stringtranslate.com

Хиджази арабский

Арабский хиджази или арабский хиджази (HA) ( арабский : حجازي , латинизированный :  ḥijāzī , арабское произношение хиджази: [ħɪˈdʒaːzi] ), также известный как западноаравийский арабский язык , — это разновидность арабского языка , на котором говорят в регионе Хиджаз в Саудовской Аравии . Строго говоря, существуют две основные группы диалектов, на которых говорит регион Хиджаза , [2] одна из которых принадлежит городскому населению, первоначально на ней говорили главным образом в городах Джидда , Мекка , Медина и частично в Таифе , а другая — диалект урбанизированного сельского населения. и бедуинское население. [3] Однако этот термин чаще всего применяется к городскому варианту, который обсуждается в этой статье.

В древности Хиджаз был домом для древнехиджазского диалекта арабского языка, записанного в согласном тексте Корана. Старый хиджази отличается от современного арабского языка хиджази и представляет собой более старый лингвистический слой, стертый столетиями миграции, но который, как оказалось, имеет общий гласный префикс повелительного наклонения /a-/ с современным диалектом.

Классификация

Эту форму, также называемую оседлым диалектом хиджази, чаще всего связывают с термином «арабский хиджази», и на нем говорят в городских центрах региона, таких как Джидда, Мекка и Медина. Что касается оси бедуинов и оседлых диалектов арабского языка, эта группа диалектов демонстрирует черты обоих. Как и другие оседлые диалекты, городской диалект хиджази в некоторых аспектах менее консервативен, чем бедуинские разновидности, и поэтому потерял некоторые классические формы и особенности, которые все еще присутствуют в бедуинских диалектах, к ним относятся разногласия по гендерному числу и женский маркер -n ( см. Разновидности арабского языка ). Но в отличие от бедуинских диалектов, обычно сохраняется постоянное использование полных гласных и отсутствие редукции гласных , а также различие между выразительными буквами ⟨ ض ⟩ и ⟨ ظ ⟩ .

Инновационные функции

  1. Настоящее прогрессивное время обозначается префиксом بـ /b/ или قاعد /gaːʕid/ или جالس /d͡ʒaːlis/, как в بيدرس /bijidrus/ или قاعد يدرس /gaːʕid jidrus/ или جالس يدرس . ͡ʒaːlis jidrus/ («он учится») .
  2. Будущее время обозначается префиксом حـ /ħa/, как в حيدرس /ħajidrus/ («он будет учиться»). [4]
  3. внутренняя пассивная форма, которая в хиджази заменяется образцом ( اَنْفَعَل /anfaʕal/ , يِنْفَعِل /jinfaʕil/ ) или ( اَتْفَعَل /atfaʕal/ , يِتْفَعِل /jitfaʕ ил/ ). [5]
  4. Потеря конечного звука /h/ в местоимении 3-го лица мужского рода единственного числа ـه . Например, بيته /beːtu/ («его дом»), أعرفه /aʕrifu/ («Я знаю его»), قالوه /gaːˈloː/ («они сказали это»), عليه /ʕaˈleː/ («на нём») и شفناه /ʃufˈnaː/ («мы видели его») против شفنا /ʃufna/ («мы видели»).
  5. потеря гендерной специфики в числах, за исключением цифры «один», которая равна واحد m. /waːħid/ и وحدة f. /вада/ .
  6. Произношение межзубных букв ⟨ ث ⟩ , ⟨ ذ ⟩ и ⟨ ظ ⟩ . (См. Фонологию арабского языка хиджази )
  7. потеря гендерной специфики в формах глаголов множественного числа, например يركبوا /jirkabu/ вместо мужского يركبون /jarkabuːna/ и женского يركبن /jarkabna/ .
  8. потеря гендерной специфики в прилагательных во множественном числе, например طفشانين /tˤafʃaːniːn/ «скучно» может использоваться для описания существительных как женского, так и мужского рода во множественном числе.
  9. Глагольные формы V, VI и IIQ имеют дополнительную начальную букву ⟨ ا ⟩ /a/ , например اتْكَسّر /atkasːar/ «она разбилась» (V), اتْعامَلَت /atʕaːmalat/ «она работала» (VI) и اتْفَلْسَفوا / атфальсафу/ "они лепетал» (IIQ).
Примерное распространение арабского языка примерно в I веке в Хиджазе и Неджде.

