Морфологическая свобода относится к предлагаемому гражданскому праву человека либо сохранять, либо изменять свое собственное тело на своих собственных условиях посредством осознанного, согласованного обращения к имеющимся терапевтическим или вспомогательным медицинским технологиям или отказа от них . [1]
Термин, возможно, был придуман трансгуманистом Максом Мором в его статье 1993 года «Технологическая самотрансформация: расширение личной экстропии», где он определил его как «способность изменять форму тела по своему желанию с помощью таких технологий, как хирургия, генная инженерия, нанотехнологии, загрузка». Позднее этот термин был использован научным спорщиком и футуристом Андерсом Сандбергом как «расширение права человека на свое тело, не только как собственность на себя, но и как право изменять себя в соответствии со своими желаниями». [2]
Благотворительная организация Freedom of Form Foundation со штаб-квартирой в Массачусетсе была основана в 2018 году для поддержки и финансирования научных исследований, способствующих прогрессу в области морфологической свободы, инструментов, необходимых для ее достижения, и ее всеобщего принятия в обществе в целом. [3] [ необходим неосновной источник ]
По мнению технокритика Дейла Каррико , политика морфологической свободы подразумевает приверженность ценности, положению и социальной читаемости максимально широкого разнообразия желаемых морфологий и образов жизни . Более конкретно, морфологическая свобода является выражением либерального плюрализма , секуляризма , прогрессивного космополитизма и постгуманистического мультикультурализма , применяемого к продолжающейся и предстоящей трансформации понимания медицинской практики от традиционной терапии к консенсусному самоопределению посредством генетической , протезной и когнитивной модификации . [ требуется ссылка ]
По мнению авторов Кэлвина Мерсера и Трейси Дж. Тротена, существует напряженность между религией и трансгуманистами , особенно авраамическими традициями, в отношении морфологической свободы. Хотя религия в целом признает необходимость исцелять людей и улучшать их положение с медицинской точки зрения, они, как правило, не решаются продвигать массовую модификацию тела, поскольку считают, что оно в конечном итоге принадлежит Богу . [4]