Восстание Квилу (1963–1965) было гражданским восстанием, которое произошло на западе того, что является современной Демократической Республикой Конго . Восстание произошло в более широком контексте холодной войны и кризиса в Конго . Возглавляемая Пьером Мулеле , последователем свергнутого премьер-министра Патриса Лумумбы , фракция мятежных маоистов устроила восстание против правительства в округе Квилу . Основанное на борьбе за независимость, восстание было вдохновлено экономическими, социальными и культурными обидами. [2] Поддерживаемые коммунистическим Китаем, повстанцы использовали в основном партизанскую войну против правительственных войск. Восстание совпало с восстанием Симба , произошедшим в других районах Конго в это время. Хотя восстание было подавлено в первые месяцы 1965 года, оно имело длительные политические последствия, что привело к роспуску Квилу как официальной провинции.
Пьер Мулеле , лидер повстанцев восстания Квилу, ранее занимал пост министра образования в правительстве Патриса Лумумбы . [3] Когда Лумумба был убит в начале 1961 года, Мулеле стал видным и активным сторонником своего правительства и убеждений. В 1962 году Мулеле присоединился к группе товарищей-повстанцев и бывших политиков, названной Национальным комитетом освобождения. Возглавляемая Кристофом Гбенье , бывшим заместителем премьер-министра, группа ставила своей целью «освободить Конго от иностранного гнета». [4]
Называемое «Второй независимостью», восстание рассматривалось как революционная попытка исправить несправедливость, которую многие в Конго чувствовали после первой независимости 1960 года. После обретения независимости в 1960 году наступил период социального расслоения. Это относится к быстрому развитию после обретения независимости, приведшему к существенной разнице в доступе к материальным вознаграждениям. Те, кто смог перейти на бывшие занятые Бельгией роли в обществе, и те, кто не смог добиться таких возможностей для статусной мобильности, получили совершенно иное качество жизни. [5] Политическая нестабильность внутри страны послужила катализатором для превращения недовольства в восстание. [6] Многие из потенциальных революционеров были молодыми людьми, которые чувствовали себя бесправными и не поддерживаемыми правительством Моиза Чомбе . Отношение многих в Конго в этот период было описано как «борьба против иностранных империалистов и их конголезских лакеев». [7] К концу 1963 года стоимость конголезского франка резко упала, школы были переполнены, а безработица в регионе Квилу была высокой. [8] Многие конголезцы считали, что их положение ухудшилось по сравнению с тем, в котором они находились до обретения независимости в 1960 году.
Замечания, сделанные в 1962 году лицами, присутствовавшими на собрании движения Savoir-Vivre в деревне Лаба близ Идиофы в Квилу, отражают недовольство многих жителей Квилу в то время.
«До обретения Независимости мы мечтали, что она принесет нам массу чудес. Все это должно было спуститься к нам с неба... Избавление и спасение... Но вот уже более двух лет мы ждем, и ничего не происходит... Наоборот, наша жизнь стала труднее, мы стали беднее, чем прежде».
- Жак Мерт, «Une semaine dans les Villages Laba», Le mouvement Savoir-Vivr Experience de development communautaire Agriculture (1962).