Консервативные черты

  1. Хиджазиский арабский язык не использует двойное отрицание и не добавляет частицы отрицания -sh для отрицания глаголов: Hejazi ما أَعْرِف /maː aʕrif/ («Я не знаю»), в отличие от египетского معرفش /maʕrafʃ/ и палестинского بعرفش /. барафи/ .
  2. Обычное настоящее время не отмечено какими-либо префиксами, как в يِدْرُس / jidrus/ («он учится») и أحبك /ʔaħːubːik/ («Я люблю тебя»), в отличие от египетских بيدرس /bijidrus/ и بحبك /baħːibːik/ .
  3. Запретительное настроение классического арабского языка сохраняется в повелительном наклонении: لا تروح /laːtiruːħ / («не ходи»).
  4. Притяжательные суффиксы обычно сохраняются в своих классических формах. Например, بيتكم /beːtakum/ «ваш (мн) дом».
  5. Местоимение первого лица множественного числа — نِحْنَ /niħna/ или إحنا /iħna/ , в отличие от حنّا /ħənna/ или إنّا /ənna/ .
  6. При указании местоположения предлог في /fi/ (также пишется как префикс فِـ ) предпочтительнее بـ /b/, как в في المدينة или فالمدينة /fil.madiːna/ («в Медине»).
  7. Произношение ⟨ ض ⟩ - /dˤ/ , как в современном стандартном арабском языке , как в الرياض /ar.rijaːdˤ/ (« Эр-Рияд »).
  8. Хамзатированные глаголы, такие как أخذ /ʔaxad/ и أكل /ʔakal/, сохраняют свою классическую форму в отличие от خذا /xaða/ и كلى /kala/ .
  9. Использование /u/ в глаголах формы 1 сохраняется, как в قُلْت [gʊlt] , شُفْت [ʃʊft] и نُطْق [nʊtˤg] в отличие от [gəlt] , [ʃəft] и [nətˤg] в диалектах Наджди и Персидского залива .
  10. Голосовая остановка может быть добавлена ​​к последним слогам, оканчивающимся на гласную, как способ подчеркнуть.
  11. определенный артикль الـ всегда произносится /al/, в отличие от египетского или кувейтского /il/, а конечный ـة всегда произносится /a/ .
  12. По сравнению с соседними диалектами, городской хиджази сохраняет большинство коротких гласных классического арабского языка без сокращения гласных или синдрома гхавы, например:
سَمَكَة /s a .ma.ka/ («рыба»), в отличие от [sməka] ,
ضَرَبَتُه /dˤ a .ra.b a .tu/ («она ударила его»), в отличие от [ðˤrabətah] .
وَلَدُه /w a .l a .du/ («его сын»), в отличие от [wlədah] .
عَلَيَّ /ʕa.la. jːa / («на мне»), в отличие от [ʕalaj] .
جيبَنَا /d͡ʒeː.b a .na/ («наш карман») и عيلَتِي /ʕeː.l a .ti/ («моя семья»), в отличие от Наджди [d͡ʒeːbna] и [ʕeːlti] и египетских [gebna] и [ ʕелти] .
عِنْدَكُم /ʕin.d a .kum/ («в вашем владении» мн.), в отличие от Наджди [ʕəndəkum] , египетского [ʕandoku] и левантийского [ʕandkon] .

