Монастырь Святой Агнессы ( чеш . Anežský klášter ) расположен на правом берегу Влтавы , в районе Старого города Праги под названием «На Франтишку». Монастырь кларисок ордена святых Кларисс и францисканцев был основан в 1231 году [1] Агнессой Богемской , которая также стала настоятельницей монастыря.
Агнесса Богемская была младшей дочерью короля Оттокара I Богемского и воспитывалась в монастыре в Силезской Тршебнице и Докшане . Это, безусловно, повлияло на ее последующее решение стать монахиней и на ее стремление к образованию. Пока она жила с Бабенбергами в Вене после помолвки с Генрихом VII Германским , сыном германского императора, она познакомилась с ранней готической архитектурой. В течение шести лет она жила в монастыре в Клостернойбурге , но после того, как их помолвка была расторгнута, Агнесса вернулась в Прагу. После своего возвращения Анжес снова оказалась под влиянием брачной политики своего отца, и она получила предложение руки и сердца от Фридриха II, императора Священной Римской империи . Однако после смерти отца Агнесса использовала свою вновь обретенную свободу выбора и решила основать монастырь. Агнессу поддержали Папа и ее семья, и через свой монастырь она вовлекла Богемию в новейшее духовное и культурное течение.
Из-за бурного роста городов в Средней и Западной Европе в XII и XIII веках возросла потребность в заботе о верующих, и Франциск Ассизский основал Орден Меньших Братьев, который был основан на этическом возрождении и жизни без материального обеспечения, с упором на проповедь и миссионерскую деятельность. Женское ответвление ордена было основано Святой Кларой Ассизской . Она следовала францисканской традиции, и Бедные Клариссы, как называли ее последовательниц, посвятили себя заботе о больных людях. Орден Франциска Ассизского затем распространился по всей Европе, и изначально плебейский орден проник даже в высшие слои общества. Первым королевским сторонником ордена была Елизавета Венгерская , которая, как и Агнесса, позже отказалась от своего социального статуса. Религиозные и тектонические правила были основным предметом обсуждения с Римской курией .
Точный год основания монастыря неизвестен, однако предположительно это произошло в 1231 году, после завершения переговоров о браке Агнес. [1] Брат Агнес, король Вацлав I Богемский, пожертвовал землю на берегу реки Влтавы, что было очень удобно для больницы. Одновременно Вацлав лицензировал монастырь со многими привилегиями. Одной из старейших частей монастыря Святой Агнес была главная священная зона, церковь Святого Франциска, [2] которая изначально была построена без пресвитерия. Вместе с церковью было построено просторное восточное крыло монастыря. Строительство велось довольно быстро, и в 1234 году [3] монастырь был освящен. В 1237 году монастырь получил множество значительных привилегий от папы Григория IX .
Мужская часть была построена во второй период - монастырь и часовня Святой Варвары, соединенные с проходом церкви Святого Франциска. Жилое здание было построено до пресвитерия, однако позже оно было перестроено в часовню Девы Марии. Частная часовня Агнессы и ее апартаменты на верхнем этаже были расположены севернее. Одновременно был создан монастырь Бедных Кларисс, меньший по сравнению с первоначальным планом. В 1250-х годах была пристроена кухня. В недавно построенном пресвитерии Святого Франциска были найдены различные знаки каменщиков, что доказывает, что другие каменщики приезжали в Прагу во второй период. [4]
Агнес начала строительство мавзолея после смерти своего брата в 1253 году, а ее племянник Оттокар II Богемский был коронован как чешский король в 1261 году. Оттокар II стремился стать императором, что символически отразилось в его зданиях. Центральный неф с двумя пролетами свода ребристого свода имеет пятиугольное завершение. Капители опор, размещенные на разной высоте, отражают последнюю тектоническую моду в Западной Европе. Наконец, была построена триумфальная арка, соединяющая неф и часовню Девы Марии. Часовня стала (как и в случае парижской Сент-Шапель ) хранилищем самых значимых реликвий Богемского королевства.
В 1277 году Агнес приняла в монастырь Кунигунду Богемскую , дочь Оттокара II Богемского. Из-за времени голода и анархии после смерти Оттокара, во время правления короля Вацлава II, Агнес передала свой опыт Кунигунде. Агнес умерла в 1282 году, и хотя к ней относились как к святой всю ее жизнь, ее канонизировали только много веков спустя, в 1989 году. Затем Кунигунда стала новой настоятельницей монастыря. Однако ее брат Вацлав II Богемский позже обручил ее с Польшей. После смерти Агнес монастырь больше не был в центре внимания королевской семьи; Вацлав основал цистерцианский монастырь в Збраславе , новый королевский некрополь. Со смертью Вацлава II, а затем Вацлава III Богемского славные времена монастыря Святой Агнессы закончились.
