stringtranslate.com

Северо-западные семитские языки

Северо-западный семитский язык — подразделение семитских языков , включающее коренные языки Леванта . Он возник из протосемитского языка в раннем бронзовом веке . Впервые это засвидетельствовано в именах собственных, идентифицированных как аморейские, в эпоху средней бронзы . Самые древние связные тексты находятся на угаритском языке , относящемся к позднему бронзовому веку , к которому ко времени распада бронзового века присоединяются древнеарамейский , а к железному веку — сутейский и ханаанский языки ( финикийский / пунический , идумейский , моавитянский и ханаанский языки). иврит ). [1]

Этот термин был придуман Карлом Брокельманом в 1908 году [2] , который разделил классификацию семитских языков Фрица Хоммеля 1883 года [2] на северо-западные ( ханаанский и арамейский ), восточно-семитские ( аккадский , его ассирийский и вавилонский диалекты, эблаитский ) и юго-западный. ( арабский , древнеюжноаравийские языки и абиссинский ). [3]

Ханаанская подгруппа Брокельмана включает угаритский , финикийский и еврейский языки . Некоторые ученые теперь считают угаритский язык принадлежащим либо к отдельной ветви северо-западного семитского языка (наряду с ханаанеем), либо к диалекту амореев.

Центрально-семитский язык — предполагаемая промежуточная группа, включающая северо-западный семитский и арабский языки . Центрально-семитский язык является либо подгруппой западно-семитского языка , либо высшим подразделением семитского языка наряду с восточно-семитским и южно-семитским . [4] SIL Ethnologue в своей системе классификации (только живых языков) полностью исключает северо-западный семитский язык, объединяя ханаанский и арабский языки в «южно-центральную» группу, которая вместе с арамейским языком образует центрально-семитский язык. [5] Надпись Дейр Алла и самалийский язык были идентифицированы как разновидности языка, выходящие за пределы собственно арамейского языка, но имеющие некоторые сходства с ним, возможно, в «арамоидной» или «сирийской» подгруппе. [6] [7]

Ясно, что тайманитское письмо выражало отчетливую языковую разновидность, которая не является арабской и не имеет тесного родства с хизмаитским или сафаитским языком, хотя можно предварительно предположить, что оно было более тесно связано с северо-западным семитским языком. [8]

Историческое развитие

Сравнение северо-западных семитских письменностей, проведенное Марком Лидзбарским в 1898 году.
Обновленная версия Чарльза Мортона 1759 года «Orbis eruditi» Эдварда Бернарда [9] со сравнением всех известных алфавитов по состоянию на 1689 год, включая северо-западный семитский алфавит, который описывается как «Адами, Ноахи, Нини, Авраами, Phoenicum et Samaritarum ante Christe ( 5509) a nummis Iudaicis Africanisque Pentateucho Mosis"

Период времени для отделения северо-западных семитских групп от протосемитских или от других семитских групп неизвестен. Недавно Ричард К. Штайнер предположил , что самое раннее свидетельство северо-западного семитского языка можно найти в змеиных заклинаниях из « Текстов египетских пирамид» , датируемых серединой третьего тысячелетия до нашей эры. [10] Аморейские личные имена и слова в аккадских и египетских текстах с конца третьего тысячелетия до середины второго тысячелетия до нашей эры, а также язык протосинайских надписей , датированных первой половиной второго тысячелетия, в остальном представляют собой самые ранние следы Северо-Запада. Семитский, первый северо-западный семитский язык, который был полностью подтвержден как угаритский в 14 веке до нашей эры. [11]

В начале 1-го тысячелетия финикийский язык был распространен по всему Средиземноморью финикийскими колонистами , особенно в Карфагене на территории сегодняшнего Туниса . Финикийский алфавит имеет фундаментальное значение в истории человечества как источник и предок греческого алфавита , более позднего латинского алфавита , арамейской ( квадратной ивритской ), сирийской и арабской систем письма, германских рун и, в конечном итоге, кириллицы .

