Молитва Святому Михаилу Архангелу обычно относится к одной конкретной католической молитве Михаилу Архангелу среди различных молитв, которые существуют, которые адресованы ему. Она относится к области молитв о духовной войне . С 1886 по 1964 год эта молитва читалась после Малой мессы в Католической Церкви , хотя и не была включена в текст или рубрики мессы. Другие молитвы Святому Михаилу также были официально одобрены и напечатаны на молитвенных карточках . Молитва Святому Михаилу Архангелу Папы Льва XIII :
Святой Михаил Архангел, защити нас в битве; будь нашей защитой от злобы и козней дьявола. Да запретит ему Бог, мы смиренно молимся: и ты, о Князь небесного воинства, силой Божией низвергни в ад сатану и всех других злых духов, которые рыщут по миру, ища погибели душ. Аминь
Угрозу церкви в то время представляла кампания итальянского правительства против Папской области. [1] Текст 1890 года был составлен и опубликован спустя двадцать лет после того, как взятие Рима лишило Папу последнего остатка его светского суверенитета. Папская резиденция в Квиринальском дворце была преобразована в резиденцию короля Италии Виктора Эммануила II .
В 1886 году Папа Лев XIII добавил Молитву Святому Михаилу [2] к Львиным молитвам , которые он повелел читать после Малой мессы двумя годами ранее. [3]
Английский перевод, который использовался в Ирландии, цитируется в романе Джеймса Джойса «Улисс » . [6] Варианты английского перевода включают: «Святой Михаил», «Святой Михаил», «защити нас в битве», «злоба и ловушки», «пусть Бог запретит ему», «ввергнут в ад», «все злые духи», «рыскать по миру в поисках гибели» и «бродить по миру в поисках гибели». [7] [8]
Начальные слова молитвы похожи на стих Аллилуйя для праздников Святого Михаила 8 мая и 29 сентября в Римском Миссале того времени, который гласил: [9]
« Львиные молитвы » возникли в 1884 году, когда Папа Лев XIII приказал читать определенные молитвы после Малой мессы в защиту независимости Святого Престола. Помощь Божья была призвана найти удовлетворительное решение проблемы утраты Папой светского суверенитета , что лишало его независимости, которая, как считалось, требовалась для эффективного использования его духовной власти. [3] Молитва Святому Михаилу, описанная выше, была добавлена к Львиным молитвам в 1886 году.
Статус Папы как светского лидера был восстановлен в 1929 году с созданием Государства Ватикан , а в следующем году Папа Пий XI постановил, что цель, ради которой с этого момента должны возноситься эти молитвы, — «дать возможность пострадавшему народу России обрести спокойствие и свободу исповедовать веру». [10]
Практика чтения этой и других львиных молитв после мессы была официально запрещена Инструкцией Inter oecumenici от 26 сентября 1964 года , вступившей в силу 7 марта 1965 года.
Отмена обязанности читать эту молитву (вместе с тремя «Аве Мария», «Аве Святая Королева» и молитвой за Церковь) после Малой мессы не означает запрета на ее использование ни в частном порядке, ни публично в других обстоятельствах. Тридцать лет спустя Папа Иоанн Павел II рекомендовал ее использование, сказав: [11] [12]
Пусть молитва укрепит нас для духовной битвы, о которой говорится в Послании к Ефесянам: «Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Ефесянам 6:10). Книга Откровения ссылается на эту же битву, вызывая перед нашими глазами образ Святого Михаила Архангела (ср. Откровение 12:7). Папа Лев XIII, несомненно, имел в виду эту картину, когда в конце прошлого века он ввел во всей Церкви особую молитву Святому Михаилу:
«Святой Михаил Архангел, защити нас в битве. Будь нашей защитой от злобы и козней дьявола; Да запретит ему Бог, мы смиренно молим; И ты, о Князь Небесного Воинства, силой Божией низвергни в ад сатану и всех злых духов, которые бродят по миру для погибели душ. Аминь».
Хотя эта молитва больше не читается в конце мессы, я прошу всех не забывать ее и читать, чтобы получить помощь в борьбе с силами тьмы и с духом мира сего.