История

Современный арабский язык происходит главным образом от старых диалектов Центральной и Северной Аравии, которые классические арабские грамматисты делили на три группы: Хиджаз , Неджд и язык племен в прилегающих областях. Хотя современные диалекты Хиджаза заметно развились со времени развития классического арабского языка, современный стандартный арабский язык весьма отличается от современного диалекта Хиджаза. Стандартный арабский язык теперь значительно отличается от современного арабского языка Хиджази с точки зрения его фонологии, морфологии, синтаксиса и лексики. [6] Такая диглоссия в арабском языке начала появляться самое позднее в шестом веке нашей эры, когда устные поэты читали свои стихи на прото- Классический арабский язык, основанный на архаических диалектах, сильно отличавшихся от их собственного. [7]

Городской хиджазиский арабский язык принадлежит к западной полуостровно-арабской ветви арабского языка , который сам по себе является семитским языком . Он включает в себя черты как городского, так и бедуинского диалектов, учитывая его развитие в исторических городах Джидда, Медина и Мекка в близости к бедуинским племенам, жившим на окраинах этих городов, а также минимальное влияние в словарном запасе других городских арабских диалектов. и современный стандартный арабский язык , а в последнее время влияние других диалектов Саудовской Аравии, все из которых сделали городской хиджази диалектом, который совершенно уникален, но близок к полуостровным диалектам, с одной стороны, и городским арабским диалектам, с другой.

Исторически неизвестно, на каком этапе арабского языка переход от протосемитской пары /q/ qāf и /g/ gīm стал хиджази /g, d͡ʒ/ gāf и jīm ⟨ ج , ق ⟩ , хотя это было засвидетельствовано еще в восьмом веке нашей эры и может быть объяснено сдвигом цепи /q/ * → /g/ → /d͡ʒ/ [8] , который произошел одним из двух способов:

  1. Drag Chain: протосемитский gīm /g/ сначала палатализируется до Hejazi jīm /d͡ʒ/ , открывая пространство в позиции [g] , которое qāf /q/ * затем перемещается, чтобы заполнить пустое пространство, в результате чего получается Hejazi gāf /g / , восстанавливая структурные симметричные отношения, существовавшие в доарабской системе. [9] [10]
  2. Push Chain: Протосемитский qāf /q/ * сначала был изменен на Hejazi gāf /g/ , в результате чего исходный gīm /g/ был выдвинут вперед в артикуляции и превратился в Hejazi jīm /d͡ʒ/ , но поскольку большинство современных диалектов qāf, а также в стандартном арабском языке также есть jīm, тогда можно дискредитировать цепочку от qāf до gāf first, [11] хотя есть веские основания полагать, что в древнеарабском qāf в качестве аллофонов использовались как звонкий [ g ] , так и глухой [ q ] ; а позже gīm /g/ стал перед jīm /d͡ʒ/ , возможно, в результате давления со стороны аллофонов. [12]

* Первоначальное значение протосемитского qāf, вероятно, было выразительным [ kʼ ], а не [ q ] .

Развитие от /q/ до /g/ также наблюдалось в таких языках, как азербайджанский , в которых древнетюркский [q] произносится как велярный [g] ; например, قال / qal 'остаться, оставаться' произносится /ɡal/ , а не /kal/, как в турецком языке, или /qal/ в башкирском , уйгурском , казахском и т. д. [13]

Фонология

В целом, фонематический набор хиджази состоит из от 26 (без межзубных /θ, ð/ ) до 28 согласных фонем в зависимости от предпочтений говорящего, в дополнение к маргинальной фонеме / ɫ / . Кроме того, в нем есть система из восьми гласных, состоящая из трех коротких и пяти долгих гласных /a, u, i, aː, uː, oː, iː, eː/ . [14] [15] Длина согласного и длина гласного различаются, и в семитском языке четыре выразительных согласных /sˤ, dˤ, tˤ, zˤ/ рассматриваются как отдельные фонемы от их простых аналогов. [16]

