Церковь приората Святого Петра с монастырем ( Dunstable Priory ) была основана в 1132 году Генрихом I для августинских каноников в Данстейбле , Бедфордшир, Англия. [1] Сегодня церковь Святого Петра — это только неф того, что осталось от изначально гораздо более крупной церкви приората августинцев. Монастырские постройки состояли из общежития для монахов, лазарета, конюшен, мастерских, пекарни, пивоварни и маслодельни. Также было общежитие для паломников и путешественников, остатки которого сегодня известны как Priory House. Напротив приората находился один из королевских дворцов, принадлежавших Генриху I , известный как Кингсбери.
Нынешняя церковь и деканат являются частью архидиаконства Бедфорда , расположенного в епархии Сент-Олбанс . Он стал памятником архитектуры I степени 25 октября 1951 года. [2]
Августинский монастырь Данстейбл был основан Генрихом I около 1132 года [3] и одновременно наделен им владением поместьем и городом, в котором он находился. Предание гласит, что тот же король был также основателем города и приказал вырубить лес в месте, где пересекались Уотлинг-стрит и Икнилд-Уэй , из-за грабителей, которые кишели на дороге. [4] Он даровал монастырю все те же свободы и права в городе Данстейбл, которыми он обладал на своих собственных землях. Он также наделил монастырь каменоломней в Тоттернхоу. [5]
Его хартия была подтверждена Генрихом II ; и до правления Ричарда I очень много церквей в округе также были подарены монастырю тринадцатью различными благотворителями, кроме часовни Руксокс в графстве Бедфорд с Каблингтоном , Северным Марстоном и половиной Чешема , Бакингемшир, и Хайемом Феррерсом с половиной Паттишелла , Нортгемптоншир. Некоторые из этих даров были оспорены до конца столетия, но большинство из них были сохранены монастырем на протяжении всего его существования. [6]
Монастырь Данстейбл был дочерним домом монастыря Святой Троицы, Олдгейт , который сам был основан на монастыре Святого Ботольфа в Колчестере . [5] Бернард, первый настоятель дома, был тесно связан с введением каноников Остина в Англию. Его брат Норман стал настоятелем сначала монастыря Святого Ботольфа, а затем монастыря Святой Троицы. Они путешествовали в Шартр и Бове, чтобы изучить Правило Святого Августина , с целью введения его в Англии.
В начале XIII века, в 1202 году, Ричард де Моринс , каноник Мертона, стал приором Данстейбла. С 1210 года он занял должность летописца Данстейбла. [7] Он был, очевидно, человеком с очень разнообразными интересами и значительными способностями к делам. Не пробыв настоятелем год, он был отправлен по делам короля в Рим; и, вероятно, благодаря его влиянию, в 1203 году за приорством было подтверждено владение Хоутон-Реджисом и другие дары.
В течение срока его полномочий, в 1219 году, он обеспечил себе право проводить суд в Данстейбле для всех ходатайств Короны, и сидеть рядом с судьями, приезжавшими в город: привилегия, которая привела его к менее счастливым отношениям с горожанами и, возможно, помогла ускорить их восстание против его власти в 1228 году. Он также успешно установил право своего дома на церковь Харлингтона в 1223 году. Монастырь дважды посещал Генрих III во времена Ричарда де Моренса: один раз после осады замка Бедфорд , и еще раз в разгар беспорядков, связанных с горожанами, которых он пытался усмирить по настоятельной просьбе приора. [6]
Несмотря на потери при короле Джоне и трудности с горожанами, монастырь, по-видимому, пользовался большим процветанием в это время, чем в любой более поздний период, о котором у нас есть четкий отчет. В 1213 году монастырская церковь была освящена епископом Хью Уэллсским . Дар церкви Брэдборн в Пике с ее часовнями и землями обеспечил содержание трех каноников и образовал своего рода келью монастыря. За смертью Ричарда де Моренса в 1242 году немедленно последовали тяжелые потери. В 1243 году 800 овец, принадлежавших монастырю в районе Пика, умерли, и череда плохих сезонов привела к большой нехватке. К 1255 году у каноников не только не было зерна для продажи, но и его не хватало для самих себя; им пришлось покупать всю свою еду за большие деньги в течение двух лет после этого; так что братья -проповедники , когда они прибыли в 1259 году, были еще менее желанными, чем в любое обычное время. Когда в 1262 году настоятелем монастыря стал Саймон из Итона, он обнаружил, что дом был должен 400 марок, а вся шерсть того года была уже продана. [6]