— Папа Иоанн Павел II, Regina Caeli , 24 апреля 1994 г.
29 сентября 2018 года Папа Франциск попросил католиков во всем мире молиться на Розарии каждый день в течение следующего месяца октября и завершать молитвой древней молитвы « Sub tuum praesidium » и молитвой Льва Святому Михаилу. Он попросил их «молиться, чтобы Святая Богородица поместила Церковь под свою защитную мантию: чтобы она сохранила ее от нападок дьявола, великого обвинителя, и в то же время сделала ее более осведомленной о недостатках, ошибках и злоупотреблениях, совершенных в настоящем и прошлом, и обязалась бороться с ними без каких-либо колебаний, чтобы зло не восторжествовало». [4]
Месяцем ранее Папа Франциск призвал к «покаянию в молитве и посте» в связи со скандалами, связанными со случаями сексуального насилия в Католической церкви . [13]
Совсем другая молитва Святому Михаилу была включена в формулу экзорцизма, опубликованную в издании Acta Sanctae Sedis 1890−1891 годов для использования епископами и теми священниками, которые уполномочены совершать экзорцизмы. Любому из них, кто благоговейно читал формулу ежедневно, Папа Лев XIII даровал 18 мая 1890 года частичную индульгенцию на каждый день и полную индульгенцию всякий раз, когда они делали это в течение целого месяца.
Этот «Экзорцизм против Сатаны и ангелов-отступников» ( лат . Exorcismus in Satanam et angelos apostaticos ) начинается с нескольких стихов из Псалмов , а затем представляет собой длинную молитву Святому Михаилу, за которой сразу следует сама молитва экзорцизма, которая начинается с серии из десяти заклинаний. [14] [15]
Формула экзорцизма с включенной в нее молитвой Святому Михаилу была включена в издание Римского ритуала 1898 года . [16]
В 1902 году, за полтора года до смерти папы Льва XIII, новое издание Римского ритуала значительно сократило формулу экзорцизма в целом и молитву святому Михаилу в частности. [18]
В 1999 году Святейший Престол выпустил пересмотренную версию своего Обряда экзорцизма . В его «мольбу и экзорцизм, которые могут быть использованы в особых обстоятельствах, затрагивающих Церковь», он включает, для факультативного использования, молитву 1902 года Святому Михаилу, а также позволяет заменить ее другой молитвой, более известной людям (стр. 76−77). Он включает текст 1886 года (Львиные молитвы) как одну из «мольб, которые верующие могут использовать в своей борьбе с силами тьмы» (стр. 83). Молитва 1890 года не включена. [21]
29 сентября 1985 года кардинал Йозеф Ратцингер, префект Конгрегации вероучения , написал католическим ординариям письмо , в котором напомнил о необходимости соблюдения канонической нормы, согласно которой экзорцизмы должны совершаться только избранными священниками, уполномоченными местным ординарием, и что поэтому другим католикам запрещено использовать формулу экзорцизма против сатаны и падших ангелов, извлеченную из той, что была опубликована по приказу папы Льва XIII, а тем более использовать полный текст этого экзорцизма. [22]
В Opus Sanctorum Angelorum представлена следующая молитва как акт посвящения святому Михаилу Архангелу: [23]
О, благороднейший Князь Ангельских Иерархий, доблестный воин Всемогущего Бога и ревностный любитель Его славы, ужас мятежных ангелов и любовь и радость всех справедливых ангелов, мой возлюбленный Архангел Святой Михаил, желая быть причисленным к Твоим преданным слугам, я сегодня приношу себя в жертву и посвящаю себя Тебе и отдаю себя, свою семью и все, чем я владею, под Твою могущественнейшую защиту.
Я умоляю тебя не смотреть на то, как мало я, твой слуга, могу предложить, будучи всего лишь жалким грешником, но взгляни, скорее, благосклонным взором на сердечную привязанность, с которой сделано это приношение, и помни, что если с этого дня я нахожусь под твоим покровительством, то ты должен в течение всей моей жизни помогать мне и испрашивать для меня прощение моих многих тяжких проступков и грехов, благодать любить всем сердцем моего Бога, моего дорогого Спасителя Иисуса и мою Сладкую Мать Марию, и испросить для меня всю необходимую помощь, чтобы достичь моего венца славы.
