stringtranslate.com

Мароны из Большого мрачного болота

Мароны Великого Мрачного Болота были людьми, которые населяли болота Великого Мрачного Болота в Вирджинии и Северной Каролине после побега из рабства . Хотя условия были суровыми, исследования показывают, что тысячи людей жили там между 1700 и 1860 годами. Гарриет Бичер-Стоу рассказала историю маронов в своем романе 1856 года «Дред: История Великого Мрачного Болота» . Наиболее значимое исследование поселений началось в 2002 году с проекта Дэна Сэйерса из Американского университета .

История

Осман, бордовый в Большом мрачном болоте. Изображение Дэвида Хантера Стротера в журнале Harper's New Monthly Magazine , 1856. [1]

Первые африканцы, привезенные в английскую колонию Вирджиния, прибыли в 1619 году на White Lion , английском капере, действовавшем по каперскому свидетельству Голландской республики . Эти африканцы, численностью примерно 20 человек, были захвачены с португальского рабовладельческого судна São João Bautista командой White Lion , когда работорговец перевозил их из португальской Анголы в Америку. [2] [3] Африканцы юридически считались кабальными слугами , поскольку кодексы о рабстве были приняты в Вирджинии только в 1661 году. [4] Как кабальные слуги, они автоматически имели право на свободу по истечении определенного периода времени, а также им разрешалось покупать свободу. [5] Другие кабальные слуги получали свободу, принимая христианство , поскольку английские колонисты Вирджинии выступали против порабощения христиан. [6] Рабский труд использовался во многих попытках осушения и вырубки леса на Большом Мрачном Болоте в 18 и 19 веках. [7] Люди, которые избежали рабства, убежав в сельскую местность, стали известны как мароны . [8] [7] [9]

Маронирование, самоосвободившиеся африканцы в изолированных или скрытых поселениях, [9] существовало во всех южных штатах, [10] а болотные общины маронов существовали на Глубоком Юге , в Алабаме , Флориде , Джорджии , Луизиане и Южной Каролине . [11] Маронирование на Верхнем Юге в основном ограничивалось Вирджинией и Большим Мрачным Болотом.

Происхождение слова maroon неясно, конкурирующие теории связывают его с испанскими, аравакскими или таино- корневыми словами. [12] По всей вероятности, слова maroon и Seminole имеют одинаковую этимологию в испанском слове cimarrón , что означает «дикий» или «неукротимый». Это слово обычно относилось к самоосвободившимся африканцам, которые избежали рабства, и в конечном итоге произошло от слова « чаща » в древнеиспанском языке . [13]

В начале 18 века мароны стали жить в Большом мрачном болоте. [14] [15] Большинство из них поселились на мезических островах , высоких и сухих частях болота. Среди жителей были как те, кто выкупил свою свободу, так и те, кто сбежал. [16] Другие люди использовали болото как маршрут на Подземной железной дороге , продвигаясь дальше на север. [15] Некоторые бывшие рабы жили там в полусвободных условиях, но то, насколько они на самом деле были независимы, было предметом многочисленных споров. Белые, жившие поблизости, часто оставляли маронов в покое, пока те платили квоту бревнами или дранкой, [16] и предприятия могли игнорировать статус беглецов людей, которые предоставляли работу в обмен на товары для торговли. [12]

Герберт Аптекер уже в 1939 году в своей работе «Мароны в пределах нынешних границ Соединенных Штатов» утверждал, что, вероятно, «около двух тысяч негров, беглецов или потомков беглецов» жили в Большом мрачном болоте, торгуя с белыми людьми за пределами болота. [17] Результаты исследования, опубликованного в 2007 году, «Политическая экономия изгнания в Большом мрачном болоте», говорят, что в период с 1630 по 1865 год в болоте жили тысячи людей: коренные американцы, мароны и рабы, работавшие на канале. [18] Исследование 2011 года предположило, что в болоте между 1600-ми и 1860 годами могли жить тысячи людей. [14] Хотя точное число маронов, живших в то время в болоте, неизвестно, считается, что это была одна из крупнейших колоний маронов в Соединенных Штатах. Установлено, что к XIX веку там проживало «несколько тысяч» человек. [19]

Страх перед беспорядками рабов и беглыми рабами, живущими среди маронов, вызывал беспокойство среди местных белых. В 1823 году отряд ополченцев с собаками отправился на болото в попытке выселить маронов и уничтожить их общину, но большинство людей сбежало. [20] В 1847 году в Северной Каролине был принят закон, специально направленный на задержание маронов на болоте. [8] [12] Однако, в отличие от других общин маронов, где местные ополченцы часто захватывали жителей и разрушали их дома, жители Большого мрачного болота в основном избегали захвата или обнаружения своих домов. [14]

