42°39′с.ш. 19°01′в.д. / 42.650°с.ш. 19.017°в.д. / 42.650; 19.017
Бьелопавличи ( кириллица : Бјелопавлићи , албанский : Palabardhi ; [1] произносится [bjɛlɔ̌paːv̞lit͡ɕi] ) — историческое племя (плема) албанского происхождения и долина в районе Брды , в Черногории , вокруг города Даниловград .
Долина Белопавличи (также известная как долина реки Зета ) представляет собой полосу плодородной низменности, тянущуюся вдоль реки Зета, которая становится шире в нижнем течении реки, вплоть до слияния с рекой Морача около Подгорицы . Долина исторически была густонаселена, поскольку плодородные низменности редки в горной Черногории, и она обеспечивала коридор для автомобильного и железнодорожного сообщения между двумя крупнейшими черногорскими городами, Подгорицей и Никшичем . Крупнейшим поселением на равнине является город Даниловград , который получил свое название от князя Данило Петровича . Как ни странно, другая значительная равнина в Черногории, равнина Зета , была названа в честь реки Зета, хотя сама река Зета через нее не протекает.
Название происходит от полумифического прародителя племени, известного как Bijeli Pavle ( букв. « Белый Павел » ) на славянском языке. Название соответствует Palabardhi (т. е. Pal Bardhi) с точно таким же значением на албанском языке, что засвидетельствовано в венецианском документе 17-го века, где Bjelopavlići записаны как Palabardi . [2] Bjelopavlići известны как Dukađinci ( от Dukagjin ) среди лужанов , которые были местными славяноязычными жителями Даниловградской равнины до поселения Bjelopavlići в этом регионе. [3]
Существует несколько версий подобных устных преданий и народных историй, записанных с конца 19 века о Белопавличах и их общем прародителе. Фактических исторических сведений о такой фигуре не сохранилось. Согласно устному преданию, записанному Шпиро Кулишичем, Белопавличи утверждают, что произошли от сына средневекового албанского дворянина Леке Дукаджини по имени Пал Барди ( Бело Павле ). Предание также утверждает родство с Гаши , которые изображены как потомки брата Пала, Гаша или Гаврило . Однако, согласно альтернативной традиции, Леке Дукаджини был отцом двух сыновей: Николлы, от которого произошли Мирдита и Шала , и Пала Барди, от которого произошли Белопавличи и Гаши. [4] Другая похожая народная традиция считает своим прародителем Биели Павле , который был сыном капитана Леки , который переехал в Черногорию из Дукаджини (западное Косово ) в 15 веке после османского завоевания. В устных преданиях нет записей о его этническом происхождении (серб или албанец). [3]
Дальнейшие гипотетические построения в 19 веке связывали его с сербским происхождением, соответствующим либо Бели Павлимиру 9 века, упомянутому в Хронике священника Дукли , либо более позднему лицу из 13 века, связанному с домом Неманичей , в то время как другие связывали его с албанским происхождением. Среди албанцев из Метохии считается, что его настоящее имя было Пал Барди и что он был сыном Леке Дукаджини. [5]
Первоначально албанское племя , Bjelopavlići прошли процесс постепенной культурной интеграции в соседнее славянское население. [6] [7] [8] [9] [10] Францисканский отчет 17-го века иллюстрирует последние этапы их аккультурации. Его автор пишет, что Bratonožići , Piperi , Bjelopavlići и Kuči :
nulla di meno essegno quasi tutti del rito serviano, e di lingua Illrica ponno piu presto dirsi Schiavoni, ch' Albanesi Поскольку почти все они используют сербский обряд и иллирийский (южнославянский) язык, вскоре их следует называть славянами , а неАлбанцы.
