Музыкальный лук ( тетива или струнный лук , подвид барных цитр ) — простой струнный инструмент, используемый рядом африканских народов, а также коренными народами Америки. [1] Он состоит из гибкой, обычно деревянной, палки длиной от 1,5 до 10 футов (от 0,5 до 3 м), натянутой вплотную друг к другу туго натянутым шнуром, обычно металлическим. На нем можно играть руками, деревянной палкой или веткой. Неизвестно, произошел ли музыкальный лук от охотничьего лука , хотя народы сан или бушмены пустыни Калахари действительно переделывают свои охотничьи луки для музыкального использования. [2]
Типы смычков включают в себя смычки, резонирующие ртом, смычки, резонирующие землей , и смычки, резонирующие тыквой. [3] [2]
Существует предположение, что охотничий лук мог использоваться как музыкальный инструмент еще около 13 000 г. до н. э. [5] Анри Брейль обследовал пещеры Труа Фрер во Франции и сделал гравюру, которая попыталась воспроизвести наскальную живопись около 13 000 г. до н. э. в черно-белой литографической гравюре. [6] На его гравюре изображена таинственная фигура, «человек, замаскированный под бизона», посреди массы стадных животных, «пасущий зверей и играющий на музыкальном смычке». [6] [7] [8] Художественное произведение запутано, и тем, кто пытается воспроизвести искусство в цвете, пришлось потрудиться, чтобы извлечь четкие изображения. [7] [8] Одна из интерпретаций изображения «волшебника-охотника» считает, что его охотничий лук был музыкальным луком, используемым как однострунный музыкальный инструмент. [8] [9]
Независимо от того, является ли лук на иллюстрации в пещере музыкальным инструментом или орудием охоты в палеолитической охоте, музыковеды рассматривали вопрос о том, может ли лук быть возможным родственником или предком хордофона : семейства лютни , лиры , арфы и цитры . Курт Сакс сказал, что есть веские причины не рассматривать луки охотников как вероятные музыкальные луки. [10] Одной из причин было то, что самые старые известные музыкальные луки были длиной 10 футов, бесполезны для охоты, и что «музыкальные луки не были связаны с верованиями и церемониями охотников». [10] Однако Сакс считал музыкальные луки важными. Он указал, что название греческой лютни, pandura , вероятно, произошло от pan-tur , шумерского слова, означающего «маленький лук». [11] Он считал это доказательством в поддержку теории о том, что музыкальный лук был предком пронзенной лютни. [11]
Смычки, используемые для музыки, требовали резонатора, полого предмета, такого как чаша, тыква или рот музыканта, для того, чтобы производить слышимый звук. [10] Хотя музыкальный смычок мог манипулировать для получения более одного тона, на его основе были разработаны инструменты, которые использовали одну ноту на струну. [10] [12] Поскольку каждая струна играла одну ноту, добавление струн добавляло новые ноты для таких групп инструментов, как смычковые арфы , арфы и лиры. [12] В свою очередь, это привело к возможности играть диады и аккорды . [12] Другое новшество произошло, когда смычковая арфа была выпрямлена, и для подъема струн с грифа использовался мостик , что создало лютню. [13]
Музыкальные смычки до сих пор используются в ряде культур. Их можно встретить на юге, в Эсватини , и на востоке, в Восточной Африке, на Мадагаскаре и Реюньоне , а также за пределами Африки, как в случае с беримбау , малунгой (производные африканского музыкального смычка) или аппалачским ртом-смычком.
Обычный способ заставить смычок звучать — это защипнуть струну, хотя иногда для царапания струны используется вспомогательный смычок , как на скрипке . Онавиллу из Кералы звучит, если ударить по нему тонкой палочкой. Однако, в отличие от струнных инструментов, используемых в классической музыке , у них нет встроенного резонатора, хотя резонаторы можно заставить работать со смычком несколькими способами.
Самый распространенный тип резонатора состоит из тыквы , прикрепленной к задней части держателя струны. Смычок также может стоять в яме или тыкве на земле, или один его конец может быть частично помещен в рот. Этот последний метод позволяет изменять размер резонатора по мере игры на инструменте, таким образом позволяя слышать мелодию, состоящую из нот, резонирующих во рту игрока. Наряду с этими различными формами резонаторов, смычок часто используется вообще без резонатора.
В Африке на музыкальном смычке обычно играет сольный исполнитель. В капоэйре на беримбау играют как часть рода, музыкальной группы, стоящей в круге, в центре которого капоэйристы играют или выступают. На аппалачском смычке можно играть усиленно в старинных музыкальных джемах.
См .: Музыкальный лук Ухади См .: Умудури.
Из-за особенностей конструкции и игры музыкальные смычки являются тихими инструментами, поэтому для их звучания необходим резонатор. Резонатором может быть как тыква (как в ухади , умахвейана , сеганкуре , кситенде , беримбау и т. д.), так и рот исполнителя (как в умрхубхе , умкангала , тшихвана , ксизамби и т. д.)
Музыкальные смычки являются основными инструментами народов нгуни и сото , преобладающих народов Южной Африки. Историки полагают, что многие музыкальные смычки пришли от койсанских народов. Хотя между музыкальными смычками есть много различий, все они имеют две общие черты: резонатор и по крайней мере две основные ноты.
Самые сильные ноты — это основные , самые низкие ноты, воспроизводимые струной, тогда как более высокие ноты ( гармонические обертоны ) воспроизводятся резонатором.
