ a b Endersby 2016, p. 60.
  44. ^ Flora of North America: Common sunflower; United States Department of Agriculture, Helianthus annuus L.
  45. ^ Philologos (February 8, 2017). "The Journey of the Word "Artichoke" Shows Folk Etymology at Its Most Creative". mosaicmagazine.com. Retrieved August 20, 2023.
  46. ^ "[W]e cannot clarify whether the carnation was found in ancient times." Hünemörder, Christian (Hamburg), “Carnation”, in: Brill's New Pauly, Antiquity volumes edited by: Hubert Cancik and Helmuth Schneider, English Edition by: Christine F. Salazar, Classical Tradition volumes edited by: Manfred Landfester, English Edition by: Francis G. Gentry. Consulted online on 29 January 2023
  47. ^ Hawthorne, Nathaniel, et al. A Wonder-Book for Girls and Boys. [Boston: Ticknor, Reed and Fields, MDCCCLII, 1852], retrieved from the Library of Congress.
  48. ^ Endersby 2016, p. 59.
  49. ^ However, the etymological connection of 'Paeon' to Greek 'paeonia' is genuine. Peony was used in treatments.
  50. ^ Paul, William (1863). The Rose Garden: In Two Divisions. Embracing the history of the rose, the formation of the rosarium, and a detailed account of the various practices adopted in the successful cultivation of this popular flower. Kent. p. 13.
  51. ^ Watts, D.C. (May 2, 2007). Dictionary of Plant Lore. Elsevier. p. 322. ISBN 978-0-12-374086-1.

Bibliography

External links

Wikimedia Commons has media related to Metamorphoses in Greek mythology.