[11]
Первое упоминание о Белопавличах встречается в письме, выпущенном сербской канцелярией в Дубровнике в 1411 году. Документ представляет собой жалобу рагузанского народа, адресованную Елене Балшич , и повествует о грабежах, совершенных Белопавличами совместно с Озриничами , Мазнице и Малоншичами , в отношении рагузанских торговцев, проезжавших через Зету во время их возвращения из Сербии . [12]
После османского завоевания Верхней Зеты в 1474 году и последующего падения Скутари в 1479 году [13] Белопавличи упоминаются как отдельная нахия в 1485 году в defter недавно созданного санджака Скутари . Их территория тогда состояла из 3 поселений, насчитывающих в общей сложности 159 домохозяйств: Мартиничи (35 домохозяйств), Димитровичи (95) и Вражнегрнци (29). [14] [15] Антропонимия, записанная в нахии Белопавличи, в основном принадлежала к славянской ономастической сфере, хотя меньшинство глав домохозяйств носило албанские или смешанные албанско-славянские личные имена. В отличие от многих других самых северных нахий санджака Скутари в Черногории, где преобладала славянская антропонимия, меньшинство глав домохозяйств из нахии Белопавличи все еще носили албанские антропонимы в последующих регистрах XVI века. [16] Основываясь на архивных материалах, Селами Пулаха считал такие регионы, как Белопавличи, зонами этнолингвистического контакта между албанскими и славяноязычными группами в средневековый период. [17] В 1496 году османы окончательно включили Зету в свою империю. [13]
Сожжение останков Святого Саввы после восстания в Банате спровоцировало сербов в других регионах на восстание против османов. [18] В 1596 году восстание вспыхнуло на равнине Белопавличи, затем распространилось на Дробняци, Никшич , Пиву и Гацко (см. Сербское восстание 1596–97 гг. ). Оно было подавлено из-за отсутствия иностранной поддержки. [19]
В 1612 году султан отправил сына Мехмета-паши в Подгорицу, чтобы подавить народные восстания. Паша оставался в Подгорице в течение трех месяцев, а затем решил разорить Белопавличи, взяв 80 женщин и детей в качестве рабов, поджег деревню и угнав животных. Мужчины прятались в других деревнях, и на отделение османских солдат соплеменники напали и убили 300 сипахов , украв их лошадей и багаж. [20] В 1613 году османы начали кампанию против мятежных племен Черногории. В ответ Белопавличи вместе с племенами Кучи, Пипери, Васоевичи , Кастрати , Кельменди , Шкрели и Хоти образовали политический и военный союз, известный как «Союз гор» или «Албанские горы». На своих общих собраниях, таких как Конвент в Кучи , лидеры давали клятву беса сопротивляться всеми силами любым предстоящим османским экспедициям, тем самым защищая свое самоуправление и не допуская установления власти османских спагитов в северных нагорьях когда-либо снова. Их восстание имело освободительный характер. [10] Они достигли соглашения с мятежниками за 1000 дукатов и 12 рабов. [20] Венецианец Мариано Болицца ( около мая 1614 г.) записал, что регион находился под командованием османской армии в Подгорице. Там было 800 вооруженных людей Белопавличи ( итал .: Biellopaulichi ) под командованием Ненеки Латиновича и Братича Томашевича. Позже в том же году Белопавличи, Кучи, Пипери и Кельменди отправили письмо королям Испании и Франции, в котором утверждалось, что они независимы от османского правления и не платят дань империи. [4] Когда паша Герцеговины напал на город Котор в 1657 году, племена Кельменди и Белопавличи также участвовали в этой битве на стороне венецианцев. Котор отразил осаду, но их восстание против османов было вскоре подавлено. [6]
Белопавличи упоминаются в османском историческом отчете Мустафы Наимы как одна из албанских общин, поднявших восстание против османских властей в 1637-8 годах. Согласно отчету, Белопавличи и Пипери сначала подчинились и обеспечивали пропитание османским силам под командованием Вучо Мехмеда-паши в его походе против Кельменди, хотя последние позже снова подняли восстание. Население нахии Белопавличи описывается в отчете как албанское. [21]
