В исламе ду'а' ( арабский : دعاء IPA: [duˈʕæːʔ] , множественное число: ʾadʿiyah أدعية [ʔædˈʕijæ] ) — это молитва, призывающая , мольба или просьба, [1] [2] прося помощи или содействия у Бога .
Мусульмане считают это глубоким актом поклонения. Сообщается, что Мухаммед сказал: «Дуа само по себе является поклонением». [3] [4]
В мусульманской духовности особое внимание уделяется дуа, и ранние мусульмане очень старались записывать мольбы Мухаммеда и его семьи и передавать их последующим поколениям. [5] Эти традиции породили новые жанры литературы, в которых пророческие мольбы собирались в единые тома, которые запоминались и изучались. [6] Такие сборники, как «Китаб аль-Азкар » ан-Навави и «Аль- Хисн аль-Хасин» Шамса ад-Дина аль- Джазари , иллюстрируют эту литературную тенденцию и приобрели значительную популярность среди мусульманских преданных, стремящихся узнать, как Мухаммед молился Богу. [ нужна цитата ]
Литература дуа не ограничивается пророческими мольбами; многие более поздние мусульманские ученые и мудрецы составляли свои собственные молитвы, часто в сложных рифмах, которые читали их ученики. [ нужна цитата ] Популярные дуа включают в себя «Далаил аль-Хайрат » Мухаммада аль-Джазули , который на пике своего развития распространился по всему мусульманскому миру , и «Хизб аль-Бахр » Абул Хасана аш-Шазили , который также имел широкую популярность. . [ нужна цитата ] Литература дуа достигает своей наиболее лирической формы в Мунаджате , или «шепоте сокровенных молитв», таких как молитвы Ибн Ата Аллаха . Среди шиитских школ Аль-Сахифа ас-Саджадия записывает дуа, приписываемые Али и его внуку Али ибн Хусейну Зейну аль-Абидину . [ нужна цитата ]
Анас сообщил, что Посланник Аллаха посетил человека из числа мусульман, чтобы узнать (о его здоровье), который ослаб, как цыпленок. Посланник Аллаха сказал: «Вы просили Его о чем-нибудь или просили Его об этом?» Он сказал да. Я произносил (эти слова): Наложи на меня наказание ранее в этом мире, то, что Ты собираешься наложить на меня в будущей жизни. Вслед за этим Посланник Аллаха сказал: «Свят Аллах, у тебя нет ни силы, ни терпения, чтобы взять на себя (бремя Его наказания). Почему Ты не сказал так: О Аллах, даруй нам добро в мире и добро в будущей жизни и спаси нас от мучений Огня. Он (Святой Пророк) обратился с этой мольбой (за него), и с ним все было в порядке.
- Муслим ибн аль-Хаджадж , Сахих Муслим [7]
Передал Анас:
Посланник Аллаха сказал: «Никто из вас не должен жаждать смерти из-за бедствия, постигшего его, а если он не может, но жаждет смерти, тогда он должен сказать: «О Аллах! Позволь мне жить столько, сколько жизнь». лучше для меня, и лиши меня жизни, если смерть будет лучше для меня». "- Мухаммад аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [8]
Дуа, по сути, является выражением подчинения веры Богу и своей нужды. [9]
Тип I: Дуа аль-мас'ала ( دُعَاءُ الْمَسْأَلَة du'ā'u 'l-mas'alah ), или «дуа прошения». Этот тип дуа – это когда человек просит об удовлетворении своей потребности или об устранении какого-либо вреда от него/нее. Примером может служить ситуация, когда человек просит: «О Боже! Даруй мне добро в этом мире и добро в следующей жизни!» [ нужна цитата ]
Тип II: Дуа аль-ибада ( دُعَاءُ الْعِبَادَة du'ā'u 'l-'ibadah ), или «дуа поклонения». Этот тип дуа включает в себя каждый акт поклонения. Примерами могут служить ситуации, когда мусульманин молится , выплачивает закят или постится . [ нужна цитата ]