Но, несмотря на давление долгов и бедности, которое не уменьшилось за время его пребывания в должности, приор был так же заинтересован, как и его предшественники, в ходе общественных событий. Как и большинство духовенства и монахов того периода, он симпатизировал Симону де Монфору , которого он считал защитником Церкви; и в 1263 году, когда граф посетил Данстейбл, приор вышел ему навстречу и принял его в братство дома. В 1265 году в Данстейбле состоялся совет, чтобы рассмотреть возможность мира с побежденными баронами, и король с королевой посетили дом в течение года; но хотя Симон де Монфор был там совсем недавно, и симпатия приора к его делу не могла быть полностью тайной, на монастырь не было наложено никакого штрафа по этой причине. [6]
В 1274 году началась долгая и дорогостоящая тяжба между приором и монастырем Данстейбла и Эудо ла Зушем, который стал лордом Хоутона и Итон-Брея благодаря браку с Миллисент де Кантелоу. Эудо отказался признать права приора (установленные не только уставом, но и давним обычаем) на виселицу и тюрьму в Хоутоне; он освободил одного из своих людей из тюрьмы и разрушил виселицу. При следующем приоре, Уильяме ле Бретоне, виселица была восстановлена; но Эудо по-прежнему отказывался признавать тюрьму как право приора и вскоре воздвиг свою собственную виселицу. Спор продолжался несколько лет и после смерти Эудо был продолжен его женой Миллисент до 1289 года, когда он был окончательно решен в пользу приора.
В 1286 году монастырь должен был подстричь деревья и изгороди вдоль Королевской дороги в соответствии с Уставом Винчестера , чтобы ограничить деятельность разбойников. [8] Как раз в это время король просил субсидий на свою валлийскую войну. Из-за накопившихся несчастий, той же зимой, внешние стены монастыря рухнули в сырую погоду, а их стога сена были уничтожены огнем; а десятина, причитающаяся госпитальерам из церкви Норт-Марстон, была в таком большом долгу, что пришлось заключить новое соглашение, чтобы выплатить ее. В 1295 году дом в Брэдборне был настолько беден, что всю произведенную там шерсть пришлось отдать на содержание трех братьев, которые служили в церкви и часовнях. Более поздние страницы летописей представляют собой долгую историю бедности и борьбы за освобождение от долгов. [6]
Часы Данстейблского приората были одними из старейших механических часов в Англии, построенными в 1283 году. Согласно источникам, они были установлены над кровельным экраном . [9] Их судьба неизвестна.
О четырнадцатом веке есть только несколько скудных упоминаний, единственные события, рассказанные сколько-нибудь подробно, были связаны с крестьянским восстанием 1381 года, когда приор Томас Маршалл, по-видимому, благодаря своему мужеству и умеренности спас свой собственный дом от серьезных потерь, а своих бюргеров — от наказания. Генрих VI посетил Данстейбл в 1459 году, но нет никаких записей о его отношениях с монастырем; его история в пятнадцатом веке не зафиксирована никаким образом. Но в шестнадцатом веке он снова был связан с важным историческим событием, когда 23 мая 1533 года в часовне Леди монастырской церкви в Данстейбле архиепископ Кранмер вместе с епископами Винчестера , Лондона , Бата и Линкольна объявили брак между Генрихом VIII и Екатериной Арагонской недействительным . Местоположение возникло, поскольку Екатерина тогда проживала в соседнем Эмптхилле , примерно в 12 милях к северу. В 1535 году настоятель монастыря Джервас Маркхэм вместе с двенадцатью канониками подписал документ о признании королевского верховенства, а 20 января 1540–1541 годов он передал свой дом королю и получил пенсию в размере 60 фунтов стерлингов. [6]
Меньшие английские религиозные дома были распущены Актом парламента в 1536 году, а церковь и монастырь в Данстейбле были закрыты в январе 1540 года. Приору и двенадцати каноникам были предоставлены пенсии и разрешения служить в качестве светских священников. Большая церковь и здания монастыря изначально были сохранены нетронутыми, поскольку предполагалось создать кафедру в Данстейбле, а церковь монастыря — ее собором. Однако план создания новых епископств провалился через несколько лет, и прекрасная церковь (за исключением приходского нефа) разделила судьбу монастырских зданий, будучи разграбленной и оставленной в руинах.