В 1774 году, в том же месяце, когда умер Шчепан Мали , [22] Мехмед-паша Бушати напал на Кучи и Белопавличи, [23] но был решительно разбит и вернулся в Скутари. [22] Князь-епископ Петр I (правил в 1782-1830) провел успешную кампанию против бея Боснии в 1819 году; отражение османского вторжения из Албании во время русско-турецкой войны (1828-29) привело к признанию суверенитета Черногории над Пипери. [24] Петру I удалось объединить Пипери и Белопавличи с Черногорией, [24] и когда Белопавличи и остальные Холмы (Семь холмов) были присоединены к государству Петра, государство официально называлось «Черная гора (Черногория) и Холмы». [25] В 1847 году началась гражданская война, в которой Пипери, Кучи, Белопавличи и Црмница пытались противостоять растущей централизованной власти нового князя Черногории; сепаратисты были подавлены, а их главари расстреляны. [26] Во время Крымской войны в Черногории возникла политическая проблема; дядя Данило I , Георгий, призывал к еще одной войне против османов, но австрийцы посоветовали Данило не брать в руки оружие. [27] Против Данило был составлен заговор, возглавляемый его дядями Георгием и Перо; ситуация достигла своего апогея, когда османы разместили войска вдоль границы с Герцеговиной, спровоцировав горцев. [27] Некоторые призывали к нападению на Бар , другие совершили набег на Герцеговину, и недовольство подданных Данило возросло настолько, что Пипери, Кучи и Белопавличи, недавние и все еще не объединенные приобретения, провозгласили себя независимым государством в июле 1854 года. [27] В Кодексе Данило I , датированном 1855 годом, он прямо заявляет, что он является «князем (герцогом, принцем) и господарем (господарем) Вольных Черных Гор (Черногории) и Холмов». [28] Данило был вынужден принять меры против мятежников в Брде , некоторые мятежники перешли на территорию Османской империи, а некоторые подчинились и должны были заплатить за гражданскую войну, которую они вызвали. [27] Князь Данило был убит в августе 1860 года, когда он садился на корабль в порту Котора . Убийца, главный Тодор Кадич из племени Белопавличи, как говорят, получил помощь от австрийских властей в совершении убийства. Некоторые предполагают, что между ними была личная вражда, тот факт, что у Данило был роман с женой Тодора и продолжающееся плохое обращение с племенем Белопавличи со стороны охранников Данило и его войск. [29]
Во время правления Николы I Петровича-Негоша у Белопавличей были плохие отношения с князем, которые ещё больше ухудшились после 1908 года, когда видный представитель племени Андрия Радович был приговорён к 15 годам тюремного заключения во время суда по делу о бомбардировке Цетинье . [30]
Хотя Белопавличи и являются племенем Брда, они были одними из первых в этом регионе, кто стал подданным князя-епископа Черногории в конце XVIII века [31] , отсюда их решительная поддержка независимости страны в 2006 году. [32]
Во всех семьях есть слава Параскевы Балканской ( св. Петки ).
Известные люди, родившиеся или имеющие происхождение из Белопавличей:
Nënyrë domethënëse, një tekst franceskan i shek. XVII, pasi pohon se fi set e Piperve, Bratonishëve, Bjelopavliqëve e Kuçëve ishin shqiptare, shton se: "megjithatë, duke qenë se thuajse që të gjithë ata ndjekin ritin serbian (ortodoks) dhe përdorin gjuhën ilirike (раб), шумэ шпейт до мунд тэ куэн мэ шуме Сллаве, се са Шкиптаре"
Истога мјесеца кад је Шћепан погинуо ударил по Куче визир Скадарски Мехмед - паша Бушатлија, но с великим погибельом би сузбијен и врати се в Скадар.
Године 1774. визир скадарский Мехмед паша Бушатлија ударил по Куче и Бјелопавлие, который позване у помоћ Црногорце те произвел због его међу Црном Гором и Арбанијом великими бој и Арбанаси се повукли...
Када, за хозяина Петра I, црногорсксу држави приступе Б^елопавли, па после и осталась Брда, онда дже, званно, «Црна Гора и Брда»
Црне Горе и историческая историчность Брда, которую не можно занема- рити, что се види из названия Законика Данила I, донесено в 1855 году, когда сказали: «ЗАКОНИК ДАНИЛА И КЊАЗА И ГОСПОДАРА СЛОБОДНЕ ЦРНЕ ГОРЕ И БРДА».