Это социальное недовольство, наряду с политической борьбой и враждебностью по отношению к президенту Жозефу Касавубу, привело к борьбе за власть и последующему кризису в Конго. [9]
До того, как возглавить восстание Квилу, Пьер Мулеле прошел военную подготовку в Восточном блоке и Китае . [10] Это помогло сформировать идеологию восстания, при этом большинство бойцов утверждали, что вдохновлены маоизмом. Большинство завербованных повстанцев были представителями этнических групп Мбунда или Пенде, многие из которых подвергались правительственным репрессиям. Эти две этнические группы составляли более половины населения провинции и сыграли важную роль в победе над Парти Солидарности Африки в 1960 году. Однако они имели только 12 мест в провинциальном правительстве, что привело к значительному недовольству. [11]
Мулеле использовал тактику, напоминающую китайские революции, и заставил своих бойцов придерживаться строгого морального кодекса, подчеркивая уважение к гражданскому населению и самодисциплину. Восстание поддерживалось Китаем, однако нет никаких доказательств физической поддержки, такой как оружие, персонал или боеприпасы. [12] Хотя Мулеле был строг в своей идеологии , многие из его сил были нет. В основном это были племенные фермеры и рабочие, их часто было трудно контролировать. [13] Многие из людей, которых завербовал Мулеле, были не только очень воинственными в поддержку гражданского неповиновения, но и радикальными в своем отношении к бельгийской колониальной власти и конголезскому правительству. [14] Повстанцы также широко использовали колдовство, чтобы деморализовать своих противников. Сообщается, что мятежники использовали мачете, отравленные стрелы, самодельные бомбы и пистолеты в качестве оружия. Однако они были ограничены в эффективности своего оружия. У них не было оружия, а то, что у них было, часто было в неисправном состоянии. [15]
Мулеле начал в 1963 году с вербовки молодых людей в регионах Гунгу и Идиофа . Он обучал их основам политики и военной тактики, наряду с помощью дезертиров из конголезской армии. [16] Обучение включало физическую подготовку, партизанскую тактику, шпионаж, а также идеологическую обработку. [17] До начала восстания в 1964 году несколько повстанцев были отправлены в различные деревни в районе Квилу, чтобы обучать, запугивать и принуждать жителей деревень поддерживать его дело.
Политическая и идеологическая доктрина Пьера Мулеле стала основой восстания и была принята многими его войсками. Она предлагала доктрину относительно проблем, стоящих перед Конго, и идиллическое видение того, что должно было быть сделано по этому поводу. Основные положения доктрины включают:
Восстание началось в августе 1963 года, [20] [21] хотя его первоначальные действия были ограниченными по масштабу. [22] Конфликт обострился 16 января 1964 года, когда повстанцы восстали в городах Идиофа и Гунгу в провинции Квилу . Начался ряд инцидентов, организованных повстанцами. В дом профессора был брошен коктейль Молотова , и двое полицейских были убиты. Повстанцы напали на португальский завод по переработке пальмового масла Лутшима-Мадаил и сожгли пять грузовиков компании, которые, как полагают, использовались для перевозки солдат Национальной конголезской армии. [23] 23 января повстанцы напали на христианскую миссию, убив трех пасторов. С этого момента религиозные, правительственные и промышленные учреждения стали ключевыми целями повстанцев. 5 февраля начальник штаба АНК попал в засаду и был убит. В первые недели восстания сотни полицейских и государственных служащих были убиты повстанцами Квилу, часто в ходе публичных казней. [24] По мере того, как насилие усиливалось, а нападения становились все более частыми, это вызвало аналогичные восстания по всей стране, вызвав восстание Симба. Повстанцы начали расширять свою территорию и быстро продвигаться на север, захватив Порт-Эмпейн, Стэнливиль , Паулис и Лисалу в период с июля по август. [25] По мере продвижения повстанцы начали получать психологическое преимущество над войсками АНК. Это было во многом связано с утверждениями о магии, которой обладали Мулеле и повстанцы; что они неуязвимы, и что пули превращаются в воду при попадании в солдат повстанцев. [26]
По мере продвижения мятежники совершили многочисленные расправы на захваченной территории, чтобы устранить политическую оппозицию и терроризировать население. Ряд западных миссионеров были вынуждены отступить и бежать из страны. Небольшой отряд миротворцев был отправлен в регион Квилу, чтобы спасти бегущих миссионеров. Спасательные операции продолжались всю середину 1964 года и привели к успешному возвращению более 100 миссионеров. В некоторых случаях восстанию помогали жители деревень, которые были возмущены присутствием конголезских войск. Некоторые города в регионе Квилу были эвакуированы с помощью сил ООН. [27]
