Chicano Youth Liberation Conference — конференция, состоявшаяся в Денвере, штат Колорадо, в марте 1969 года. Её также называют Денверской молодёжной конференцией . Это было первое крупномасштабное собрание чикано/ молодежи для обсуждения проблем угнетения, дискриминации и несправедливости. Родольфо «Корки» Гонсалес и «Крестовый поход за справедливость» были основными организаторами, они разработали и представили на конференции « El Plan Espiritual de Aztlan », сыгравшую важную роль в национальном движении чикано.
Студенты-чикано сталкивались с дискриминацией в обществе, включая школы. Мексиканские американцы «были психологически колонизированы, отвергая свое культурное наследие ради англо-американских ценностей, распространяемых через государственную образовательную систему. Ответом конференции на психологическую агрессию США стало развитие новой идентичности, основанной на культурном национализме». [1]
Студенты организовались по всей стране. Студенческие организации, такие как Мексикано-американская молодежная организация и Объединенные мексикано-американские студенты, появились в Техасе и Калифорнии. [1] Корки Гонсалес был главным организатором забастовок в средней школе Денвер-Уэст , и его лидерство обеспечило ему авторитет среди молодежи в этом районе. [2]
Конференция проходила с 27 по 31 марта 1969 года. [3]
Семинары были сосредоточены на темах, связанных с «социальной революцией» и «культурными» вопросами. Они включали творческие семинары по созданию поэзии, искусства, музыки и письма, а также лекции, семинары и мастер-классы по вопросам и проблемам сообщества чикано, организационным методам, политической философии, самообороне, гражданскому неповиновению и демонстрациям. [3]
Около 1500 молодых людей мексиканского происхождения со всех концов Соединенных Штатов приняли участие в мероприятии. [4] [5]
Гонсалес представил на конференции "El Plan Espiritual de Aztlan", что воодушевило молодежь в движении. Был введен термин "Chicanismo".
Студенты запланировали массовую школьную забастовку на 16 сентября, День независимости Мексики. Студенты организовали забастовки в Калифорнии, Аризоне, Техасе, Нью-Мексико и Колорадо. [2]
Женщины на конференции провели импровизированный семинар о роли феминистского освобождения, и «[и]то был консенсус группы, что женщина чикана не хочет быть освобожденной». [6] Это заявление является сложным, потому что понимание феминизма в то время было так связано с освобождением белых женщин за счет других женщин. Декларация является заявлением о национализме и культурных связях чикано, которое отвергает феминистские опасения, которые могли бы разделить движение. [1]
Самой влиятельной концепцией был El Plan Espiritual de Aztlan. Конференция была скорее празднованием, чем стратегической встречей, «но ни одно другое событие не воодушевляло чиканос так на продолжение обязательств». [7]
Гонсалес заявил, что демонстрации не были «культурным карнавалом», а давали возможность присутствующим людям получить политическое и образовательное представление. [5]
Вторая конференция состоялась в марте 1970 года. «Наша новая нация родилась» — резолюция, которая пересмотрела и обновила первоначальный План Ацтлан. Этот документ объявил о Национальном моратории на чикано в августе 1970 года. [6] Участники создали независимую политическую партию «La Raza Unida». [6]
Присутствовало около 3000 человек. На этот раз участники представляли 18 штатов, более 100 организаций. [6]
Семинар чикана представил резолюцию, в которой говорилось: «Женщины чикана решили не разделять, а укреплять Ацтлан, семью Ла Раза!» [6]