Ряд исполнителей хип-хопа в Соединенных Штатах являются последователями ислама . Хотя некоторые мусульмане считают, что некоторые или большинство форм музыки являются харамом , эти исполнители не обязательно считают себя практикующими ортодоксальными мусульманами.
Учения Five-Percent Nation оказали огромное влияние на таких выдающихся исламских хип-хоп- исполнителей, как Big Daddy Kane и Rakim . [1] Основанная в Гарлеме в 1960-х годах, Five-Percent Nation была создана Кларенсом 13X , бывшим членом Nation of Islam (NOI). Учения Five Percenter популяризировали множество выражений в хип-хопе и хип-хоп-культуре , таких как «dropping science», «What up God» и «word is bond».
Rakim (настоящее имя Уильям Гриффин) был одним из первых хип-хоп исполнителей, включивших ссылки на ислам в свои работы. [ требуется цитата ] Позже он стал пятипроцентником, взяв себе имя Раким-Аллах. [ требуется цитата ] Big Daddy Kane также является пятипроцентником, [2] познакомившись с движением в старшей школе. В своей песне "Just Rhymin' with Biz" (совместно с Biz Markie ) он утверждает, что "Kane" в его имени означает "King Asiatic, Nobody's Equal", намекая на учение Five-Percent Nation о том, что изначально человек был азиатским чернокожим мужчиной. [3] Его другие работы также содержат ссылки на ислам и другие учения Five Percent Nation; например, последний куплет хита Кейна 1988 года " Ain't No Half-Steppin' " явно передает его связь с исламом: "Hold up the peace sign, as salaam alaikum! " [4] Позже, его песня 1989 года "Mortal Combat" ссылалась на Supreme Mathematics . Кейн также использует сэмпл речи Луиса Фаррахана в своей песне 1989 года "Young, Gifted, and Black". В своей песне "Beginning to end, from Knowledge to Born" Кейн ссылается на Supreme Mathematics. [ требуется ссылка ]
Лаким Шабазз был MC в 1980-х годах, который получил свое имя от племени Шабазз . Лаким Шабазз находился под влиянием ислама, в частности, учения Five Percent Nation, что отражено в его рэпе, например, в песне "Black is Back". Песня призывает афроамериканцев признать свое величие и бороться за свободу, справедливость и равенство, как подчеркивается в тексте: "Вы говорите, что будет тяжело, но я с Богом, у меня есть доказательства и правда, и теперь пришло время освободиться".
Продюсер хип-хопа Африка Ислам в течение нескольких лет интенсивно тренировался у Африки Бамбааты , и оба они активно работали с Zulu Nation, [5] организацией, изначально созданной для использования хип-хопа для прекращения насилия и распространения мира. Со временем Zulu Nation все больше черпала вдохновение из учений Nation of Islam, делясь принципами организации со своими членами. [6]
В начале 1990-х годов развивался более политически заряженный, афроцентричный и воинственный хип-хоп; [ требуется ссылка ] ссылки на ислам стали более явными, как правило, в сочетании с призывами к политической и социальной справедливости. [7] Лидера «Нации ислама» Луиса Фаррахана хвалили такие артисты, как Public Enemy , в то время как альбомы Wu-Tang Clan и Busta Rhymes ссылались на Five-Percent Nation.
Ice Cube родился в Лос-Анджелесе и стал наиболее известен как участник и ключевой автор текстов группы Niggaz With Attitude (NWA) из Комптона, в частности, написав для группы трек « Straight Outta Compton » в 1988 году. [8] Его сольный дебют, AmeriKKKa's Most Wanted , затронул такие социальные проблемы, как бедность, расизм, наркомания и общая критика американского общества. В начале 1990-х годов Ice Cube обратился в ислам. Когда его спросили о его вере, он заявил: «Я имею в виду, что то, что я называю собой, — это естественный мусульманин, потому что есть только я и Бог». [8] В своем альбоме 1991 года Death Certificate Ice Cube использует отрывки из речи Халида Абдула Мухаммеда .
Mos Def (настоящее имя Dante Smith) родился в Бруклине; его отец был членом Nation of Islam, и он стал частью общины имама Варитдина Мухаммада, сына Элайджи Мухаммада , основателя группы. «Я впервые познакомился с исламом, когда мне было 13 лет», — сказал он. «Мой отец научил меня делать вудху », ритуальное омовение, которое мусульмане совершают перед молитвой. [9] В 19 лет он принял шахаду , мусульманскую декларацию веры. [9] Он сформировал группу со своими братьями и сестрами под названием Urban Thermo Dynamics , прежде чем начать сольную карьеру, а затем стал частью хип-хоп-коллектива с Jungle Brothers и A Tribe Called Quest под названием Native Tongues . Позже он начал работать с Талибом Квели под псевдонимом Blackstar , и его музыка приняла социально-политический поворот. [9] В 1999 году он выпустил свой сольный дебютный альбом Black on Both Sides . Первыми словами, произнесенными в этом альбоме, были «Бисмиллях ар-Рахман ар-Рахим», что переводится как «Во имя Аллаха, милостивого и милосердного».