Основная фонологическая особенность, отличающая городской хиджази от других полуостровных диалектов в отношении согласных; это произношение букв ⟨ ث ⟩ , ⟨ ذ ⟩ и ⟨ ظ ⟩ (см. Фонологию хиджази ) и произношение ⟨ ض ⟩ /dˤ/, как в стандартном арабском языке . Другой отличительной особенностью является отсутствие палатализации букв ك /k/ , ق /g/ и ج /d͡ʒ/ , в отличие от других полуостровных диалектов, где они могут палатализироваться в определенных позициях [17] , например, хиджази جديد «новый» [d͡ʒadiːd ] против арабского языка Персидского залива [jɪdiːd] и хиджази عندك «с тобой» [ʕɪn.dɪk] против традиционного Наджди [ʕən.dət͡s] .

Маргинальный /ɫ/ используется только в слове الله 'Бог' /aɫːaːh/ (кроме случаев, когда он следует за /i/ , как в بسمِ الله /bismilːaːh/ ), а также в словах, производных от него. Он контрастирует с /l/ в والله. «Клянусь» /waɫːa/ против ولَّا «или» /walːa/. В отличие от других соседних диалектов; /l/ не веляризован в определенных позициях, как в عقل «мозг», произносимый с легким ламом [ʕa.ɡɪl] на хиджази, и веляризованный [ʕa.ɡəɫ] в других полуостровных арабских диалектах. Два дополнительных иностранных звука /p/ ⟨ پ ⟩ и /v/ ⟨ ڤ ⟩ используются рядом говорящих, в то время как многие заменяют их на /b/ ⟨ ب ⟩ и /f/ ⟨ ف ⟩ соответственно, в целом / v/ более интегрирован и используется большим количеством говорящих, чем /p/ .

Консервативной особенностью хиджази является постоянное использование полных гласных и отсутствие редукции гласных , например قلنا لهم «мы сказали им», произносится [gʊlnaːlahʊm] в хиджази с полными гласными, но произносится с уменьшенной гласной [ə] как [gəlnaːləhəm] в Наджди и арабском языке Персидского залива, в дополнение к этому, отсутствие начальной группы согласных (известное как синдром гхавы), как в بَقَرة «корова», قَهْوة «кофе», نِعْرِف «мы знаем» и سِمْعَت «она слышала». ' которые произносятся [багара] , [гава] , [нɪʕrɪf] и [sɪmʕat] соответственно в хиджази, но [бгара] , [гава] , [нʕарɪф] и [смаат] в других диалектах полуострова.

Согласные

Фонетические примечания:

Гласные

Таблица гласных арабского языка хиджази от Абдо (2010:84)

Фонетические примечания:

Монофтонгизация

Большинство употреблений двух дифтонгов /aj/ и /aw/ в классический арабский период подверглись монофтонгизации в хиджази и реализуются как долгие гласные /eː/ и /oː/ соответственно, но они все еще сохраняются как дифтонги в хиджази. количество слов, которые создавали контраст с долгими гласными /uː/ , /oː/ , /iː/ и /eː/ .

Не все случаи использования средних гласных являются результатом монофтонгизации, некоторые из них происходят из грамматических процессов قالوا /gaːl u / 'они сказали' → قالوا لها /gaːl oː laha/ 'они сказали ей' (в отличие от классического арабского языка قالوا لها /qaːl uː lahaː/ ), а некоторые встречаются в современных словах-портманто, например, ليش /leːʃ/ «почему?» (от классического арабского لأي /liʔaj/ «за что» и شيء /ʃajʔ/ «вещь»).

Словарный запас

Hejazi vocabulary derives primarily from Arabic Semitic roots. The urban Hejazi vocabulary differs in some respect from that of other dialects in the Arabian Peninsula. For example, there are fewer specialized terms related to desert life, and more terms related to seafaring and fishing. Loanwords are uncommon and they are mainly of French, Italian, Persian, Turkish and most recently of English origins, and due to the diverse origins of the inhabitants of Hejazi cities, some loanwords are used by only some families. Some old loanwords are fading or became obsolete due to the influence of Modern Standard Arabic and their association with lower social class and education,[18] e.g. كنديشن /kunˈdeːʃan/ "air conditioner" (from English Condition) was replaced by Standard Arabic مكيّف /mukajːif/.