В первые месяцы восстания нападения были, как правило, запланированными и систематическими. Люди, деревни и учреждения, подвергавшиеся нападению, определялись системой ценностей мюлелистов. Правительство, административные и богатые лица были первыми мишенями. [28] Однако по мере продолжения восстания оно становилось все более разрушительным и все менее подчинялось идеалам, влиянию и стандартам мюлелистов, а также их лидерам. Убийства, грабежи и нападения на женщин становились все более распространенными со временем. Это стало особенно очевидным после того, как европейцы были эвакуированы из Квилу, и прибыла конголезская армия. [29]
Операция ООН в Конго (ONUC), миротворческая операция, находилась в процессе вывода, когда началось восстание Квилу, и имела всего 5500 человек личного состава, большинство из которых были развернуты в восточной части страны и застряли там из-за последующего восстания Симба . Отставшие западные миссионеры из Квилу отступили через кустарник в свои посольства, которые, в свою очередь, запросили помощь ООН. [30] В конце января 1964 года начальник штаба ONUC Жак Декстразе собрал небольшой отряд миротворцев и направил их в регион Квилу, чтобы спасти бегущих миссионеров. [31] Действуя при поддержке конголезских сил, силы ONUC несколько раз вступали в схватки с повстанцами в Квилу, прежде чем высадить вертолеты для эвакуации миссионеров и западных гуманитарных работников. [32] Спасательные операции продолжались в течение марта и апреля и привели к успешному возвращению более 100 миссионеров. [33] Помимо этих действий, ONUC не играл никакой другой роли в подавлении восстания. [34]
После первых успехов восстания правительство Конго обратилось за международной помощью в борьбе с Мулеле и его войсками. Отряды иностранных наемников и 350 бельгийских десантников были переброшены в Конго. [35] Эти обученные силы начали быстро отвоевывать районы, захваченные повстанцами. Иностранные наемники вместе с войсками АНК проводили политику выжженной земли , чтобы изолировать повстанцев Квилу. Они сравняли с землей деревни и уничтожили урожай, часто совершая массовые убийства мирных жителей. В частности, в Киквите за один день было убито более 3000 мирных жителей во время события, которое полковник Джозеф Монзимба назвал «Национальной бойней Киквита». [36]
После ряда успехов повстанцев, начали возникать проблемы при попытке сохранить контроль над захваченной территорией. Коррупция, административная неэффективность и этнический фаворитизм оказались обузой для лидеров повстанцев в той же степени, что и для предыдущих провинциальных администраторов. Конкурирующие этнические противоречия рассматривались многими как возврат к племенному строю. К началу 1965 года большинство захваченных территорий были отвоеваны, и восстание начало подавляться. В это время голод и болезни начали распространяться по всей провинции, и оставшаяся поддержка восстания начала ослабевать. [37]
Пьер Мюлеле бежал в изгнание после поражения восстания и оставался там в течение нескольких лет до своей смерти. [38] [39]
После поражения восстания Квилу остатки повстанцев продолжали проявлять активность в некоторых частях страны. Однако они оказали незначительное влияние на правительство и были ограничены сельскими районами. Восстание имело значительные потери. Число убитых в ходе операций АНК по «умиротворению» не было точно установлено, только в ходе операций АНК по подавлению восстания Квилу было убито 60–70 000 человек. [40] В последующие несколько лет небольшие вспышки насилия продолжались по всему региону Квилу, хотя и без планирования и координации самого восстания. В 1968 году президент Мобуту выманил Мулеле из изгнания обещанием амнистии. Однако, когда Мулеле вернулся, ожидая безопасности, его публично пытали и казнили. [41] После восстановления провинциального правительства 18 января 1966 года провинция Квилу была объединена с округом Кванго и округом Маи-Ндомбе, чтобы создать провинцию Бандунду, как часть национальных усилий по снижению политической и этнической напряженности. [42] Более широкий кризис в Конго, во время которого произошло восстание Квилу, считается значительным событием в недавней истории Конго. Он рассматривается как представление западного влияния и власти в Африке. Из многочисленных сражений, с которыми столкнулось Конго в годы после обретения независимости, восстание Квилу было особенно впечатляющим, поскольку политический конфликт впервые глубоко проник в деревни и сельские районы. [43] Восстание Квилу совпало с широкой эскалацией холодной войны на фоне инцидента в Тонкинском заливе, и многие считают, что «полномасштабное американское военное вмешательство могло бы произойти», как во Вьетнаме, если бы восстание не было быстро подавлено. А в августе 2024 года четыре священника-миссионера, принявших мученическую смерть 28 ноября 1964 года, были причислены к лику блаженных Папой Франциском.
[44]