С 8-го века до нашей эры использование императорского арамейского языка Неоассирийской империей (935–608 до н.э.) и последующей Нововавилонской империей (612–539 до н.э.) и Империей Ахеменидов (539–332 до н.э.), формой Арамейский язык распространился по всей северо-западной семитской области Леванта, северным регионам Аравийского полуострова и южным регионам Анатолии и постепенно привел к исчезновению большинства других северо-западных семитских языков. Древние иудеи приняли арамейский язык для повседневного использования, и на нем написаны части Танаха . Однако иврит был сохранен как еврейский литургический язык и язык науки и возрожден в 19 веке с современными адаптациями, чтобы стать современным ивритским языком Государства Израиль .

После мусульманских завоеваний VII века арабский язык начал постепенно заменять арамейский язык во всем регионе. Классический сирийско-арамейский язык сохранился и сегодня как литургический язык Ассирийской церкви Востока , Сирийской православной церкви , Халдейской католической церкви и других церквей сирийских христиан . На нем говорят на современных диалектах, на которых свободно говорит около миллиона человек представителей находящихся под угрозой исчезновения коренных народов, разбросанных по всему Ближнему Востоку, чаще всего ассирийцев , гностиков- мандеев , арамеев (сирийцев) Маалюлы и Джуббадина , а также евреев-мизрахи . Арамейский субстрат имеется также в левантийском и месопотамском арабском языке .

Фонология

Звуковые изменения

Фонологически угаритский язык утратил звук *ṣ́ , заменив его на /sˁ/ ( ṣ ) (такой же сдвиг произошел в ханаанском и аккадском языках ). То, что этот же звук превратился в /ʕ/ на арамейском языке (хотя на древнеарамейском языке он писался с помощью qoph ), позволяет предположить, что угаритский язык не является родительским языком группы. Пример этого звукового сдвига можно увидеть в слове, обозначающем землю : угаритский /ʔarsˁ/ ( 'arṣ ), пунический /ʔarsˁ/ ( 'arṣ ), тиверийский иврит /ʔɛrɛsˁ/ ( 'ereṣ ), библейский иврит /ʔarsˁ/ ( ' арша ) и арамейский /ʔarʕaː/ ( «ар'а» ).

Сдвиг гласных с *aː на /oː/ отличает ханаанский язык от угаритского. Кроме того, в ханаанской группе ряд семитских межзубных фрикативных звуков становится свистящими : *ð ( ḏ ), *θ ( ṯ ) и *θ̣ ( ṱ ) стали /z/ , /ʃ/ ( š ) и /sˤ/ ( ṣ ) соответственно. Эффект этого звукового сдвига можно увидеть, сравнив следующие слова:

Гласные

Прото-северо-семитский язык имел три контрастных качества гласных и различие по длине, в результате чего образовалось шесть гласных фонем: *a, *ā, *i, *ī, *u и *ū. Хотя *aw, *ay, *iw, *iy, *uw и *uy часто называют дифтонгами, они, похоже, не имели другого статуса как такового, а скорее представляли собой нормальную последовательность короткой гласной и скользить.

Согласные

Сушард предполагает, что: «*s, как из исходного *s, так и из исходного *ṯ, затем сместились обратно к постальвеолярному *š, в то время как деаффрикация *ts и *dz в *s и *z придала этим фонемам их еврейские значения, как а также слияние исходного *dz с исходным *ḏ. Фактически, исходное *s могло быть реализовано как нечто среднее между [s] и [ʃ] ; оба значения засвидетельствованы в иностранных транскрипциях ранних северо-западных семитских языков». [ нужна цитата ]

Эмфатика

В прото-северо-семитском языке эмфатические звуки произносились с помощью фарингализации. Его переход к поддержке (в отличие от протосемитской глоттализации эмфатических слов) считается центрально-семитским нововведением. [12]

По мнению Фабера, ассимиляция *-ṣt->-ṣṭ- в основе Dt на иврите (hiṣṭaddēḳ «он объявил себя праведным») предполагает поддержку, а не голосовализацию. Та же ассимиляция засвидетельствована и в арамейском языке (yiṭabba «он будет увлажнен»).