Чесапик , нансемонды , речарианы и меррианцы — все это индейские племена, которые имели связи с болотом в 17 веке. [ 21] Наличие охотничьих боласов указывает на то, что эта территория могла служить охотничьими угодьями еще 5000 лет назад. [16] Сообщества коренных американцев уже существовали на болоте, когда там начали селиться мароны. [14] Поскольку уход с этой территории мог привести к повторной поимке, жители часто использовали то, что было легкодоступно на болоте, даже перерабатывая остатки инструментов, оставленные коренными американцами. [22]

Поскольку у маронов было мало имущества, несколько небольших артефактов, которые были найдены, дали историкам мало информации об их повседневной жизни. [15] [22] На сегодняшний день раскопки еще не обнаружили никаких человеческих останков. По словам Сэйерса, исторического археолога из Американского университета, который руководил исследованием маронов болота, возможно, что кислотность воды разрушила любые кости, которые могли остаться. [15] Племя тускарора проживало на болоте в начале 1700-х годов. [21]

Некоторые мароны родились у тех, кто избежал рабства и прожил всю свою жизнь на болоте, несмотря на тяготы болотной жизни: густой подлесок, насекомых, ядовитых змей и медведей. Тяжелые условия также сделали болото идеальным местом укрытия не только для бывших рабов, но и для свободных африканцев, рабов-африканцев, которые работали на каналах болота, коренных американцев и изгоев белых, таких как преступники. [11] [15] [23] Известно, что мароны часто взаимодействовали с рабами-африканцами и бедными белыми, чтобы получить работу, еду, одежду и деньги. Некоторые мароны грабили близлежащие фермы и плантации, воровали с лодок, стоящих на якоре, и грабили путешественников на близлежащих дорогах; [20] пойманных судили за убийство или кражу. [10]

В 1768 году брат Джорджа Вашингтона, Джон , разместил объявление о том, что его человек Том сбежал, вероятно, на болото. [24] Некоторые общины маронов были основаны около канала Dismal Swamp , построенного между 1793 и 1805 годами, который все еще находится в эксплуатации. Эти мароны больше взаимодействовали с внешним миром, чем те, кто жил внутри болота, и имели больше контактов с посторонними после начала строительства канала. Некоторые устроились на работу на канале, и с увеличением контактов с внешним миром некоторые люди, живущие на болоте, в конечном итоге переехали. [12] [15] Во время Гражданской войны в США цветные войска Соединенных Штатов вошли в болото, чтобы освободить там людей, многие из которых затем присоединились к армии Союза . Большинство маронов, которые остались на болоте, ушли после Гражданской войны. [8] [12]

Сообщества маронов в Большом Мрачном Болоте были основаны на стойкости. Условия на болоте, будь то жаркая влажная погода, смертоносные животные или насекомые, делали его трудным местом для проживания. Эти стойкие сообщества выбирали труднодоступные районы. [25] Это позволяло многим из этих сообществ жить в мире и свободно. Сообщества маронов также использовали только природные ресурсы, которые они находили в Большом Мрачном Болоте, для строительства сооружений, инструментов и других ресурсов. Другие более оседлые сообщества в этот период времени оставили бы после себя товары массового производства, но из-за природных ресурсов, которые использовали сообщества маронов, все, что было признаком становления, исчезло. [25] Сообщества маронов преуспели в адаптации к постоянно меняющейся среде и экологии Большого Мрачного Болота. [26]

Эти общины распались по ряду причин. Когда началась Гражданская война в США, многие люди, жившие в этих общинах, ушли сражаться за Союз. [25] После окончания войны и отмены рабства многие уехали, чтобы найти семью и перебраться на север. [25] Дальнейшее развитие Большого Мрачного Болота также привело к концу этих общин. [26] Многие свободные и порабощенные афроамериканцы работали с компаниями, чтобы разрабатывать земли на болоте. Большое Мрачное Болото было осушено для создания полей. [26] Болото также было расчищено и выровнено для строительства дорог. [26] К 1836 году через болото также строились железные дороги. [26] После этого строительства на болоте вокруг этого района было построено 22,5-мильное межгосударственное шоссе. С увеличением трафика через этот район Большое Мрачное Болото больше не считалось местом, которое было «мрачным», а стало более привлекательным для людей, которые могли позволить себе его посетить, и в этот район начали переезжать коммерческие предприятия. Многие туристы приезжали посмотреть на болото и использовать воду в лечебных целях. Многие свободные и порабощенные люди начали покидать его, поскольку болото было захвачено торговлей и туризмом.