В XIV веке монастырь оказался вне главного фокуса политики и изящных искусств. Бедные Клариссы в монастыре обычно были дочерьми самых знатных родственников; однако монастырь постепенно угас. Позже, с правлением Карла IV и расцветом города и строительной промышленности, обе части монастыря были перестроены. Общежитие было перекрыто новым сводом, оригинальные окна были опущены и установлены новые трилистники. Деревянная платформа в нефе Святого Франциска была заменена каменной, а на западном фасаде был сделан портал. Одной из лучших деталей является высокий портал на южной стене пресвитерия с полным тимпаноном, где очень хорошо сохранилась оригинальная красно-синяя полихромия. Часовня Святого Сальватора также была заново украшена, тогда как остальные сакральные зоны не были отреставрированы. Изюминкой реконструкции стала перестройка часовни Святой Варвары, в первую очередь усыпальницы для бедных кларисок, в большую часовню для Минор. Часовня стала прямоугольной с колоннами по оси и звездчатым сводом.
Монастырь использовался как оружейная и монетный двор во время гуситских войн . С приходом на престол династии Габсбургов доминиканцы пришли в женскую часть монастыря и продали мужскую, так что эта часть города развивалась. В XVII веке монастырь был возвращен францисканцам, и в монастырь были перемещены клариссы из Паненски-Тынец, в то время как он приходил в упадок из-за плохих экономических условий. После 1611 года церковь Святого Франциска использовалась как кладбище. [3] Монастырь был продан в 1782 году, во время правления Иосифа II , когда он распускал многие церкви и монастыри. Новые владельцы превратили его в небольшие квартиры для бедных, мастерские и склады. В конце XIX века появилось несколько планов реконструкции монастыря (например, Й. Мокера, А. Цехнера или Й. Коулы). Восстановление началось на рубеже 20-го века и продолжалось до 1914 года. После Второй мировой войны археологические и исторические исследования возглавили Олдржих Стефан и И. Борковский.
Национальная галерея стала владельцем монастыря Святой Агнессы в 1963 году, и последовала последняя фаза реставрации. С 1978 года монастырь является национальным культурным наследием и галереей. Первоначально там экспонировалось богемское искусство 19-го и начала 20-го века, но сегодня здесь представлена постоянная экспозиция средневекового искусства Богемии и Центральной Европы. Монастырь используется для временных выставок.
Архитектура монастыря обусловлена двумя основными факторами. Во-первых, основательницей монастыря была королевская дочь; поэтому у нее было достаточно финансовых средств и политического влияния. Во-вторых, Агнес воспитывалась в монастырях, поэтому она очень хорошо знала этот образ жизни и знала связи с повседневным использованием зданий. Поэтому был построен щедро большой монастырь. Он был основан на существующей структуре Старого города во время культурного и экономического бума, подъема Богемского государства и начала готической культуры в Центральной Европе. Расположение зданий показывает влияние бургундской цистерцианской архитектуры, которая была распространена в Центральной Европе в основном до середины 13-го века . Поскольку тектонические правила францисканской архитектуры не были точно определены в то время, смешение романских и готических элементов заметно в первый период строительства, особенно в церкви Святого Франциска [5]
На первом этаже слева находится вход в постоянную экспозицию Национальной галереи, а справа — вход в клуатр, откуда можно попасть в другие части монастыря. Сюда входит кухня, напротив которой находятся трапезная , дом капитула и лестница в общежитие. Также есть дверь в часовню Девы Марии и другие сакральные помещения. Напротив входа находится гробница, церковь Святого Сальватора, справа (южная) сторона — пресвитерий церкви Святого Франциска, а слева — частная молельня Агнес. До наших дней дошел только торс нефа церкви Святого Франциска, который был позже перестроен. Также не сохранилось ничего, кроме фундаментов зданий мужской части монастыря с клуатром.
До наших дней сохранился только торс. Первоначально церковь была асимметричной с двумя нефами и тремя сводчатыми пролетами в каждом из нефов. К нефу примыкал южный проход, а к северу располагалось здание монастыря. Такое расположение было, по всем отзывам, очень удобным: клариссы могли легко пройти на платформу прямо из дормитория. Согласно правилам, клариссы не могли встречаться с публикой в любое время, поэтому была необходима специальная зона, где они могли бы слушать мессу отдельно и без помех. В качестве доказательства платформы есть портал в северной стене и большое окно в пресвитерий, расположенное в районе триумфальной арки .