Грамматика

Существительные

Для протосеверо-семитских существительных можно реконструировать три падежа ( именительный , винительный , родительный падеж ), два рода (мужской, женский) и три числа (единственное, двойственное, множественное число). [13]

Местоимения

Протосеверо-западно-семитские местоимения имели 2 рода и 3 грамматических падежа .

Цифры

Реконструкция протосеверо-семитских чисел.

Глаголы

G-фиентив или G-основа (иврит qal ) — основная, наиболее распространенная, немаркированная основа. Основа G выражает события. Гласная префикса префиксных спряжений в прото-северо-семитском языке была *-a-, а основа была *-qṭul- или *-qṭil-, как в *ya-qṭul-u «он убьет», а основа В суффиксном спряжении было две гласные *a, как в *qatal-a «он убил».

Статив G похож на фиентив, но выражает состояния, а не события. Префиксное спряжение стативных корней, гласная префиксов была *-i- и содержала и *гласную, например *yi-kbad-u 'он станет тяжелым', а вторая гласная суффиксного спряжения была либо * -i-, как в *kabid-a 'он есть/был/будет тяжелым', или *-u-, как в *ʕamuq-a 'он есть/был/будет глубоким'. Имеет ли спряжение стативного суффикса G-основы *i или *u в основе, определяется лексически.

N-основа (иврит nip̄ʕal ) отмечена префиксом *n(a)-. Медиопассивный залог представляет собой грамматический залог, включающий в себя значения как среднего, так и пассивного залога. Другими словами, оно выражает ряд значений, в которых подлежащее является пациентом глагола, например пассивное, медиальное и реципрокное. Основа спряжения суффикса - *naqṭal, а основа спряжения приставок - *-nqaṭil-; как и в случае со стативными глаголами Gstem, гласная префикса - *-i-, что приводит к таким формам, как *yi-nqaṭil-u 'он будет убит'.

Основа D (ивр. piʕel ) отмечена геминацией второго радикала во всех формах. Оно имеет множество различных значений, в основном переходных. Основа спряжения суффикса — *qaṭṭil-, и та же основа используется для спряжения приставок. Неясно, следует ли реконструировать прото-северо-западно-семитскую префиксную гласную как *-u-, форму, унаследованную от протосемитской (т.е. *yuqaṭṭil-u), или как *-a-, что в некоторой степени подтверждается фактами. из угаритского и иврита (*yaqṭṭil-u).

Основа С (ивр. hip̄ʕil ) чаще всего выражает причинное значение. Наиболее вероятными реконструкциями являются *haqṭil- (от более старого *saqṭil-) для основы суффиксного спряжения и *-saqṭil- для основы приставочных спряжений. Восстановленная гласная префикса такая же, как и в основе D, и аналогичным образом причастие должно быть восстановлено как *musaqṭilum.

Все перечисленные здесь основы, кроме N-основы, могут привести к дальнейшему происхождению. «Внутренние пассивные основы» (Gp, Dp и Cp; ивритский пассивный qal , puʕal и hɔp̄ʕal ) не отмечены аффиксами, но выражают свою пассивность через другой образец гласных. Спряжение префикса Gp можно реконструировать как *yu-qṭal-u 'он будет убит'. Возвратные или взаимные значения могут быть выражены с помощью t-основ, образованных буквой *t, которая либо ставится после первого радикала (Gt, Ct), либо стоит перед ним (tD).

Точная реконструкция неизвестна.

