Мусульмане-бихари являются приверженцами ислама , которые лингвистически , культурно и генеалогически идентифицируют себя как бихарцы . Географически они являются коренными жителями региона, включающего штат Бихар в Индии , хотя в других местах субконтинента из-за раздела Британской Индии в 1947 году, который побудил общину массово мигрировать из Бихара в доминион Пакистана (как Западный Пакистан , так и Восточный Пакистан ), существуют значительные общины мусульман-бихари . [8] [9]
Мусульмане-бихари составляют значительное меньшинство в Пакистане в рамках разнообразной общины мухаджиров ( дословно « мигранты » ), и в основном начали прибывать в страну после Освободительной войны Бангладеш 1971 года, которая привела к отделению Восточного Пакистана от Пакистанского союза в качестве независимого государства Бангладеш . С 1971 года мусульмане-бихари, проживающие в Бангладеш, широко упоминаются как застрявшие пакистанцы в Бангладеш , которые ожидают репатриации в Пакистан. Также 500 тыс. бихари были убиты бенгальцами во время войны 1971 года. [10] [11] и столкнулись с усиленными преследованиями в стране из-за их поддержки Пакистана во время войны за независимость Бангладеш 1971 года. [12] [13] [14] [15]
Большинство мусульман-бихарцев придерживаются суннитской ветви ислама, и принятие этой религии бихарцами восходит к XIV веку, когда афганские торговцы и суфийские миссионеры начали прибывать в регион за столетие до завоевания субконтинента империей Великих Моголов . [16] Также есть значительное меньшинство бихарцев, которые придерживаются шиитской ветви ислама, в основном проживая в Патне и Гопалпуре в Сиване, прослеживая свое религиозное происхождение от поселенцев-мусульман-шиитов далекого персидского происхождения из Лакхнау в соседнем Уттар-Прадеше , которые прибыли в регион в XIX веке. [17]
Массовое прибытие мусульман в Бихар началось в 14 веке, когда тюркские торговцы и суфийские святые-воины поселились на равнинах Южного Бихара и способствовали процессу сельскохозяйственной колонизации, а также распространению ислама среди местного населения. Мусульмане были не единственными новыми иммигрантами в Бихар в этот период. Надписи в Бихар Шариф рассказывают о суфийском воине по имени Малик Ибрагим Баю , который прибыл в Бихар и победил неиндуистское племя Кол , которое притесняло местных мусульман . Он завоевал множество вождеств Кол. [18]
Некоторые из королей и вождей средневекового Бихара были мусульманами. Вождество Кхарагпур Радж в современном районе Мунгер изначально контролировалось индуистскими раджпутами . В 1615 году после неудавшегося восстания раджи Санграма Сингха его сын Торал Мал принял ислам и сменил имя на Роз Афзун. [19]
Фаудждары Пурнеа (также известные как навабы Пурнеа) создали для себя автономную территорию под руководством Саифа Хана и правили в частях Восточного Бихара в начале 1700-х годов. Они были вовлечены в затяжной конфликт с соседним Королевством Непал . [20]
Многие мусульмане-бихари мигрировали в Западный Пакистан и Восточный Пакистан (ныне Бангладеш) после раздела Индии в 1947 году. [9] [21]
В следующей таблице показано мусульманское население Бихара по округам: [22]
Общая сумма этой таблицы составляет 14 780 500 мусульман из 83,0 миллионов общего населения по переписи 2001 года, следовательно, мусульмане составляли 16,5% от общей численности населения в Бихаре. По переписи 2011 года общая численность населения выросла до 103,9985 миллионов, из которых 16,9% или 17 557 809 были мусульманами. [23] В течение 2001–2011 годов мусульмане выросли на 33,433%, а немусульмане выросли на 23,537%. Разбивка по округам по религиям на 2011 год недоступна.
Кишангандж — единственный округ в Бихаре с мусульманским большинством.
Как и в остальной Индии , мусульмане в Бихаре в основном являются потомками местных новообращенных из разных каст . [24] Рост численности индийского мусульманского населения можно проследить до начала XII века, при этом многие обращения в ислам произошли во время правления империи Сур , которая основала свою столицу в Сасараме . [25]
Согласно кастовому исследованию, проведенному в Бихаре в 2022 году , численность основных мусульманских каст в Бихаре была следующей:
Иракцы / калал считались подвидом касты баниа . Видные члены общины калал протестовали против правительства штата и требовали отдельной категоризации.
Абдул Кадир Ханзада, представляющий город Оранджи в парламенте Пакистана, сказал, что хотел бы приветствовать Нитиша в своем избирательном округе, где большинство из более чем миллиона человек имеют корни в Бихаре.
По данным местных НПО, работающих на благо бихари, около 400 000 членов общины живут в лагерях в Бангладеш.
Других привлекли якобы более зеленые пастбища в Западном Пакистане. Таким образом, в Карачи возникла отдельная колония бихарских рабочих-строителей еще до того, как Пакистан был официально создан. ... Более того, некоторые из более богатых бихарцев мигрировали в Западный Пакистан. Чтобы вызвать дальнейшую миграцию, Маулана Абдул Куддус Бихайр, председатель Комитета помощи Бихару (Карачи), а также Джамиат -уль-Улема-и-Ислам, начал пропагандировать, что существует лучшая схема предоставления им земли и квартир в Карачи к январю 1947 года. Куддус представил провинцию Синд как место назначения, предлагающее возможности для торговцев, земледельцев, рабочих, подрядчиков, производителей, ткачей и специалистов, и поэтому являющееся «лучшей заменой Бихару».
Около 240 000 мусульман-бихари живут в различных лагерях по всей стране; они остаются в стране с 1971 года, ожидая поселения в Пакистане. Бихари — это небенгальские мусульмане, эмигрировавшие в бывший Восточный Пакистан во время раздела Британской Индии в 1947 году. Большинство из них поддержали Пакистан во время войны за независимость Бангладеш в 1971 году. Позднее они отказались принять гражданство Бангладеш и попросили репатриировать их в Пакистан. Правительство Пакистана исторически неохотно принимало бихари. Во время визита в Дакку в январе премьер-министр Пакистана заявил, что Пакистан готов оказать содействие в их репатриации, однако в течение того года репатриация не проводилась.