Салат – это обязательная молитва, произносимая пять раз в день, как описано в Коране: «И совершайте регулярные молитвы в обоих концах дня и при наступлении ночи: «За то, что хорошо, удалите то, что плохо». : Пусть это будет словом напоминания тем, кто поминает (своего Господа): «[Коран 11:114] Салат обычно читается на арабском языке; однако имам Абу Ханифа , в честь которого названа ханафитская школа, провозгласил, что молитву можно произносить на любом языке безоговорочно. Два его ученика, создавшие школу: Абу Юсуф и Мухаммад аль-Шайбани , однако, не согласились и считали, что молитвы можно совершать только на языках, отличных от арабского, если проситель не говорит по-арабски. Некоторые традиции утверждают, что Абу Ханифа позже согласился с ними и изменил свое решение; однако никаких доказательств этого никогда не было. [10] Ханбалитский теолог Ибн Таймия издал фетву, провозглашающую то же самое. [11] До 1950-х годов исмаилиты из Индии и Пакистана совершали молитву на языке местного Джамаат Хана . [12]
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного О Аллах! О Аллах! О Аллах! Безопасность, Безопасность, Безопасность от исчезновения веры. О, Вечно Известный! О, Вечно Услужливый и о Наставник заблудших, Тебе одному мы поклоняемся и к Тебе (только) ищем помощи. Да благословит Аллах Его лучшее творение Мухаммеда и все его (чистое) потомство.
- Книга 101 дуа (мольбы) [21]
Али ибн аль-Хусейн Зейн аль-Абидин передал свое понимание отношений между человеком и Богом в молитвах и мольбах, которые он возносил Богу во время своих обширных ночных бдений в Аль-Масджид ан-Набави (Мечеть Пророка) в Медине. . Эти молитвы и мольбы были записаны, а затем распространены его сыновьями и последующими поколениями. Среди них — «Ас-Сахифа ас-Саджадия» , известный как «Псалмы дома Мухаммеда».
Вся хвала Аллаху, который относится ко мне с милосердием, как будто у меня нет греха. Итак, мой Господь — самый восхваляемый мною из всех и наиболее достоин моей хвалы. О Аллах! Я нахожу дороги пожеланий к Тебе широко открытыми, И реки надежды к Тебе обширными и бегущими, И рассчитываю на Твою щедрость (во времена нужды) для тех, кто желал Тебя, свободно доступными, И врата молитвы для тех, кто разрозненный, широко приоткрытый, И я знаю, что Ты для тех, кто спрашивает Тебя, в позиции ответа, И для тех, кто огорчен, Ты находишься в позиции спасения.
- Отрывок из дуа Абу Хамзы аль-Тумали Али ибн аль-Хусейна Зейна аль-Абидина [22]
В Исламе есть девять предварительных условий, которые должны присутствовать для принятия дуа. [ нужна цитата ]
В исламе установлены правила поминать Аллаха. Все мусульмане следуют этим правилам. Необходимо быть чистым, чтобы помнить Бога в Исламе. [23] Каждый мусульманин обязан возносить молитву 5 раз, Аллаха поминают через молитвы. В исламе мусульманин молится только Богу.
В исламе поспешность в дуа считается причиной отклонения дуа. Вид поспешности, запрещенный в Исламе, заключается в том, что человек оставляет дуа, думая, что Бог не ответит на него. В исламе мусульманам предписывается не отказываться от дуа, потому что они не видят немедленного ответа.
В Исламе, чтобы дуа человека было принято Богом, оно должно быть чистым и разумным.
В Исламе крайне важно, чтобы человек, совершающий дуа, имел самые лучшие намерения относительно того, о чем он или она просит. Например, если кто-то просит об увеличении богатства, он должен намереваться вместе с этим увеличением богатства тратить больше на бедных и своих родственников.
Мусульманину предписано совершать дуа с внимательным сердцем. Мусульманин должен осознавать, что он говорит, и должен верить в своем сердце, что на его дуа ответит Бог.
