Манус ( / ˈm eɪ n ə s / MAY -nəs ; латынь: [ˈmanʊs] ) — древнеримский тип брака , [1] которого существовало две формы: cum manu и sine manu . [2] В браке cum manu жена находилась под законным контролем мужа. [1] [2] В браке sine manu жена оставалась под законным контролем своего отца. [3]
Как в браках cum manu , так и в sine manu , если и муж, и жена были Alieni iuris (лицами, находящимися под patria potestas , то есть находящимися под властью своих соответствующих patres familias ), брак мог состояться только с одобрения обоих patres familias. . [3] Процедуры вступления и расторжения брака различались в зависимости от типа союза. [3]
Первоначально единственной формой брака был cum manu , но со временем широко практиковался только брак sine manu . [4]
В союзе cum manu жена освобождалась от контроля отца и становилась членом семьи мужа, [3] находясь после этого под потестасом своего мужа или тестя. [1] [5] Законно усыновленная мужем, [1] она получила те же права, что и другие дети в семье, в вопросах наследования без завещания [1] и унаследовала после этого не от отца, а от мужа. [3] Однако власть, которую он имел над ней, была ограничена по сравнению с той, которую он имел над своей собственной дочерью; [1] у него не было, например, законного права на жизнь и смерть, а также на выдачу или продажу ноксаля над ней. [1] Это изменение статуса, известное как capitis diminutio minima , [6] давало жене титул materfamilias . [6]
Жена в браке cum manu не обладала правоспособностью собственности, то есть она не могла владеть никакой собственностью . [1] [3] Право собственности на все, приобретенное до cum manu, было передано ее мужу или его отцу , а существующие обязательства были аннулированы. Однако во времена Цицерона приданое признавалось отличимым и, следовательно, подлежащим возврату . [3]
Овдовевшая или разведенная женщина становилась sui iuris . [3] Вдова, состоящая в официальном браке, могла выбрать себе наставника и составить завещание . [7]
Cum manu добывался одним из трех способов: confarreatio , coemptio и usus . [3]
Ритуал confarreatio , своего рода жертвоприношение Юпитеру , [8] был доступен только патрициям . [3] Во время этого ритуала жених и невеста делили хлеб из эммера ( farreus ) (отсюда термин confarreatio переводится как «разделение хлеба эммера»), процесс, который требовал присутствия десяти свидетелей и произнесения церемониальных обрядов. священные стихи . [8]
Первосвященники Юпитера , Марса и Квирина должны были родиться от союзов confarreatio . [8] Поскольку confarreatio потерял популярность, становилось все труднее находить кандидатов на священство. [8] [9] Чтобы возродить практику confarreatio , в нее были внесены поправки, согласно которым жена Flamen Dialis попадала под контроль своего мужа только во время ритуалов и в остальном была столь же автономной, как и другие женщины. [8] Cum manu больше не приобреталась посредством confarreatio и стала ограничиваться патрициями , занимающими священнические должности. [10]
Брачный процесс coemptio , по сути, воображаемая продажа женщины мужу, [3] [7] может быть совершен в любой момент во время брака. [10] Сделка была проведена держателем весов в присутствии как минимум пяти свидетелей , все из которых были взрослыми римскими гражданами мужского пола . [10] Coemptio мог быть заключен не только с мужем («ради брака»), но и с посторонним («ради доверия»). [10] Жена, ставшая cum manu в результате процесса coemptio , была эмансипирована при разводе. [6] Ко II веку нашей эры жена могла заставить мужа эмансипировать ее - право, которого не разделяли ее дети. [10] Coemptio, по-видимому, была редкой практикой даже во 2 веке до нашей эры. [7] [ почему? ]
cum manu , приобретенное usus, представляло собой просто совместное проживание мужа и жены в течение года, [3] после чего право собственности на жену перешло к ее партнеру, и она считалась взятой на основании указа о ежегодном владении. Этот процесс не требовал никаких церемониальных практик. [11]
Если женщина не желала переходить в собственность своего мужа, она могла избежать манус , отсутствуя в общей сложности три дня и три ночи до конца каждого года. [8] Женщина, вышедшая замуж cum manu через usus , была эмансипирована при разводе. [6]
В конечном итоге закон об использовании был отменен, предположительно потому, что эта практика вышла из употребления. [ нужна цитата ]
В союзе sine manu жена юридически и ритуально оставалась членом семьи своего отца, находясь под контролем потестаса своего отца . [3] Брак sine manu не изменил правового статуса невесты в отношении прав собственности. [3] [12] Другими словами, невеста не находится под контролем мужа. [2] Эта форма брака не была оформлена церемониальными формальностями, хотя невесту обычно сопровождали в дом жениха, а скорее предполагала совместное проживание мужа и жены с намерением вступить в брак по римскому праву . [3] Дети этого союза были юридически членами родственников мужа по мужской линии . [13] Они не имели никакой юридической связи с отцом семьи матери и не могли предъявлять претензии к ней без завещания . [13]
И только когда отец семейства женщины умер, она стала sui iuris . [13] Этот союз позволил жене стать независимой раньше, чем cum manu , при условии, что отцы, вероятно, умерли раньше мужа. В первую очередь это служило натальной семье, позволяя ее имуществу оставаться во владении отца. [14]
Различные факторы могли привести к исчезновению cum manu и преобладанию sine manu во время Римской республики . Женщины, столкнувшиеся с потерей имущества при вступлении в брак cum manu, стали соглашаться только на союзы sine manu . [4]