На момент роспуска было всего тринадцать монахов, помимо настоятеля; одиннадцать каноников и два брата-мирянина; в первые дни их, вероятно, было больше, хотя никогда не было очень большим числом. Между 1223 и 1275 годами зафиксировано только двадцать пять приемов в послушничество и тринадцать смертей; но записи, возможно, не всегда делались с одинаковой тщательностью, и вступление братьев-мирян вообще не было замечено. Помимо монахов, в монастыре было много других обитателей; «новый дом для плотников и колесников во дворе» был построен в 1250 году; там также были помещения для капелланов монастыря и для пансионеров, купивших корроди, а также пенсионеров в благотворительной организации. Привратником больших ворот иногда был мирянин, в отличие от обычая бенедиктинских домов . [6]
Не может быть никаких сомнений в хорошем порядке дома во времена Ричарда де Моринса; его вряд ли бы дважды выбрали посетить другие дома, если бы он не управлял своим собственным с заботой и усердием. За сорок лет его службы каноники Данстейбла по крайней мере пять раз избирались настоятелями других монастырей ордена — в Колдуэлле , Сент-Фрайдсвайдс , Эшби и Колднортоне. Епископ Гроссетест посетил дом один раз в 1236 году, не столько для того, чтобы расспросить о повседневной жизни монастыря, сколько для того, чтобы выяснить его права на несколько соответствующих церквей; но он потребовал клятву по этому поводу от всех каноников по отдельности, и один из них бежал в Уобёрн , чтобы не подчиниться ему.
Епископ снова приехал, когда Джеффри из Бартона был приором. Генри де Биленда, келарь, от которого зависело так много, был неспособен или ненадежен, и в 1249 году бежал к цистерцианцам в Меривейле, вместо того чтобы дать отчет о своем управлении. В 1274 году епископ Грейвсенд послал каноника из Линкольна посетить Данстейбл, который оставил свои исправления в письменном виде; и в Адвент того же года он совершил личный визит. В ноябре 1279 года приехал епископ Саттон и исполнил свою должность «строго и без уважения к лицам». Субинприор и некоторые другие были отстранены от своих обязанностей и им было запрещено занимать должность в будущем, а некоторые «менее полезные члены» семьи были изгнаны; в мае следующего года он отстранил приора, Уильяма ле Бретона, от всей пастырской заботы. Кажется наиболее вероятным, что эти смещения были вызваны ненадлежащим управлением, а не какими-либо личными недостатками; большая нужда и большие долги дома требовали строгих мер, и Уильям ле Бретон показал себя неспособным справиться с трудностями. Были предприняты усилия, чтобы сократить расходы и получить готовые деньги для уплаты долгов. Нет никаких признаков совершения каких-либо других серьезных проступков или чего-либо похожего на роскошную жизнь. Новый приор, согласно совету епископа, поставил себе целью ограничить расходы всего дома и назначил фиксированный доход кухне на будущее; низложенный приор получил надлежащее содержание в Руксоксе. Каноники, похоже, не испытывали неприязни к епископу Саттону за его исправления и были готовы во время его следующего визита в их церковь (который был сделан не официально, а лишь мимоходом) похвалить его за прекрасную проповедь. Другие его визиты упоминаются в 1284, 1287, 1288 и 1293 годах; последний был только для вручения орденов. Архиепископ Пекхэм приехал в 1284 году, но нашел все хорошо («так как епископ был там довольно поздно», наивно замечает летописец); и архиепископ Уинчелси в 1293 году. Единственным серьезным обвинением, которое можно было предъявить каноникам на протяжении всего тринадцатого века, была их неспособность освободиться от долгов, и записи