Мокамбо (от mocambo , буквально «хижины» ) представляли собой общины размером с деревню, в основном состоявшие из беглых рабов в колониальной Бразилии во времена португальского правления.
Мокамбо отличался от киломбо размером; киломбо, как и Киломбо-душ-Пальмарес , мог включать в себя множество различных мокамбо. Однако эти термины не всегда использовались последовательно.
Наиболее распространенной формой сопротивления рабов в колониальной Бразилии было бегство, и характерной проблемой бразильского рабовладельческого режима было постоянное и широко распространенное существование беглых общин, называемых мокамбос, ладейрас, маготес или киломбос. Три основных района колониальной Бразилии, где останавливались беглые общины, были: плантационная зона Баия, шахтерский район Минас- Жерайс и недоступная граница Алагоас , местонахождение Пальмареса, крупнейшей беглой общины. [1]
Mocambos означает общины изгнанников, основанные бывшими рабами (беглыми) бразильцами между 18 и 19 веками. Целью этих поселений была защита беженцев от португальского сопротивления. Основным способом, которым они это делали, было размещение в местах, которые было трудно найти карательным военным экспедициям. Mocambos представляли угрозу экономике и социальной структуре рабовладельческого режима, потому что, поскольку колониальный рабовладельческий режим кормился за счет труда рабов, они перевернули паразитическую экономику рабовладельческого режима с ног на голову, полагаясь на воровство, вымогательство и набеги, чтобы выжить. Хотя меньшинство общин жило за счет сельского хозяйства и торговли оружием. Mocambos не подчинялись контролю правительства, и из-за высокого процента бразильского населения, состоящего из рабов (около одной трети), численность и значение Mocambos постоянно росли. По этой причине mocambos были целью для уничтожения карательными военными экспедициями. Когда кто-то находил кого-то, солдаты казнили всех взрослых и обращали в рабство всех выживших детей (рожденных в Мокамбо), объявляя их собственностью лидеров истребительных экспедиций. [2] [3] [4]
Беглые общины процветали почти во всех районах Баии , география которых способствовала побегу, и результатом было большое количество беглецов и мокамбо. В зонах плантаций рабы часто составляли более 60 процентов жителей. Они жили в плохих условиях с точки зрения еды и жилья, и им приходилось иметь дело с особенно жестокими или садистскими хозяевами. Регион Баии, в котором появилось большое количество мокамбо, был южными городами Каиру, Камаму и Ильеус . В этих городах производилась большая часть маниока, основной сельскохозяйственной культуры Бразилии. Вторым и до сих пор неизученным методом контроля и захвата рабов в Бразилии было расчетливое использование индейцев в качестве ловцов рабов и в качестве противовеса мокамбо и возможных мест для рабов. [5]
Maroon Societies — это систематическое исследование сообществ, сформированных беглыми рабами в Карибском бассейне, Латинской Америке и Соединенных Штатах. Эти общества варьировались от небольших групп, которые просуществовали менее года, до могущественных государств, охватывающих тысячи членов и выживающих поколениями и даже столетиями. В том включены свидетельства очевидцев, написанные беглыми рабами и их преследователями, а также современные исторические и антропологические исследования опыта маронов. Для этого издания Ричард Прайс написал новое предисловие, отражающее недавние изменения как в изучении маронов, так и в жизни современных маронов по всей Америке. [6]