Существует по крайней мере две основные ноты, производимые всеми музыкальными смычками, открытая (когда игрок не укорачивает ее и не касается ее) и закрытая (когда струна укорачивается или останавливается рукой игрока). В языке коса они называются vu (от слова Vuliwe , «открытый») и ba (от Banjiwe , «удерживаемый») соответственно. Эти две ноты могут уже быть на струне, если она разделена или остановлена струной, прикрепленной к тыкве, как в случае с umakhweyana , xitende , berimbau , hungu и т. д. Разница в высоте между vu и ba обычно составляет около целого тона . В некоторых местах она может быть ближе к полутону (например, Zulu) или ближе к малой терции (Tsonga).
Некоторые из этих инструментов имеют более двух нот, например, зулусская умахвейана и тсонга кситенде имеют три ноты, тогда как венда тшихвана имеет четыре. [14]
Музыкальные смычки известны под разными названиями на разных языках Южной Африки — некоторые из них относятся только к музыкальным смычкам, использующим тыквы в качестве резонаторов, другие — к рту: [14] [15]
Самым популярным музыкальным луком сегодня является бразильская адаптация музыкального лука, беримбау , чаще всего ассоциируемая с jogo de capoeira .
Kse diev , тыквенный резонирующий «музыкальный смычок с палочкой», струна которого сделана из меди , используется в Камбодже и считается одним из старейших камбоджийских инструментов, с барельефами, восходящими к 12 веку нашей эры. Считался музыкальным смычком; по классификации Хорнбостеля-Сакса , это «музыкальный смычок с палочкой», потому что у него только один изогнутый конец для сгибания. [17] Согласно классификации Хорнбостеля-Сакса, музыкальные смычки определяются как гибкие и изогнутые держатели струн или как палочные цитры с обоими концами гибкими и изогнутыми. [17]
Малунга — музыкальный смычок, сделанный из бамбука , жильных струн и кокосовой тыквы, используется народом сидди африканского происхождения в Индии .
Белембаотуян произрастает на острове Гуам, вероятно, он был завезен сюда в результате торговли между Южной Америкой и Азией в девятнадцатом веке.
Бобре , музыкальный смычок Маврикия и Реюньона .
Кункулкаве — название музыкального смычка, распространенного среди народа мапуче в Чили и Аргентине .
Пиомпиринци — название музыкального смычка, распространенного среди народа ашанинка в Перу.
Латайкиасволе — название музыкального лука, встречающегося среди племен вичи , пилага и других регионов Гран-Чако в Южной Америке .
В Соединенных Штатах музыкальный смычок в основном встречается в Аппалачских горах , где его называют «смычком для рта» или «ротовым смычком».
На северо-западе Мексики индейцы тепеуан из Дуранго используют музыкальный смычок во время митота. Музыкальный смычок тепеуан имеет прикрепленную к нему тыкву.
На калумбу играют народы Тонга и Ила в Замбии и Зимбабве .
Ку — инструмент маори из Новой Зеландии , сделанный из дерева матаи и струны из волокон, на котором играют с помощью стержня. [18]
Укеке — трёхструнный музыкальный смычок родом из Гавайев , на котором играют, используя рот в качестве резонирующей камеры .
Yelatáj chos woley — музыкальный смычок (на котором играют с помощью другого смычка) из культуры вичи в аргентинском Гран-Чако .
В Карибском море, на острове Кюрасао , бента — это однострунный музыкальный смычок, на котором играют, используя рот как резонатор. Скорее всего, завезенный на остров африканцами из Ганы, Анголы, Нигерии во время работорговли, он используется как ведущий инструмент в «muzik di zumbi», музыке призраков (zumbi означает призрак). [19] Название относится к жуткой атмосфере на плантациях, поскольку там не было электричества, а порывистый ветер разносит звуки музыки во всех направлениях. В основном его сопровождают барабан, мотыга и «вири» (скребок из зазубренного куска железа). Бента Кюрасао напоминает бразильский беримбао , индийский малунга , гавайский укеке и струнные смычки нескольких африканских стран.
Разновидность этого инструмента, называемая «свистящий смычок», при котором рука описывает круг, используется в Центральной Америке, Китае, Индонезии и Западной Африке. [20]
[Три выпуска этого ежеквартального журнала были объединены в один; Том 15 (выпуски 3 и 4) и Том 16 (выпуск 1).]
Брейль обследовал пещеру... подробное исследование сотен гравированных рисунков в глубокой галерее, известной как "Святилище", было опубликовано Х. Брейлем и Р. Бегуэном... Ее стены заполнены примерно 280 гравированными (часто наложенными) изображениями бизонов, лошадей, оленей, северных оленей, горных козлов и мамонтов...
[Относительно пары изображений под текстом; верхнее изображение представляет собой линейный рисунок, показывающий стадо животных, натянутых друг на друга, с охотником и луком в стае; другое изображение — фотография стены пещеры с этим изображением, улучшенным, чтобы отчетливо показать охотника и животных прямо перед ним:] В «Труа Фрэр» охотник выглядит так, будто он натуралист... Известной является сцена, где человек замаскирован как бизон, шаман или казарма?, который преследует или ведет других животных, и который замаскирован под суперпуэсто де Абахо.[В «Труа Фрэр» я бы выделил его натуралистический стиль... Знаменитая сцена, где человек замаскирован под бизона (шамана или охотника?), который преследует или ведет других животных, и которую я выделил из наложенного ниже набора...]
получеловеческая фигура танцует среди животных... пасет зверей и играет на музыкальном смычке. Он носит голову и мех бизона с человеческими ногами...
живопись в пещере "Trois Frères" во Франции, датируемая примерно 15 000 лет назад. Волшебник-охотник играет на музыкальном смычке.