Союзы

Примечания

  1. ^ Аарон Д. Рубин (2008). «Подгруппа семитских языков». Язык и лингвистический компас . 2 (1): 61–84. дои : 10.1111/j.1749-818x.2007.00044.x.
  2. ^ ab Семитские языки: Международный справочник, глава V, стр. 425
  3. ^ Kurzgefasste vergleichende Grammatik der Semitischen Sprachen, Elemente der Laut- und Formenlehre (1908), цитата "Das Westsemitische gliedert sich in zwei Hauptgruppen, das Nord- und das Südwestsemitische... Das Nordwestsemitische umfaßt das Kanaanäische und das Aramäische... D как Зюдвест Semitische umfaßt das Arabische und Abessinische».
  4. ^ Список лингвистов Центрально-семитское составное дерево (арамейский и ханаанский языки сгруппированы вместе на северо-западном семитском языке, а арабский и древнеюжноаравийский языки являются сестрами). Архивировано 14 октября 2009 г. в библиографии источников составного дерева Wayback Machine
    Linguist List. Архивировано 7 июля 2011 г. 23 в Wayback Machine
    Рубин, Аарон Д. 2007. Подгруппа семитских языков, Языковой и лингвистический компас, том. 1.
    Хюнергард, Джон. 2004. «Афро-азиатский», Кембриджская энциклопедия древних языков мира (Кембридж, стр. 138–159).
    Фабер, Алиса. 1997. «Генетическая подгруппа семитских языков», Семитские языки (Рутледж, стр. 3–15)
    Хюнергард, Джон. 1991. «Замечания о классификации северо-западных семитских языков», Переоценка Валаамского текста из Дейр Аллы (Брилл, стр. 282–293).
    Хюнергард, Джон. 1992. «Языки Древнего Ближнего Востока», The Anchor Bible Dictionary , том 4, стр. 155–170.
    Фойгт, Райнер М. 1987. «Классификация центрально-семитских языков», Журнал семитских исследований 32: 1–19.
    Гольденберг, Гидеон. 1977. «Семитские языки Эфиопии и их классификация», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований 40: 461–507.
    Этнологическая центрально-семитская запись (арабский и ханаанский языки сгруппированы вместе против арамейского языка).
    Классификация этнологов основана на Хецроне, Роберте. 1987. «Семитские языки», Основные языки мира (Оксфорд, стр. 654–663).
    Старая группа арабского языка с южносемитским была «основана на культурных и географических принципах», а не на принципах эмпирической исторической лингвистики (Faber, 1997, стр. 5). «Однако совсем недавно [арабский язык] вместо этого был сгруппирован с ханаанским и арамейским языками в рубрике центрально-семитский..., и эта классификация, безусловно, более подходит для древнего североаравийского языка» (Macdonald, MCA 2004. «Древний северный арабский язык, « Кембриджская энциклопедия древних языков мира (Кембридж), стр. 488–533. Цитата на стр. 489).
  5. ^ «Семитский». Этнолог . СИЛ Интернешнл . Проверено 2 июня 2014 г.
  6. ^ Хюнергард, Джон (1995). «Что такое арамейский?». Арам (7): 282.
  7. ^ Коган, Леонид (2015). Генеалогическая классификация семитов . де Грюйтер. п. 601. дои : 10.1515/9781614515494. ISBN 9781614517269.
  8. ^ Коотстра, Фокелиен. «Язык тайманитских надписей и его классификация». {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  9. ^ Эдвин ДЖИНС (1860). Каталог книг по всем разделам литературы, как древней, так и современной... в продаже у книготорговца Э. Джинса... Норвич. Дж. Флетчер. стр. 33–.
  10. ^ Штайнер, Ричард К. (2011). Ранние северо-западные семитские заклинания змей в текстах пирамид. Айзенбрауны. ISBN 9789004369214.
  11. ^ Хюнергард, Джон и Пат-Эл, Наама (2019). Семитские языки. Рутледж. стр. 11–12. ISBN 9780429655388.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  12. ^ Хецрон, Роберт (2011). Семитские языки. Международный справочник . Де Грюйтер Мутон. пп. 1.3.1.3. ISBN 9783110186130.
  13. ^ Сушард, Бенджамин (2019). Развитие библейских гласных иврита: включая краткую историческую морфологию . Брилл. стр. 37–50. ISBN 978-90-04-39025-6.

Библиография