Хотя эти общины в конечном итоге распались, эти бордовые общины представляли возможности для черного сопротивления, инициативы и автономии. [27] Исследователи критиковали отсутствие признания этих общин из-за как расового состава общины, так и из-за того, что они оставили мало артефактов для археологов, которые могли бы их восстановить и изучить. [27]

По словам исследователя Американского университета Дэниела Сэйерса: «Были трудности и лишения, это точно... Но ни один надсмотрщик не собирался их здесь хлестать. Никто не собирался заставлять их работать на хлопковом поле от рассвета до заката или продавать их жен и детей. Они были свободны. Они освободили себя». [27]

Расположение

Великое мрачное болото охватывает территорию юго-восточной Вирджинии и северо-восточной Северной Каролины между рекой Джеймс около Норфолка, Вирджиния , и проливом Альбемарл около Эдентона, Северная Каролина . [8] Предполагается, что изначально площадь болота составляла более 1 миллиона акров (4000 км2 ) , [8] но человеческое вторжение уничтожило до 90% болот. [11] [14] [28]

Сегодня национальный заповедник дикой природы Great Dismal Swamp занимает площадь чуть более 112 тысяч акров (450 км 2 ). [29] Болото также включает озеро Драммонд , площадь которого составляет около 3100 акров (13 кв. км). В настоящее время Great Dismal Swamp охраняется и защищается от дальнейшего разрушения Законом о Dismal Swamp 1974 года, который включал в себя национальный заповедник дикой природы Great Dismal Swamp и декларацию Северной Каролины о государственном парке Dismal Swamp .

Ссылки в литературе и искусстве

В 1842 году Генри Уодсворт Лонгфелло написал стихотворение «Раб в мрачном болоте» [16] для своего сборника «Стихи о рабстве» . В стихотворении шесть строф- квинт , чтобы рассказать о «преследуемом негре», упоминая использование ищеек и описывая условия как «где едва ли могла пройти человеческая нога или осмелилось бы человеческое сердце». [30] Возможно, стихотворение вдохновило художника Дэвида Эдварда Кронина , служившего офицером Союза в Вирджинии [31] и ставшего свидетелем последствий рабства, на создание картины «Беглые рабы в мрачном болоте, Вирджиния» в 1888 году. [32]

В 1856 году Гарриет Бичер-Стоу , автор « Хижины дяди Тома» , опубликовала свой второй антирабовладельческий роман « Дред: История Большого мрачного болота» . Главный герой — бордо из Большого мрачного болота, который проповедует против рабства и подстрекает рабов к побегу. [11] [16] [33]

В 2022 году Амина Лукман-Доусон опубликовала молодежный роман под названием «Freewater» , действие которого происходит в Большом мрачном болоте. [34] В 2023 году этот исторический фантастический роман получил медаль Ньюбери , а также премию Коретты Скотт Кинг . [35]

Исследовать

Исследование ландшафта Большого мрачного болота началось в 2002 году и проводилось под руководством Дэна Сэйерса, исторического археолога кафедры антропологии Американского университета . В 2003 году он провел первые раскопки на болоте, [12] [15] а в 2009 году в партнерстве со Службой охраны рыбных ресурсов и диких животных США (которая управляет Национальным заповедником дикой природы Большого мрачного болота ) и Американским университетом инициировал ежегодную исследовательскую программу под названием Полевая школа археологии Большого мрачного болота. Эта работа продолжает работу по исследованию ландшафта. Она изучает влияние колониализма, рабства и развития на болото, особенно на самодостаточные поселения маронов во внутренних районах болота. Она также изучает образ жизни коренных народов до контакта с европейцами. [14] [36] [37] До усилий Сэйерса полевые исследования маронов Большого мрачного болота не проводились. Даже сегодня болото местами непроходимо; исследовательская группа сдалась в 2003 году, потому что она слишком много раз терялась. [8] Места глубоко в глубине болота все еще настолько отдалены, что для их поиска необходим проводник. [12] [15] Национальный фонд гуманитарных наук вручил проекту премию «Мы, люди» в размере 200 000 долларов в 2010 году. [11] [15]