Q-Tip (настоящее имя: Джонатан Дэвис) родился в Гарлеме в 1970 году и вырос в Квинсе, где он ходил в школу с Али Шахидом Мухаммедом , Файфом Догом и Джароби Уайтом , с которыми он сформировал группу A Tribe Called Quest . Их дебютный альбом People's Instinctive Travels and the Paths of Rhythm был выпущен в 1990 году. Дэвис принял ислам в 1994 году и сменил имя на Камал ибн Джон Фарид. [10] До обращения он был агностиком. [11] Камал выпустил свой дебютный сольный альбом в 1999 году. [12] Его коллега по A Tribe Called Quest, Али Шахид Мухаммед, также является набожным мусульманином. [13] Его дебютный сольный альбом Shaheedullah and Stereotypes был выпущен в 2004 году. [14]
Министр «Нации ислама» Конрад Тиллард стал известен как «министр хип-хопа», поскольку он критиковал тексты песен хип-хопа и улаживал потенциально ожесточённые распри между рэперами. [15] [16] [17] [18] [19] [20] Он появляется в документальном фильме «Хип-хоп: за пределами битов и рифм» . [21] В 1990-х и начале 2000-х годов Тиллард открыто критиковал тексты песен хип-хопа, считая их унизительными и опасными для чёрного сообщества, заявляя, что такие тексты предполагают, «что мы гоняемся за мелочью, пьём шампанское, носим золотые зубы, современные самбо, сутенёры и игроки». [22] Он утверждал, что, пытаясь подражать текстам гангста-рэпа, молодые чёрные американцы стали жертвами массовых тюремных заключений, насилия, сексуальной эксплуатации и наркопреступности. [15]
В 1990-х годах Тиллард основал организацию под названием A Movement for CHHANGE («Сознательный хип-хоп-активизм, необходимый для глобального расширения прав и возможностей»), чтобы выступать за «сознательный хип-хоп-активизм», регистрацию избирателей и образование, организацию сообществ и расширение социальных прав и возможностей для чернокожей молодежи. [23] [24] [25] [26] Он критиковал тексты песен хип-хопа, которые изображали чернокожие общины в Соединенных Штатах как дегенеративные. Он также критиковал бизнесменов, которые поддерживали этот подход. В 2001 году он поссорился с основателем Def Jam Расселом Симмонсом , обвинив его в разжигании насилия путем частого использования таких слов, как « ниггер » и «сука» в текстах рэп-песен. [25] [22] [27]
Тиллард организовал встречу и перемирие во время вражды между восходящими группами Wreckx-N-Effect и A Tribe Called Quest . [28] [29] [25] [17] Он также консультировал Шона «Дидди» Комбса во время его вражды с соперником Шугом Найтом и критиковал его за то, что он считал его плохим обращением с Шайн Барроу . [29] [25] [30]
После убийства рэпера Тупака Шакура в 1996 году Тиллард организовал мероприятие «День искупления», чтобы противостоять темам насилия в хип-хоп-музыке , содействовать единству и праздновать жизнь Шакура. [15] Он пригласил таких артистов, как A Tribe Called Quest , The Notorious BIG , Chuck D с Public Enemy , Kool Herc и Afrika Bambaataa , модель Бетанн Хардисон , актера Малика Йобу и президента Bad Boy Records Шона Комбса . По оценкам, на мероприятии присутствовало около 2000 человек. [15] [31] [32]
Тиллард также раскритиковал преподобного Эла Шарптона и других лидеров движения за гражданские права , назвав их «наемниками» за то, что они не осудили рэперов Шона Комбса или Шайн Барроуз. [33] Тиллард организовал еще один саммит в здании Государственного управления Адама Клейтона Пауэлла-младшего в Гарлеме на 125-й улице , сосредоточившись на том, что он считал негативными образами в хип-хопе. Основатель Def Jam Recordings Рассел Симмонс организовал контрсаммит, призвав общественность не поддерживать «открытых и агрессивных критиков хип-хоп-сообщества». [16]
Freeway принял ислам, когда ему было 14 лет, и сказал, что ислам — это «моя суть, моя душа, это моё всё». [34] Beanie Sigel принял ислам в раннем возрасте и пришёл к вере благодаря своим знаниям о Five-Percent Nation. Его тексты содержат частые ссылки и намёки на его веру, включая противоречивые ценности его общин. [35] Рэпер из Bay Area The Jacka также читал рэп о своей мусульманской вере. [36]
Некоторые хип-хоп исполнители этого периода были воспитаны мусульманами за границей, прежде чем переехали в США, включая Akon (вырос в Сенегале ), [37] French Montana ( Марокко ), [38] и Sheck Wes (Сенегал). Хит последнего " Mo Bamba " был вдохновлен святым Тиджани . [39] [40]