Шерстяная церковь — английская церковь, финансируемая в основном за счет пожертвований богатых торговцев и фермеров, которые получали прибыль от средневековой торговли шерстью , надеясь за счет своей щедрости обеспечить себе место на небесах. [1]
Шерстяные церкви распространены в Котсуолдсе и в « шерстяных городах » горной Восточной Англии , где огромные прибыли от шерстяного бизнеса стимулировали строительство все более грандиозных зданий. Шерстяная церковь часто строилась, чтобы заменить меньшее или менее внушительное место поклонения, чтобы отразить растущее благосостояние сообщества, в котором она находилась. Многие такие строительные проекты были предприняты небольшим количеством семей в каждой деревне или городе, которые использовали новое церковное здание, чтобы продемонстрировать свое собственное богатство, статус и веру. Строительство шерстяных церквей в основном закончилось с английской Реформацией и одновременным упадком торговли шерстью между 1525 и 1600 годами.
Церковь Святой Троицы в Лонг-Мелфорде , графство Саффолк, по праву считается одной из лучших шерстяных церквей в Восточной Англии. Построенная в основном в 1467–1497 годах на средства местных торговцев тканями, [2] в первую очередь Джона Клоптона, эта постройка содержит великолепные витражи пятнадцатого века, семейную часовню Клоптонов и возвышающуюся часовню Леди, которая простирается в восточной части церкви Святой Троицы. [3] Смывная кладка, использованная строителями церкви Святой Троицы, является одной из лучших в Англии. Церковь является свидетельством шерстяного бизнеса и его головокружительного успеха в средневековые времена. [4]
Церковь Святого Иоанна Крестителя в Сайренсестере — приходская церковь в Сайренсестере, Глостершир. Названная «Собором Котсуолдса», она построена из котсуолдского камня и является одной из «крупнейших приходских церквей в Англии». В ней находятся различные гробницы и памятники с некоторыми фрагментами средневековых витражей и настенных росписей. В 1508 году была проведена крупная реконструкция, финансируемая торговлей шерстью, что сделало ее прекрасным примером шерстяной церкви. [5]
Еще одна величественная церковь в графстве Саффолк — церковь Св. Эдмунда в Саутволде , в которой сохранились средневековые алтарные перегородки. [6]
Церковь Св. Агнессы в Каустоне, Норфолк, также известна как «шерстяная церковь». Ее неф пятнадцатого века и западная башня были профинансированы Майклом де ла Полем, графом Саффолком , который разбогател на шерстяном бизнесе. [7] Как и свойственно «шерстяной церкви», масштабы церкви Св. Агнессы намного грандиознее, чем требовалось для скромной средневековой деревни. И граф Саффолк не пожалел средств на украшение интерьера: над входом вырезан герб де ла Пола; для башни и нефа использовался французский камень; крыша, хотя и типичная деревянная в восточноанглийском стиле, представляет собой сложную конструкцию из молотковых балок с замысловатыми ангелами, изгибающимися на концах балок, и тремя ангелами на распростертых крыльях, парящими над каждым окном верхнего этажа. [8]
Очевидно, что в средние века в Восточной Англии овцы служили валютой для искупления архитектурных грехов.
В церкви Св. Марии в Ворстеде , Норфолк, деревне, которая дала название ткани, деревенская церковь, построенная местными ткачами в четырнадцатом веке, возвышается над небольшой общиной, ее башня поразительно возвышается над ландшафтом. В других общинах Восточной Англии богатство от шерсти лилось рекой: Уаймондхэм , Дисс , Норт-Уолшем , Ист-Харлинг , Этлборо , Эйлшем . Церкви купались в преломленной славе шерстяного богатства. Даже в Норвиче , который может похвастаться большим количеством средневековых церквей, чем где-либо в Европе, именно шерстяные деньги [9] подняли камень, окрасили стекло и вырезали панели. Норфолкская шерсть лучше всего подходила для более тяжелой ткани, и поэтому Норвич и Норфолк в конечном итоге получили почти полную монополию на шерстяную ткань. Эти прибыли подпитывали необычайный церковный строительный бум.
В Лавенхэме , графство Саффолк, поразительная Перпендикулярная церковь является одной из крупнейших приходских церквей Англии. С ее монументальной башней из кремня и известняка, церковь Святого Петра и Святого Павла , в значительной степени перестроенная в пятнадцатом веке в преобладающем стиле, доминирует над небольшой ткацкой деревней. Она была профинансирована в основном за счет пожертвований двух семей: Спрингс и де Верес . [10]
Церковь Святого Петра, Винчкомб — еще один прекрасный пример церкви из шерсти в стиле Котсуолд. Расположенная недалеко от места бывшего аббатства Винчкомб , церковь построена из камня в стиле Котсуолд в традиционном стиле церкви из шерсти. [11]
Церковь Святого Климента в Ипсвиче в значительной степени финансировалась за счет торговли шерстью, проходящей через порт . Башня была построена на пожертвования богатых торговцев шерстью. [12]
Овцеводы невероятно разбогатели, экспортируя «золотое руно», а поскольку религиозные ордена владели множеством стад, большая часть денег уходила на строительство церквей. Богатые торговцы также хотели обеспечить себе безопасный путь в рай и поэтому жертвовали часть своей прибыли на строительство этих «шерстяных церквей».
Эта церковь, входящая в список памятников архитектуры I степени, была почти полностью построена в XV веке, во времена большого процветания местных торговцев тканями.
церковь, финансируемая и построенная Майклом де ла Полем, 2-м графом Саффолком, и его женой Кэтрин (за исключением северного нефа, построенного Робертом Оксбургом), демонстрирующая богатство, которое он получил от шерстяной промышленности
Прошло 30 лет после Черной смерти, и торговля шерстью достаточно восстановилась, чтобы позволить ткачам и состоятельным торговцам начать строительство нынешней перпендикулярной церкви Святой Девы Марии.
Среди главных благотворителей были Джон де Вер, 13-й граф Оксфорд и лорд поместья, и самая богатая семья Лавенхэма, Спрингс.