Высшее, среднее и низшее правосудие — это понятия, восходящие к западному феодализму , которые обозначают нисходящие степени судебной власти для отправления правосудия посредством максимального наказания, которое держатели могли наложить на своих подданных и других иждивенцев. Масштаб наказания, как правило, соответствовал масштабу зрелища (например, публичное повешение = высокое правосудие), так что во Франции, как утверждает Поль Фридланд: «Степень зрелища [была] изначально основой для различия между высоким и низким правосудием», с промежуточным уровнем «среднего правосудия», характеризующимся ограниченным или скромным количеством зрителей, добавленным примерно в конце четырнадцатого века. [1]
Низкое правосудие касается уровня повседневных гражданских исков, включая добровольное правосудие, мелкие иски и мелкие правонарушения, обычно урегулируемые штрафами или легкими телесными наказаниями . Оно осуществлялось многими низшими властями, включая многих лордов поместья , которые вершили правосудие над крепостными , несвободными арендаторами и свободными землевладельцами на своей земле. Среднее правосудие включало бы полную гражданскую и уголовную юрисдикцию , за исключением тяжких преступлений , и, в частности, исключало бы право выносить смертные приговоры , пытки и суровые телесные наказания, которые были зарезервированы для властей, осуществляющих высшее правосудие, или ius gladii («право меча»).
Хотя термины «высокий» и «низкий» предполагают строгое подчинение, это не совсем так; дело часто могло быть передано в любой из нескольких судов, при этом принцип «превенции» (в этимологическом смысле латинского praevenire , «предстоять раньше») предоставлял юрисдикцию тому суду, в который дело было впервые подано или иным образом возбуждено.
Как правило, каждый суд отправлял правосудие в целом (уголовные дела, как правило, не были отделены от гражданских исков и других видов правосудия, в то время как некоторые вопросы были отделены, такие как каноническое право ), до тех пор, пока дело не было зарезервировано для более высокого суда или в силу некоторого privilegium fori (например, клирики должны быть судимы в канонических судах другим клиром, иногда по церковному праву, происхождение английской концепции общего права — выгода клира ). В дополнение к гражданским и уголовным процессам, понятие правосудия также включало добровольное правосудие , которое на самом деле является официальной записью актов (односторонних или двусторонних), таких как брачные соглашения, завещания, гранты и т. д.
Право на апелляцию не было автоматически доступно, только когда оно было явно установлено, и если так, то не всегда в суд высшего политического уровня или более высокой степени трио. Фактически, феодальное правосудие было лабиринтом конкретных обычаев и правил в почти бесконечном изменении, не управляемых какой-либо четкой юридической логикой и подверженных значительной исторической эволюции во времени. Однако в основном обычное право по своей природе было довольно консервативным. В судебных вопросах — как и во всех сферах жизни — феодальное общество не считало единообразие возможным или обязательно желательным, каждый город и регион имели свои обычаи и способы ведения дел и возмущались попытками вмешаться в них.
В то время как право на правосудие принадлежит многим «уникальным» судам, относительно сильные государства делают опорой своего абсолютистского (возрождения) учреждение многочисленных судов для отправления правосудия от их имени в различных территориальных пределах, таких как королевские (высшие) шерифы в Англии, или наложение апелляции (по крайней мере, унифицируя закон как таковой) на королевский суд, как это происходит в различных французских провинциальных парламентах .
Высшее правосудие, также известное как ius gladii («право меча») или по-немецки как Blutgerichtsbarkeit , Blutgericht (дословно «кровавое правосудие», «кровавый суд»; [2] иногда также Halsgericht , дословно «шея правосудия» или peinliches Gericht [3] ) — высшая уголовная власть, включая смертную казнь , находящаяся в руках суверена — меч правосудия и рука правосудия являются регалиями , которые ее символизируют. В ранней Священной Римской империи высшее правосудие было зарезервировано за королем . С XIII века оно было передано вассалам короля вместе с их феодами. Первой кодификацией смертной казни был Halsgerichtsordnung, принятый Максимилианом I в 1499 году, за которым в 1507 году последовала Constitutio Criminalis Bambergensis . Оба кодекса легли в основу Уголовной конституции Каролины (УКК), принятой в 1532 году при Карле V. В Габсбургской монархии все региональные кодексы были заменены Уголовной конституцией Терезианы в 1768 году.
Blutbanner («кровавое знамя») или Blutfahne («кровавый флаг») был сплошным красным флагом. Он был представлен феодалам как символ их власти высшей юрисдикции ( Blutgerichtsbarkeit ) вместе с геральдическим знаменем феода. Некоторые феодальные дома приняли красное поле, символизирующее кровавое знамя, в свой герб, так называемый Regalienfeld . Talschaft ( лесной кантон ) Швица использовал кровавое знамя в качестве военного флага примерно с 1240 года, и позже оно было включено в флаг Швица и флаг Швейцарии .
Часто это с гордостью демонстрируется в форме соответствующих символов статуса. Так, постоянные виселицы часто возводятся в видных общественных местах; само слово для них во французском языке, potence , происходит от латинского «potentia», что означает «власть».
Высокое правосудие принадлежит всем государствам и высшим вассалам в европейском типе феодального общества, но может также быть приобретено другими властями как часть высокой степени юридической автономии, например, определенными городами; которые со временем часто получали другие высокие привилегии, изначально зарезервированные для высшей знати и иногда для высшего духовенства. Другие такие привилегии могли включать место в сейме или аналогичном феодальном представительном собрании, прежде чем третье сословие как таковое даже стремилось к такому «парламентскому» представительству, или право чеканить монеты. Эти привилегии, указывающие на его так называемую свободу, были «равным» анклавом в территориальной юрисдикции соседнего феодального (светского или церковного) лорда, иногда даже расширяясь скорее как полис в Античности.
Не каждый фогт обладал высоким правосудием. Например, вплоть до XVIII века суд по крови на большей части территории, которая сейчас является кантоном Цюрих , находился в Кибурге , даже на территории, управляемой графами Грайфензее . Самоуправление суда по крови было важным фактором имперской непосредственности .
«Высокая справедливость» и «низкая справедливость» — это также термины, используемые в отношении правосудия в Китае, хотя и из разных предпосылок. Делия Линь утверждает, что «сущность высокой справедливости» в Китае покоится на фундаменте предполагаемого «морального превосходства и легитимности правящей партии как хранителя морали» (в настоящее время Коммунистической партии Китая), в то время как редко удовлетворяемое «требование справедливого и справедливого обращения [перед законом] народа страны попадает в сферу низкой справедливости». [4] Тот же набор терминов, аналогичным образом сопоставленных, использует Ли Хайянь [5] .