Ислам очень важен для традиционной малийской культуры. В настоящее время мусульмане составляют около 95 процентов населения Мали . Большинство мусульман в Мали являются суннитами-маликитами , на которых оказал влияние суфизм . [1] Также присутствуют ветви ахмадийцев и шиитов . [2]
Ислам присутствует в Западной Африке уже более тысячелетия, и Мали был центром различных исламских империй, таких как Ганская империя и Сонгайская империя . Мали была французской колонией и теперь следует светской французской модели, в которой правительство не вмешивается в религиозные вопросы. [3]
Ислам, который практиковался в стране до недавнего времени, считался относительно терпимым и адаптированным к местным условиям. Женщины участвовали в экономической и политической деятельности, участвовали в социальном взаимодействии и, как правило, не носили чадру. Ислам в Мали впитал в себя мистические элементы, почитание предков и африканскую традиционную религию, которые все еще процветают. Многие аспекты традиционного общества Мали поощряют нормы, соответствующие демократическому гражданству, включая терпимость, доверие, плюрализм, разделение властей и подотчетность лидера управляемым.
В последние десятилетия наблюдается всплеск консервативных интерпретаций ислама, особенно в Северном Мали, где экстремистские группировки прибегают к насилию в отношении религиозных меньшинств. Несмотря на этот всплеск, многие мусульманские лидеры выступают против введения законов шариата. Христианские миссионеры не наблюдали никакой дискриминации в отношении христиан или других меньшинств в районах, находящихся под контролем правительства, и сообщают, что правительство продолжает придерживаться конституционного требования относиться ко всем религиям одинаково. [4]
В IX веке мусульманские берберы и туареги- торговцы помогли распространить религию ислама в регионе, а основатели суфийских братств ( тарикат ) сыграли важную роль. Обращение в ислам связало западноафриканскую саванну через веру в единого Бога и подобные новые формы политических, социальных и художественных характеристик. Такие города, как Тимбукту , Гао и Кано, вскоре стали международными центрами исламского обучения.
Самым значительным из королей Мали был Манса Муса (1312–1337), который расширил влияние Мали на крупные города-государства Нигера Тимбукту , Гао и Дженне . Манса Муса был набожным мусульманином, который, как сообщалось, построил несколько крупных мечетей по всей сфере влияния Мали; его паломничество в Мекку, нагруженное золотом, сделало его известной фигурой в исторических записях.
Отношения между мусульманским большинством и христианским и другими религиозными меньшинствами, включая последователей африканской традиционной религии, до недавнего времени считались в целом стабильными, хотя в прошлом было несколько случаев нестабильности и напряженности. Довольно часто можно встретить приверженцев различных вер в одной семье. Многие последователи одной религии обычно посещают религиозные церемонии других религий, особенно свадьбы, крещения и похороны.
После введения шариата в северных частях страны в 2012 году преследования христиан на севере значительно усилились и были описаны как суровые организацией «Миссионеры открытых дверей » , которая публикует индекс преследований христиан; Мали оказалась на 7-м месте в списке индекса 2013 года. [5] [6]
Внедрение шариата на контролируемом повстанцами севере страны включало запрет музыки, отрубание рук или ног ворам, побивание камнями прелюбодеев и публичную порку курильщиков, пьющих алкоголь и неподобающе одетых женщин. [7] Несколько исламских святынь в Мали были разрушены или повреждены активистами-мстителями, связанными с экстремистами Аль-Каиды, которые утверждали, что эти святыни представляют собой «идолопоклонство». [8]
Некоторые иностранные исламские проповедники действуют на севере страны, в то время как мечети, связанные с Дава ( исламистской группой), расположены в Кидале , Мопти и Бамако . Организация Дава приобрела приверженцев среди Беллах , которые когда-то были рабами туарегской знати, а также среди безработной молодежи. Интерес этих групп к Дава основан на желании отмежеваться от своих бывших хозяев и найти источник дохода. Секта Дава имеет сильное влияние в Кидале, в то время как движение ваххабитов , как сообщается, неуклонно растет в Тимбукту. Традиционный подход страны к исламу относительно умеренный, что отражено в древних рукописях из бывшего Университета Тимбукту .
В августе 2003 года в деревне Йерере на западе Мали вспыхнул конфликт, когда приверженцы традиционных суннитских верований напали на суннитов- ваххабитов , которые строили разрешенную мечеть. [9]
Иностранные христианские миссионерские группы, базирующиеся в Европе, занимаются деятельностью по развитию, в первую очередь, в сфере здравоохранения и образования.
Конституция предусматривает свободу вероисповедания и не допускает никакой формы религиозной дискриминации или нетерпимости со стороны правительства или отдельных лиц. Государственной религии не существует , поскольку конституция определяет страну как светское государство и допускает религиозные обряды, которые не представляют угрозы социальной стабильности и миру. [1]
Правительство требует, чтобы все общественные объединения, включая религиозные объединения, были зарегистрированы в правительстве. Однако регистрация не дает никаких налоговых преференций и других правовых льгот, а отсутствие регистрации на практике не карается. Традиционные местные религии не обязаны регистрироваться. [1]
Ряд иностранных миссионерских групп действуют в стране без вмешательства правительства. Как мусульманам, так и немусульманам разрешено свободно обращать людей в свою веру.
Семейное право, включая законы, касающиеся развода, брака и наследования, основано на сочетании местных традиций и исламского права и практики.
Во время президентских выборов, состоявшихся в апреле и мае 2002 года, правительство и политические партии подчеркивали светский характер государства. За несколько дней до выборов радикальный исламский лидер призвал мусульман голосовать за бывшего премьер-министра Ибрагима Бубакара Кейту . Высший исламский совет, высший исламский орган в стране, резко раскритиковал это заявление и напомнил всем гражданам голосовать за кандидата по своему выбору.
В январе 2002 года был создан Высший совет для координации религиозных дел для всей мусульманской общины и стандартизации качества проповеди в мечетях. Все мусульманские группы в стране в настоящее время признают его полномочия.
Экстремисты были ответственны за некоторые предосудительные действия в Мали, наиболее заметным из которых было то, что было названо битвой при Гао , в которой исламская экстремистская группировка Ансар Дин начала уничтожать различные мусульманские объекты всемирного наследия . Самым значительным из них был исламский мавзолей Сиди Махмуда Бен Амара , а в мавзолеях вокруг столицы, включая мавзолей Сиди Яхьи , боевики врывались и разрушали мусульманские гробницы.
Многие города в Мали становятся жертвами реализации экстремистскими группами толкования их сектой законов шариата, из-за чего отрицаются многие африканские культуры и удовольствия. [7] Недавний отчет в The Guardian показал, что экстремистские группы запретили музыку в определенных регионах и, как известно, появлялись в деревнях, вооруженные оружием, чтобы сжигать музыкальные инструменты и музыкальные предметы на кострах. Одному гитаристу угрожали, что ему отрубят пальцы, если он когда-либо снова покажется в одном городе. [7] 18 мая 2017 года мужчину и женщину забили камнями до смерти за то, что они жили в браке без заключения брака. [10] По словам официальных лиц, экстремисты сначала вырыли две ямы, одну для мужчины, а другую для женщины, затем пару закопали по шею, а затем четверо экстремистов начали бросать в них камни и продолжали бросать, пока они не умерли от ран. [11] Публика была приглашена принять участие в этом забрасывании камнями. Пару обвинили в нарушении исламского закона, проживая вместе без брака. [12]