В отличие от церкви, монастырь построен из кирпича. Коридор соединяет монастырь с садом или больницей. К северной стене коридора примыкают дом капитула, главная лестница в дормиторий и трапезная со скрипторием . Также была оригинальная кухня, кладовые и туалеты. На верхнем этаже по всей длине располагалось общежитие. Часть его, вероятно, использовалась как больница. Дом капитула, главная представительская комната, имеет квадратную планировку и плоский деревянный потолок. Он открывается в монастырь тремя окнами и трилобитным порталом, который символизирует Троицу . Монументальный зал рядом с лестницей использовался как трапезная и скрипторий, поэтому он состоит из двух частей. Он был разделен полукруглыми поперечными полосами, поддерживаемыми колонной, на две квадратные секции с порталом в каждой из них. Доказательством различных функций может служить измененная форма окон или поперечное сечение арок в середине комнаты. У северной стены трапезной находился полукруглый портал в северную часть монастыря, а в углу комнаты — винтовая лестница в дормиторий. Первоначально в восточной части монастыря находилась больница с небольшой часовней.
К восточной части нефа был пристроен продолговатый пресвитерий с двумя сводчатыми пролетами и пятиугольным завершением. Согласно правилам Ордена, он был открыт только для братьев-меньшинств, поэтому он был соединен с мужской частью монастыря южной стеной, где был установлен алтарь. Различные знаки каменщиков видны в недавно построенном пресвитерии святого Франциска, которые показывают, что новая каменотесная кладка пришла в Прагу в этот период строительства. Сводчатые пролеты были разделены круглыми опорами с капителями, от которых ребра с грушевидным поперечным сечением продолжались до замкового камня с цветочным декором. Помещение освещалось через большие окна с простым узором, а в нижней части завершения можно было найти несколько ниш.
Многоуровневое здание с тремя сводчатыми пролетами было соединено с северной стеной пресвитерия; однако, оно было очень скоро перестроено в часовню Девы Марии. После этого были построены личная часовня Агнес и ее спальня на верхнем этаже. Комнаты были соединены внутренней лестницей, с которой можно было попасть на внешнюю стену монастыря и мост в монастырь. В восточной части на первом этаже жилища Агнес находилась часовня с кирпичным сводом без ребер и алтарем. Верхний этаж, ее спальня, был украшен крестовым сводом и настенными росписями.
Монастырь монахинь Кларисс был построен во второй период строительства и, в отличие от первоначального плана, состоит из шести сводчатых пролетов в каждом крыле вместо восьми.
Кухня, имеющая квадратную планировку со сводом и ребрами, соединенными наверху дымоходом, была построена в 1350-х годах.
Мавзолей династии Пржемысловичей имеет огромное значение, и его архитектурное качество выше, чем в других частях монастыря. Неф с двумя пролетами крестового свода и пятиугольным завершением был выполнен неизвестным французским мастером. Внутри мавзолея также была крипта. Он имел пятиугольное завершение, цилиндрический свод и лестницу у южной стены. [3] Неф соединен с часовней Девы Марии триумфальной аркой, которая была построена после того, как церковь была закончена. Вместо капителей использованы головы пяти чешских правителей и их жен. Агнес изображена на капители чуть выше алтаря. Триумфальная арка была построена в золотом сечении , с использованием соотношения 1: √ 2. Внутренняя геометрическая структура затем определила значимые места и была видна в основном на 3D-декоре. Например, головы вместо капителей размещены на архивольте триумфальной арки, а также на вершине квадрата золотого сечения. Посвящение церкви Христу Искупителю является попыткой династии Пржемысловичей поддержать власть своего рода и продолжением Каролингского Возрождения. Аналогично, изображение правителя помещено над входом напротив алтаря (на той же высоте, что и Иисус). В середине торца оставлено место для надгробия правителя. Можно найти несколько символов воскресения Христа: пятиконечные звезды в узорах окон в торце или лилии с пятью листьями под портретом Агнесы. Все пространство украшено фресками из жизни Христа. Однако они сохранились только фрагментарно.
На первом этаже находится музей «Средневековое искусство в Чехии и Центральной Европе 1200–1550», который является частью Национальной галереи в Праге . [6]
50°05′33″с.ш. 14°25′30″в.д. / 50,0925°с.ш. 14,4249°в.д. / 50,0925; 14,4249