Осенью 2011 года Служба национальных парков открыла постоянную экспозицию в память о тех, кто жил на болоте во времена до Гражданской войны. [38] Сэйерс резюмирует: «Эти группы очень вдохновляют. По мере того, как раскрываются подробности, мы все больше можем показать, как люди обладают способностью, как личности и сообщества, брать под контроль свою жизнь, даже в гнетущих условиях». [14]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Эриксон, Марк Сент-Джон (27 февраля 1994 г.). «Беглые рабы обрели свободу в болоте». Daily Press . tribunedigital-dailypress. Архивировано из оригинала 22 июня 2018 г. . Получено 21 июня 2018 г. .
  2. ^ Deetz, Kelley Fanto (13 августа 2019 г.). «400 лет назад рабы-африканцы впервые прибыли в Вирджинию». National Geographic . Архивировано из оригинала 24 августа 2019 г.
  3. ^ Ваксман, Оливия Б. (20 августа 2019 г.). «Первые африканцы в Вирджинии высадились в 1619 году. Это был поворотный момент для рабства в американской истории, но не начало». Time . Архивировано из оригинала 25 августа 2019 г.
  4. ^ https://www.pbs.org/opb/historydetectives/feature/indentured-servants-in-the-us/ Архивировано 26 августа 2019 г. в Wayback Machine , Indentured Servants In The US
  5. ^ https://www.smithsonianmag.com/smart-news/horrible-fate-john-casor-180962352/#TewjfFASFy7jWzhh.99 Архивировано 7 июня 2020 г. на Wayback Machine , Ужасная судьба Джона Касора, первого чернокожего человека, объявленного пожизненным рабом в Америке
  6. ^ "Колонизация". Служба национальных парков. Архивировано из оригинала 26 января 2012 года . Получено 12 февраля 2012 года .
  7. ^ ab "Great Dismal Swamp" (PDF) . Служба охраны рыбных ресурсов и диких животных. Архивировано (PDF) из оригинала 26 сентября 2012 г. . Получено 30 января 2012 г. .
  8. ^ abcdef "Great Dismal Swamp National Wildlife Refuge" (PDF) . Great Dismal Swamp и подземная железная дорога . Служба охраны рыбных ресурсов и диких животных. Сентябрь 2003 г. Архивировано (PDF) из оригинала 4 октября 2012 г. . Получено 30 января 2012 г. .
  9. ^ ab "Maroons in the Revolutionary Period 1775–1783". Public Broadcasting System. Архивировано из оригинала 1 февраля 2012 г. Получено 30 января 2012 г.
  10. ^ ab Lockley, Tim. «Runaway Slave Communities in South Carolina». University of London Institute of Historical Research. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Получено 11 февраля 2012 г.
  11. ^ abcde «Раскапываем секреты Большого мрачного болота». Popular Archaeology . 15 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 14 января 2012 г. Получено 11 февраля 2012 г.
  12. ^ abcdefg Блэкберн, Мэрион (сентябрь–октябрь 2011 г.). «Письмо из Вирджинии: американские беженцы». Археология . 64 (5). Археологический институт Америки. Архивировано из оригинала 1 января 2012 г. Получено 5 февраля 2012 г.
  13. ^ "Семинол | Этимология, происхождение и значение слова семинол по etymonline". Архивировано из оригинала 9 октября 2016 г. Получено 7 октября 2016 г.
  14. ^ abcdefg «Свобода в болоте: раскрытие тайной истории Великого мрачного болота». Physorg. 16 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 5 января 2012 г. Получено 5 февраля 2012 г.
  15. ^ abcdefghi Бартель, Билл (29 января 2012 г.). «Сбежавшие рабы могли жить в Большом Мрачном Болоте». The Virginian-Pilot . Архивировано из оригинала 31 января 2012 г. Получено 11 февраля 2012 г.
  16. ^ abcde Тидуэлл, Джон (август 2001 г.). "Призраки Великого мрачного болота" (PDF) . Американское наследие . Архивировано (PDF) из оригинала 20 декабря 2016 г. . Получено 11 февраля 2012 г. .
  17. ↑ Аптекер, Герберт (апрель 1939 г.). «Мароны в современных пределах Соединенных Штатов». Журнал истории негров . 24 (2). Ассоциация по изучению жизни и истории афроамериканцев, Inc.: 167–184. doi : 10.2307/2714447. JSTOR  2714447. S2CID  149952831.
  18. ^ Sayers, Daniel; Burke, P. Brandan; Henry, Aaron M. (март 2007 г.). «Политическая экономия изгнания в Большом мрачном болоте». International Journal of Historical Archaeology . 11 (1). Springer: 60–97. doi :10.1007/s10761-006-0022-2. JSTOR  20853121. S2CID  143639907.