Most of the loanwords tend to be nouns e.g. ‏بسكليتة‎ /buskuleːta/ "Bicycle", ‏بلكونة‎ /balaˈkoːna/ "balcony" and ‏قمبري‎ /gambari/ "shrimp", and sometimes with a change of meaning as in: ‏كبري‎ /kubri/ "overpass" from Turkish köprü originally meaning "bridge" and وَايْت /waːjt/ "water tanker truck" from English white and ‏جَزْمَة‎ /d͡ʒazma/ "shoe" from Turkish çizme originally meaning "boot", loaned verbs which are less common include ‏هَكَّر‎ /hakːar/ "to hack" from English "hack" and ‏نَرْفَز‎ /narfaz/ "to agitate" from French "nerveux" or English "nervous".

Words that are distinctly of Hejazi origin include دحين /daħiːn/ or /daħeːn/ "now", إيوه /(ʔ)iːwa/ "yes", إيش /ʔeːʃ/ "what?", أبغى /ʔabɣa/ "I want", ديس /deːs/ "breast" (used with the more formal صدر /sˤadir/), فهيقة /fuheːga/ "hiccup", and قد /ɡid/ or قيد /ɡiːd/ "already",[19] Other general vocabulary includes ندر /nadar/ "to leave" with its synonyms خرج /xarad͡ʒ/ and طلع /tˤiliʕ/, زهم /zaham/ "to call over" with its synonym نادى /naːda/ and بالتوفيق /bitːawfiːg/ "good luck". (see vocabulary list)

Portmanteau

A common feature in Hejazi vocabulary is portmanteau words (also called a blend in linguistics); in which parts of multiple words or their phones (sounds) are combined into a new word, it is especially innovative in making Interrogative words, examples include:

Numerals

The Cardinal number system in Hejazi is much more simplified than the Classical Arabic[20]

A system similar to the German numbers system is used for other numbers between 20 and above: 21 is واحد و عشرين /waːħid u ʕiʃriːn/ which literally mean ('one and twenty') and 485 is أربعمية و خمسة و ثمانين /urbuʕmijːa u xamsa u tamaːniːn/ which literally mean ('four hundred and five and eighty').

Unlike Classical Arabic, the only number that is gender specific in Hejazi is "one" which has two forms واحد m. and وحدة f. as in كتاب واحد /kitaːb waːħid/ ('one book') or سيارة وحدة /sajːaːra waħda/ ('one car'), with كتاب being a masculine noun and سيّارة a feminine noun.

Grammar

Subject pronouns

In Hejazi Arabic, personal pronouns have eight forms. In singular, the 2nd and 3rd persons differentiate gender, while the 1st person and plural do not. The negative articles include لا /laː/ as in لا تكتب /laː tiktub/ ('do not write!'), ما /maː/ as in ما بيتكلم /maː bijitkalːam/ ('he is not talking') and مو /muː/ as in مو كذا /muː kida/ ('not like this')

Verbs

Hejazi Arabic verbs, as with the verbs in other Semitic languages, and the entire vocabulary in those languages, are based on a set of three, four, or even five consonants (but mainly three consonants) called a root (triliteral or quadriliteral according to the number of consonants). The root communicates the basic meaning of the verb, e.g. k-t-b 'to write', ʼ-k-l 'to eat'. Changes to the vowels in between the consonants, along with prefixes or suffixes, specify grammatical functions such as :

Hejazi has two grammatical number in verbs (Singular and Plural) instead of the Classical (Singular, Dual and Plural), in addition to a present progressive tense which was not part of the Classical Arabic grammar. In contrast to other urban dialects the prefix (b-) is used only for present continuous as in بِيِكْتُب /bijiktub/ "he is writing" while the habitual tense is without a prefix as in أَحُبِّك /ʔaħubbik/ "I love you" f. unlike بحبِّك in Egyptian and Levantine dialects and the future tense is indicated by the prefix (ħa-) as in حَنِجْري /ħanid͡ʒri/ "we will run".