показывают, что это часто было их несчастьем, как и их ошибкой. Есть много случайных замечаний летописцев, которые служат для того, чтобы показать, что тон дома был полностью религиозным и что каноники были верны в соблюдении своего правила. Достаточно привести пример, в начале века, великодушного обращения с двумя молодыми канониками (один был всего лишь послушником), которые сбежали ночью через окно и отправились в Оксфорд , чтобы присоединиться к братьям-меньшинам. Они действительно были торжественно отлучены от церкви и вынуждены вернуться; но после того, как они совершили покаяние в доме капитула и были отпущены, им был предоставлен год на обдумывание вопроса, и если по истечении этого времени они предпочитали более строгий порядок, им давали разрешение уйти; если нет, они могли остаться в Данстейбле. Значительно позже, в 1283 году, извиняющийся тон, которым летописец описывает, как приор отправился на обед с Джоном Дюрантом, достаточен, чтобы показать, что обычные правила и обычаи ордена обычно не нарушались. [6]
В четырнадцатом веке было несколько визитов. Нет никаких упоминаний о них епископом Далдерби ; но он поручил приору Данстейбла в 1315 году посетить монахинь Сент-Джайлс-ин-зе-Вуд от его имени. Епископ Бергерш в 1322 году написал, чтобы приору и монастырю принять обратно брата, который был в паломничестве в Святую Землю , и утверждал, что он сделал это с разрешения своего настоятеля, и немного позже приор был вызван в суд за отказ подчиниться этому предписанию. В 1359 году епископ Джинвелл , проходя мимо монастыря, заметил «определенные дерзости и незаконные странствия» каноников и написал, чтобы усилить правило, что никто не должен выходить за пределы монастыря без разумной причины или без разрешения настоятеля; и далее приказал, чтобы такое разрешение не давалось слишком часто. Он также напомнил им о правиле, согласно которому никто не должен есть или пить вне монастыря или разговаривать со светскими людьми без разрешения. [6]
В 1379 году епископ Бекингем подтвердил важный указ Томаса Маршалла, выделив определенные средства на образование одного из каноников в Оксфорде. Приор намекает на бедность своего дома, которая была настолько велика, что если бы не помощь друзей, они не смогли бы жить прилично и честно, и религия бы уменьшилась. До сих пор не было достаточно каноников, ни денег, чтобы выделить одного для специального обучения; но теперь приор пожелал сделать это (частично из прибыли от часовни, основанной его собственной семьей), «видя преимущество обучения и необходимость проповедования, поскольку монастырь был многолюдным местом, где собиралось большое количество людей». Все это, безусловно, указывает на удовлетворительное состояние монастыря при Томасе Маршалле и хорошо согласуется с тем, что мы знаем о его характере из других источников. [6]
Предписания епископа Грея являются единственными сведениями о внутренней истории монастыря в пятнадцатом веке, которые у нас есть; они не указывают на какую-либо особую распущенность и лишь повторяют обычные приказы, касающиеся тишины, пения богослужения, незаконности еды и питья после вечерни , посещения Данстейбла или приема посетителей без разрешения. И снова в самом конце, как раз перед роспуском, молчание епископа Лонгленда и выбор королем монастыря для торжественного объявления о его разводе с Екатериной Арагонской, представляют собой косвенные доказательства в пользу дома. В целом, монастырь Данстейбл демонстрирует очень хорошую репутацию в вопросах дисциплины и порядка, с небольшими упущениями. [6]