  19. ^ "Maroon in the United States". Нью-Йоркская публичная библиотека – Центр исследований черной культуры имени Шомбурга. Архивировано из оригинала 10 апреля 2011 г. Получено 4 февраля 2012 г.
  20. ^ ab "The Underground Railroad". Округ Кэмден, Северная Каролина . Получено 11 февраля 2012 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  21. ^ ab Sayers, Daniel (2014). Заброшенное место для непокорных людей: археология маронов, коренных американцев и рабов в Большом мрачном болоте . Гейнсвилл, Флорида: Гейнсвилл, Флорида: University Press of Florida. стр. 85. ISBN 978-0-8130-5524-4.
  22. ^ ab "Поселения сбежавших рабов в Большом мрачном болоте". Houghton Mifflin Current Events. Октябрь 2011 г. Архивировано из оригинала 26 января 2013 г. Получено 6 февраля 2012 г.
  23. ^ «Каковы были несколько маршрутов вдоль подземной железной дороги?». Национальный центр исследований свободы подземной железной дороги. Архивировано из оригинала 18 октября 2011 г. Получено 4 февраля 2012 г.
  24. ^ Дэниел, Сэйерс (2014). Заброшенное место для непокорного народа: археология маронов, коренных американцев и рабов в Большом мрачном болоте . Издательство Флоридского университета. стр. 88. ISBN 978-0813060187.
  25. ^ abcd "The Great Dismal Swamp". 99% Invisible . 15 августа 2017 г. Архивировано из оригинала 21 января 2021 г. Получено 8 февраля 2021 г.
  26. ^ abcde Марис-Вульф, Тед (1 сентября 2013 г.). «Скрыто на виду: жизнь и труд маронов в мрачном болоте Вирджинии». Рабство и отмена рабства . 34 (3): 446–464. doi : 10.1080/0144039X.2012.734090. ISSN  0144-039X. S2CID  144721671. Архивировано из оригинала 18 мая 2021 г. Получено 8 февраля 2021 г.
  27. ^ abc Грант, Эллисон Шелли,Ричард. «Глубоко в болотах археологи находят, как беглые рабы сохраняли свободу». Смитсоновский институт . Архивировано из оригинала 9 февраля 2021 г. Получено 8 февраля 2021 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  28. ^ "Great Dismal Swamp National Wildlife Refuge". О нас . Служба охраны рыбных ресурсов и диких животных. Архивировано из оригинала 26 января 2012 г. Получено 30 января 2012 г.
  29. ^ "Great Dismal Swamp National Wildlife Refuge". Добро пожаловать! . Служба охраны рыбных ресурсов и диких животных. Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 г. . Получено 30 января 2012 г. .
  30. ^ "Раб в мрачном болоте". Maine Historical Society. Архивировано из оригинала 25 марта 2012 г. Получено 14 марта 2012 г.
  31. ↑ Американский архивист. Общество американских архивистов. 1 января 1954 г. стр. 173. Получено 9 марта 2012 г.
  32. ^ "Беглые рабы в мрачном болоте, Вирджиния". New York Historical Society. Архивировано из оригинала 15 апреля 2013 года . Получено 10 марта 2012 года .
  33. ^ "Harriet Beecher Stowe, 1811–1896 Dred; A Tale of the Great Dismal Swamp. In Two Volumes. Vol. II". Университет Северной Каролины. Архивировано из оригинала 31 мая 2012 года . Получено 11 февраля 2012 года .
  34. ^ Куэттлбаум, Мэри (2 февраля 2022 г.). «Болото Вирджинии — убежище от рабства в «Фриуотере»». The Washington Post . Получено 21 апреля 2023 г.
  35. ^ Фенстон, Джейкоб (8 февраля 2023 г.). «Автор из Арлингтона удостоен чести за книгу, исследующую «жесткую историю»». DCist . WAMU 88.5 . Архивировано из оригинала 22 апреля 2023 г. . Получено 22 апреля 2023 г. .
  36. ^ "The Great Dismal Swamp Landscape Study". Летнее полевое исследование антропологии . Американский университетский колледж искусств и наук. Архивировано из оригинала 20 января 2012 г. Получено 5 февраля 2012 г.
  37. ^ "Партнерства: полевая школа археологии Great Dismal Swamp". Служба охраны рыбных ресурсов и дикой природы. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Получено 30 января 2012 г.
  38. ^ Брин, Том (5 июля 2011 г.). «Болото хранит подсказки о беглых рабах». Daily Herald . Associated Press. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 г. Получено 6 февраля 2012 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Борзые из Большого мрачного болота» .