Regular verbs

The most common verbs in Hejazi have a given vowel pattern for past (a and i) to present (a or u or i). Combinations of each exist:[21]

According to Arab grammarians, verbs are divided into three categories; Past ماضي, Present مضارع and Imperative أمر. An example from the root k-t-b the verb katabt/ʼaktub 'i wrote/i write' (which is a regular sound verb):

While present progressive and future are indicated by adding the prefix (b-) and (ħa-) respectively to the present (indicative) :

Example: katabt/aktub "write": non-finite forms

Active participles act as adjectives, and so they must agree with their subject. An active participle can be used in several ways:

  1. to describe a state of being (understanding; knowing).
  2. to describe what someone is doing right now (going, leaving) as in some verbs like رحت ("i went") the active participle رايح ("i'm going") is used instead of present continuous form to give the same meaning of an ongoing action.
  3. to indicate that someone/something is in a state of having done something (having put something somewhere, having lived somewhere for a period of time).

Passive Voice

The passive voice is expressed through two patterns; (اَنْفَعَل /anfaʕal/, يِنْفَعِل /jinfaʕil/) or (اَتْفَعَل /atfaʕal/, يِتْفَعِل /jitfaʕil/), while most verbs can take either pattern as in أتكتب /atkatab/ or أنكتب /ankatab/ "it was written" and يتكتب /jitkatib/ or ينكتب /jinkatib/ "it is being written", other verbs can only have one of the two patterns as in اتوقف /atwagːaf/ "he was stopped" and يتوقف /jitwagːaf/ "he is being stopped".

Adjectives

In Hejazi, adjectives, demonstratives and verbs fully agree in gender and number,[22] e.g. ولد كبير /walad kabiːr/ "big boy" and بنت كبيرة /bint kabiːra/ "big girl". But there are two exceptions;[23] First, there is no agreement in dual number; e.g. بنتين /binteːn/ "two girls" takes the plural adjective as in بنتين كبار /binteːn kubaːr/ "two big girls". Second, and more importantly, gender agreement is syncretic in the plural, in which inanimate plural nouns take a feminine singular adjective e.g. سيارات كبيرة /sajːaːraːt kabiːra/ "big cars" instead of the plural adjective, while animate plural nouns take the plural adjective as in بنات كبار /banaːt kubaːr/ "big girls". The plural feminine adjective كبيرات /kabiːraːt/ can be used as well but it is rather archaic.

Pronouns

Enclitic pronouns

Enclitic forms of personal pronouns are suffixes that are affixed to various parts of speech, with varying meanings:

Unlike Egyptian Arabic, in Hejazi no more than one pronoun can be suffixed to a word.

General Modifications:-

Hollow Verbs vowel shortening

Medial vowel shortening occurs in Hollow verbs (verbs with medial vowels ā, ū, ō, ē, ī) when added to Indirect object pronouns:[25]

Writing system

Hejazi does not have a standardized form of writing and mostly follows Classical Arabic rules of writing.[26] The main difference between classical Arabic and Hejazi are the alternations of the Hamza, some verb forms and the final long vowels, this alternation happened since most word-final short vowels from the classical period have been omitted and most word-final unstressed long vowel have been shortened in Hejazi. Another alternation is writing the words according to the phoneme used while pronouncing them, rather than their etymology which mainly has an effect on the three letters ⟨ث⟩ ⟨ذ⟩ and ⟨ظ⟩, for example writing تخين /taxiːn/ "thick, fat" instead of ثخين or ديل /deːl/ "tail" instead of ذيل although this alternation in writing is not considered acceptable by many or most Hejazi speakers. The alphabet still uses the same set of letters as Classical Arabic in addition to two letters ⟨پ⟩ /p/ and ⟨ڤ⟩ /v/ which are only used in writing loanwords and they can be substituted by ⟨ب⟩ /b/ and ⟨ف⟩ /f/ respectively depending on the writer, in addition to that the vowels /oː/ and /eː/ which were not part of the CA phonemic inventory are represented by the letters ⟨و⟩ and ⟨ي⟩ respectively.