Первоначальным пожертвованием монастыря было владение поместьем и городом Данстейбл; к которому при Генрихе II было добавлено владение Хоутон-Реджис, а при Джоне — королевский дом и сады в Данстейбле. Поместья Стоук и Кейтсби, а также Баллидон на Пике упоминаются в анналах как собственность монастыря в тринадцатом веке. В 1291 году десятины Св. Петра и Св. Катберта, Бедфорда, Данстейбла, Стадхэма, Тоттернхоу, Чалгрейва, Хасборна Кроули, Сегенхоу, Флитвика, Пуллоксхилла, Степпингли, Харлингтона, Хайэма Феррерса, Ньюботтла, Каблингтона, половина Грейт-Брикхилла, Паттишолла и Брэдборна принадлежали монастырю Данстейбл с пенсиями в других церквях. Временные выплаты в то время оценивались всего в чуть более 50 фунтов стерлингов; в анналах дома указан общий доход в 1273 году в размере 107 фунтов стерлингов. Рыцарские гонорары, приписываемые Данстейблу в 1316 году, составляли половину гонорара в Хасборн-Кроули и Флитвике, и еще половину в Пуллоксхилле, с некоторыми небольшими долями; они практически одинаковы в 1346 и 1428 годах. [6]
Оценка всего имущества монастыря в 1535 году составила 344 фунта стерлингов 13 шиллингов 4 пенса, первый отчет королевского пристава — 266 фунтов стерлингов 17 шиллингов 6¾ пенса, включая поместья Стадхэм, Уодлоу, Стокхэммонд, Гледли, Гримскот, Кейтсби и Шортгрейв, а также приходские дома Стадхэма, Тоттернхоу, Пуллоксхилла, Харлингтона, Хасборна Кроули, Флитвика, Сегенхоу, Брэдборна, Ньюботла, Паттишелла и Уидона. [6]
Приорами Данстейбла были: [6]
Печать монастыря, использовавшаяся в пятнадцатом веке (круглая и большая), изображает сидящего Святого Петра, держащего ключи в левой руке, а правую поднятую в благословении. Легенда: SIGILLUM ECCLIE SC . . PET . . LE. [6]
Печать приора Уильяма де Ведерхора (прикрепленная к документу, датированному 1286 годом) та же, что и выше; на контрпечати изображены король и святой (очень неразборчиво), каждый из которых стоит под плетеным балдахином, приор стоит на коленях в молитве ниже. Легенда: . . . . ILLUM WILLELMI PRIORIS DE. . [6]
Собор Святого Петра является одним из лучших образцов нормандской архитектуры в Англии. Он был построен в форме креста с большой башней на перекрестке и двумя меньшими башнями на западном конце. [5] Потребовалось 70-80 лет, прежде чем церковь была завершена. Десять лет спустя шторм разрушил большую часть фасада церкви. Поврежденная часть была перестроена в раннеанглийском стиле. Западный фасад имеет огромный вход, состоящий из четырех арок (1170–90) над более поздним дверным проемом 15-го века. Вход украшен узором из пеленок и жесткой листовой лепниной, обеспечивающей рельеф для множества небольших арок. К юго-западу от церкви находятся ворота 15-го века, напоминание о давно исчезнувшем монастыре. Старые западные двери все еще показывают следы выстрелов во время Английской гражданской войны .
Внутри церкви изюминкой является замысловатый экран XIV века с пятью открытыми пролетами. Крыша представляет собой симпатичную реставрацию, датируемую 1871 годом, оригинала Перпендикуляра . Есть несколько погребальных памятников и напольных латунных плит. Среди имущества церкви есть Fayrey Pall, вышитая ткань XV века. [10]
После роспуска монастырей гостевой дом Приората стал частным домом с 1545 года. Одним из первых владельцев была важная местная семья Кроули, которая использовала часть здания в качестве первой больницы для душевнобольных. В 1743 году оригинальный каменный сводчатый зал был включен в гораздо более крупный дом с георгианским фасадом. Городской совет превратил здание в Центр культурного наследия и туристической информации. Приоратский дом является памятником архитектуры II степени. [11]
51°53′10″с.ш. 0°31′03″з.д. / 51,8860°с.ш. 0,5176°з.д. / 51,8860; -0,5176