В Коране в суре «Аль-Бакара», аят 200, говорится:
Когда вы выполнили свои священные обряды, восхваляйте Аллаха так, как вы восхваляли своих предков «до ислама», или даже более страстно. Некоторые говорят: «Господь наш! Даруй нам «Твои щедроты» в этом мире», но им не будет доли в будущей жизни.
- Сура Аль-Бакара 2:200
Сообщается, что снова и снова Мухаммад сказал:
«О люди! Бог — ат-Тайиб (чистый), и Он принимает только то, что чисто! Бог повелел посланникам, ибо Он сказал: «О посланники! Ешьте чистую пищу и поступайте правильно». Кроме того, он сказал: «О вы, которые веруют! Ешьте чистую и хорошую пищу, которую мы дали вам». Затем Пророк Хазрат Мухаммад упомянул о путнике в долгом путешествии, который растрепан и покрыт пылью, и он протягивает руки к небу, говоря: «О мой Господь! О мой Господь!». Хотя его еда незаконна, его питье запрещено. незаконен, и одежда его незаконна, и питается он незаконно, что ему ответить?» [24]
.jpg/1280px-Laylat_al-Qadr_19th_Ramadan_1429_AH_in_Behesht-e_Zahra,_Tehran_(11_8706300789_L600).jpg)
Некоторые шииты считают, что существуют предварительные условия для выполнения дуа. [25] По словам Мутаххари, [ кто? ] Дуа – это и предпосылка, и заключение, и средство, и цель. [26]
В Коране и Сунне есть множество других дополнительных техник и этикетов для дуа. Здесь перечислены лишь малая часть этикета дуа, ссылки на которые ученые нашли в Коране и Сунне.
Поднятие рук – поощряемый вариант. Существует множество хадисов, описывающих, как Мухаммед поднимал руки во время дуа. В некоторых хадисах описывается, как он поднимал руки до уровня головы или выше в тяжелых обстоятельствах. Многие учёные сходятся во мнении, что, за исключением случаев исключительно большой нужды, Мухаммед не поднимал руки над головой. В любых других условиях общепринятой практикой является подъем рук на высоту плеч, сложив ладони вместе.
Ученые, однако, сходятся во мнении, что существует два истинных способа поднятия рук: когда не в критических условиях, ладони рук должны быть обращены к небу, а тыльная сторона рук обращена к земле, тогда дуа может быть «прочитал». Во время совершения дуа необходимо также обязательно смотреть в сторону Киблы (направления молитвы).
Второй способ, согласованный учеными, — положить ладони к лицу; еще раз нужно повернуться лицом к Кибле, но на этот раз тыльная сторона рук тоже должна быть обращена к Кибле.
Доказательства обращения к Кибле во время дуа можно найти в Сахих аль-Бухари и Сахих Муслима.
Абдуллах ибн Зайд передал:
«Пророк покинул (Медину) ради этой молитвы в поисках дождя. Поэтому он произнес дуа и попросил дождя, затем повернулся к Кибле и вывернул свой плащ наизнанку».
- Сахих аль-Бухари № 6343, Муслим № 894 и другие.
Кибла – это направление, в котором мусульмане смотрят во время намаза.
Есть также достоверный хадис, в котором повествуется, что во время молитвы запрещено поднимать глаза к небу.
Абу Хурайра сообщил:
Людям во время молитвы следует избегать поднимать глаза к небу, иначе у них могут оторвать глаза. [27]
После завершения дуа проситель чаще всего вытирает лицо руками, и это действие сигнализирует об окончании дуа.
Передал Абдулла ибн Аббас:
Пророк сказал: ...
Молитесь Аллаху ладонями своих рук; не молитесь Ему спиной вверх. Закончив молиться, оботрите ими свои лица.- Абу Давуд , Сунан Абу Дауд [28]
Передал Язид ибн Саид аль-Кинди:
Когда Пророк обращался с мольбой (к Аллаху), он поднимал руки и вытирал лицо руками.- Абу Дауд, Сунан Абу Дауд [29]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