Защищай меня всегда от моих духовных врагов, особенно в последние минуты моей жизни.
Приди же, о славный князь, и помоги мне в моей последней борьбе, и твоим могущественным оружием брось от меня в адские бездны того лукавого и гордого ангела, которого ты однажды поверг ниц в небесной битве. Аминь.
Статья в римском журнале Ephemerides Liturgicae [24] в 1955 году дала отчет на латыни и итальянском языке о том, как молитва Святого Михаила (в Львиных молитвах) предположительно возникла. Сноска девять этого отчета цитирует статью в другом итальянском журнале под названием La Settimana del Clero в 1947 году Доменико Печенино, который работал в Ватикане во времена Льва XIII, в которой он сказал, что после того, как Лев отслужил мессу , он, казалось, уставился на что-то, затем пошел в свой личный кабинет, а его слуги спросили, хорошо ли он себя чувствует. Полчаса спустя он написал молитву Святого Михаила.
Согласно той же статье в Ephemerides Liturgicae , [25] Джованни Назалли Рокка Кардинал ди Корнелиано написал в своем Litteris Pastoralibus pro Quadragesima ( Пастырские письма на Великий пост ), что, по словам личного секретаря Льва, Ринальдо Анджели, у Льва было видение демонических духов, которые собирались в Вечном городе (Рим); он написал молитву Святого Михаила и часто произносил ее в ответ на видение. Лев также лично написал молитву экзорцизма , включенную в Римский ритуал , и рекомендовал епископам и священникам часто читать эти экзорцизмы в своих епархиях и приходах . В этом рассказе говорится не о молитве, включенной в «Молитвы Льва», а об общем экзорцизме, частью которого изначально была эта молитва и для которого она позднее (1902 г.) служила своего рода предисловием, — об экзорцизме, который Папа рекомендовал епископам и священникам-экзорцистам совершать часто, даже ежедневно, в своих епархиях и приходах, и который он сам часто читал в течение дня.
Рассказывают несколько вариантов этой истории. Первый из них появился в печати в статье немецкой воскресной газеты 1933 года , в которой говорилось, что в результате видения вскоре после 1880 года Лев приказал читать молитву Святому Михаилу. На самом деле, только в 1884 году Папа учредил Львиные молитвы, в то время еще без молитвы Святому Михаилу. [26] Год спустя немецкий писатель, отец Берс, попытался проследить происхождение истории и заявил, что, хотя история была широко распространена, нигде он не смог найти никаких доказательств. Источники, близкие к учреждению молитвы в 1886 году, включая отчет о разговоре со Львом XIII о его решении, ничего не говорят о предполагаемом видении. Берс пришел к выводу, что история была более поздним изобретением, которое распространялось как вирус. [27] Эту историю также можно найти в книге Карла Фогля 1935 года « Изыди, Сатана: волнующий рассказ о дьявольской одержимости в Айове» . [28]
В более поздней версии говорится, что видение произошло не в 1880 году, а 13 октября 1884 года, в год, когда были учреждены Львиные молитвы, но без Молитвы Святому Михаилу. И еще одна дата, 25 сентября 1888 года, через два года после того, как Папа Лев XIII добавил молитву к Львиным молитвам, была указана в версии 1991 года. [29]
Другая сообщенная версия видения повествует о подробном разговоре между голосом Сатаны , который сказал, что он уничтожит Церковь, если дать ему достаточно власти и времени, и голосом Бога , который позволяет Сатане делать то, что он пожелает. [30] По словам Уильяма Сондерса, писавшего в Arlington Catholic Herald , Лео сказал, что Бог позволил Сатане выбрать одно столетие, в котором он будет совершать свои худшие действия против Церкви; он выбрал 20-й век, и Бог тайно открыл Льву будущие события 20-го века. [31]
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )Священная Конгрегация Ритуалов
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )ср. s:la:Экзорцизм в Сатанам и ангелах-отступниках
типичный пост, 163*ff
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )Дополнение одобрено 31 июля 1902 г.
сноска 9
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )