Ислам является официальной государственной религией в Тунисе . По данным ЦРУ США, 99,1% его приверженцев являются мусульманами-суннитами . [1] [2] Конституция Туниса гласит, что «религией страны является ислам», правительство является «хранителем религии», и требует, чтобы президент был мусульманином. [1] Преобладающим мазхабом в стране является маликитский мазхаб. [3] Тунисский остров Джерба является домом для населения мусульман- ибадитов . [4] [5]
Большинство мусульман в Тунисе номинально принадлежат к суннитскому маликитскому мазхабу . Достоверных данных о количестве практикующих мусульман нет. [2] Существует община мусульман- суфиев , но нет статистики относительно их численности. Надежные источники сообщают, что многие суфии покинули страну вскоре после обретения независимости, когда их религиозные здания и земли вернулись к правительству. [6] Хотя община суфиев невелика, ее традиция мистицизма пронизывает практику ислама по всей стране. Во время ежегодных праздников Рамадана суфии устраивают публичные культурные развлечения, исполняя религиозные танцы. [2]
В Конституции от января 2014 года говорится, что «религией страны является ислам». Она определяет правительство как «хранителя религии» и требует, чтобы президент был мусульманином. [1] Конституция гарантирует свободу вероисповедания, совести и отправления религиозных обрядов, а также нейтралитет мечетей и молитвенных домов от партийной эксплуатации. [1] Она предусматривает обязательство государства распространять ценности умеренности и терпимости, защищать святые места и предотвращать такфир (обвинения мусульман в вероотступничестве против других мусульман). [1] Конституция допускает возможность ограничений религиозной свободы, приводя общие причины для этого, такие как защита прав третьих лиц, национальная оборона и общественная безопасность, нравственность и здоровье. [1]
Правительство контролирует и субсидирует мечети и выплачивает зарплату лидерам молитв. [1] Президент назначает Великого муфтия Республики. Четыре религиозных праздника включены в число национальных праздников в Тунисе: Ид аль-Адха , Ид аль-Фитр , Мухаррам и Маулид . [ 7]
Исламское религиозное образование является обязательным в государственных школах , но религиозная программа для учащихся средних школ также включает историю иудаизма и христианства с точки зрения ислама и источников. Кораническая школа Зейтуны является частью национальной университетской системы правительства.
В целом, толкование гражданского права на основе шариата применяется только в некоторых семейных случаях. Некоторые семьи избегают влияния шариата на наследование, заключая договоры купли-продажи между родителями и детьми, чтобы гарантировать, что сыновья и дочери получат равные доли имущества. [6]
Согласно отчету Госдепартамента США о свободе вероисповедания в странах мира, по состоянию на 2004 год поступали сообщения о том, что супружеские пары, состоящие в разных конфессиях, регистрировали рождение своих детей и получали свидетельства о рождении, если мать была христианкой, а отец — мусульманином, и родители пытались дать своим детям немусульманские имена. [2]
Однако шииты в Тунисе публично отмежевались от правительства в Тегеране. [8]
Территория, на которой сейчас находится Тунис, попала под власть ислама во времена Омейядского халифата (661–750 гг. по хиджре). [9]
Омейяды основали первый исламский город в Северной Африке, Кайруан , где в 670 году нашей эры была построена мечеть Укба , или Великая мечеть Кайруана; [10] Эта мечеть является старейшим и самым престижным святилищем на мусульманском Западе с самым старым в мире стоящим минаретом ; [11] она также считается шедевром исламского искусства и архитектуры. [12] Мечеть-университет Зитуна была создана около 703 года нашей эры и стала центром исламской науки и проповеди в Тунисе. [13]
Арабские мусульмане, правившие Тунисом, основали династию Аглабидов , которая правила Тунисом, Триполитанией и восточным Алжиром с 800 по 909 год. [14] Ее столица Кайруан стала важнейшим центром обучения в Магрибе, особенно в области теологии и права. [15]
Тунис находился под сильным влиянием Европы в колониальную эпоху (он был французским протекторатом, и в 1945 году в нем проживало 144 000 колонизаторов) и считается самым вестернизированным из мусульманских североафриканских государств. [16] Его первый президент, Хабиб Бургиба , был приверженцем секуляризма, [17] и расформировал Университет Эз-Зитуна , заменив его факультетом шариата и теологии [13], прикрепленным к Тунисскому университету в 1958 году. [18] Кодекс о личном статусе в 1956 году запретил многоженство, повысил возраст вступления в брак для девочек до 17 лет, упростил для женщин процедуру развода и запретил принудительные браки для несовершеннолетних девочек. [19] Он также назначил Великого муфтия Республики. [18]
Его преемник Зин эль-Абидин Бен Али (1987–2011) создал Высший исламский совет. [18] Он потребовал, чтобы имамы мечетей назначались Министерством по делам религий. Министерство часто назначало членов правящей партии «Демократическое конституционное объединение» , которая также контролировала содержание молитвенных служб. [13] Закон, принятый в 1988 году, запрещал любые мероприятия и собрания в мечетях лицам, не назначенным государством. [20]
В 2004 году Государственный департамент США сообщил, что людей иногда допрашивали только за то, что они общались или были замечены на улице с практикующими мусульманами. Правительство разрешало строительство мечетей при условии, что они были построены в соответствии с национальными правилами городского планирования, но после завершения строительства они становились собственностью правительства. [2] Также часто поступали сообщения о том, что полиция иногда преследовала или задерживала мужчин с бородами, которых правительство подозревало из-за их «исламской» внешности. [21]
Падение режима Бен Али ослабило религиозные репрессии и принесло больше религиозного консерватизма, а иногда и больше экстремизма. Закон 1988 года, запрещающий негосударственные мероприятия и собрания в мечетях, был отменен, что позволило продлить часы работы. В течение нескольких месяцев после свержения Бен Али в ходе Тунисской революции 2010–2011 годов многие из назначенных его режимом имамов были заменены «часто агрессивными исламистами», обвиняемыми в сотрудничестве со старым режимом. К октябрю 2011 года Министерство по делам религий объявило, что оно потеряло контроль над примерно 400 мечетями. [13] (Еще одним признаком восхождения консервативного ислама было большое большинство, которое исламистская партия Эн-Нахда получила на выборах в Учредительное собрание 2011 года .) [22]
В марте 2013 года министр по делам религий того времени Нурредин Хадеми призвал тунисцев сражаться на джихаде в Сирии. [23] По состоянию на начало 2015 года, как полагают, около 3000 тунисцев отправились воевать в Сирию. [24] Призывы к легализации многоженства поступили от Комиссии по поощрению добродетели и предотвращению порока. [19] Известно, что новый муфтий, назначенный в 2013 году (Хамда Саид), поддерживал полигамные браки. [13] [25]
В августе 2013 года правительство Туниса объявило «Ансар аш-Шариа» незаконной террористической организацией после ее предполагаемой причастности к политическим убийствам светских политиков Шокри Белаида и Мохамеда Брахми в 2013 году. [13]
После исламистского нападения 16 июля 2014 года, в результате которого погибло 12 солдат армии, канцелярия премьер-министра создала «кризисное подразделение» для координации усилий по борьбе с терроризмом. [1] Вскоре после этого министерство закрыло две религиозные радиостанции и один телеканал, которые оно обвинило в распространении языка ненависти и пропаганде насилия, а также 157 объединений — в основном исламских — из-за предполагаемых связей с терроризмом и подстрекательства к насилию. [1] (Human Rights Watch назвала эти приостановки несоразмерными и произвольными.) [1] Нападения исламистов на туристов (более 60 мирных жителей, в основном туристов, были убиты в 2015 году джихадистами), [Примечание 1] опустошающее туристическую индустрию Туниса. [22]
В декабре 2014 года Министерство по делам религий объявило, что оно восстановило государственный контроль над всеми мечетями в Тунисе и в сотрудничестве с организациями гражданского общества обучило имамов умеренной речи во время чтения проповедей. [1] Однако, по крайней мере по состоянию на 2014 год, содержание молитвенных служб не контролируется государственными органами. [13]
В 2017 году несколько мужчин были арестованы за то, что они ели в общественных местах во время Рамадана, их признали виновными в совершении «провокационного акта публичной непристойности» и приговорили к месячному тюремному заключению. Государство в Тунисе играет роль «хранителя религии», что использовалось для оправдания арестов. [27]
С 2017 года тунисские мусульманки могут законно и официально выходить замуж за немусульман.
В июне 2022 года президент Каис Саид заявил, что проект конституции Туниса, который будет вынесен на референдум 25 июля, не будет описывать Тунис как «государство, исповедующее ислам, а как государство, принадлежащее к умме (общине), исповедующей ислам» [28] .