Differences Between Classical and Hejazi writing

An Early Qur'anic manuscript written in Hejazi script (8th century AD)

Mistakes in Hejazi spelling

The table below shows the Arabic alphabet letters and their corresponding phonemes in Hejazi:

Notes:

Rural dialects

The varieties of Arabic spoken in the smaller towns and by the bedouin tribes in the Hejaz region are relatively under-studied. However, the speech of some tribes shows much closer affinity to other bedouin dialects, particularly those of neighboring Najd, than to those of the urban Hejazi cities. The dialects of northern Hejazi tribes merge into those of Jordan and Sinai, while the dialects in the south merge with those of 'Asir and Najd. Also, not all speakers of these bedouin dialects are figuratively nomadic bedouins; some are simply sedentary sections that live in rural areas, and thus speak dialects similar to those of their bedouin neighbors.

Al-'Ula

The dialect of Al-'Ula governorate in the northern part of the Madinah region. Although understudied, it is considered to be unique among the Hejazi dialects, it is known for its pronunciation of Classical Arabic ⟨ك⟩ /k/ as a ⟨ش⟩ /ʃ/ (e.g. تكذب /takðib/ becomes تشذب /taʃðib/), the dialect also shows a tendency to pronounce long /aː/ as [eː] (e.g. Classical ماء /maːʔ/ becomes ميء [meːʔ]), in some instances the Classical /q/ becomes a /d͡ʒ/ as in قايلة /qaːjla/ becomes جايلة /d͡ʒaːjla/, also the second person singular feminine pronoun /ik/ tends to be pronounced as /iʃ/ (e.g. رجلك /rid͡ʒlik/ ('your foot') becomes رجلش /rid͡ʒliʃ/.[27]

Badr

The dialect of Badr governorate in the western part of the Madinah region is mainly noted for its lengthening of word-final syllables and its alternative pronunciation of some phonemes as in سؤال /suʔaːl/ which is pronounced as سعال /suʕaːl/, it also shares some features with the general urban dialect in which modern standard Arabic ثلاجة /θalːaːd͡ʒa/ is pronounced تلاجة /talːaːd͡ʒa/, another unique feature of the dialect is its similarity to the Arabic dialects of Bahrain.

See also

References

  1. ^ Hejazi Arabic at Ethnologue (27th ed., 2024) Closed access icon
  2. ^ Alzaidi (2014:73) Information Structure and Intonation in Hijazi Arabic.
  3. ^ Il-Hazmy (1975:234)
  4. ^ Versteegh, Kees. The Arabic Language (PDF). p. 150.
  5. ^ Alqahtani, Fatimah; Sanderson, Mark (2015). "Generating a Lexicon for the Hijazi dialect of Arabic": 9. ISBN 9783030329594. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
  6. ^ Watson, Janet (2002). The Phonology and Morphology of Arabic. Oxford university press. pp. 8, 9.
  7. ^ Lipinski (1997). Semitic Languages: Outline of a Comparative Grammar. p. 75.
  8. ^ Cantineau, Jean (1960). Cours de phonétique arabe (in French). Paris, France: Libraire C. Klincksieck. p. 67.
  9. ^ Freeman, Aaron (2015). "The Linguistic Geography of Dorsal Consonants in Syria" (PDF). The Linguistic Geography of Dorsal Consonants in Syria. University of Pennsylvania.
  10. ^ Öhrnberg, Kaj (2013). "Travelling Through Time". Studia Orientalia 114: 524.
  11. ^ Heinrichs, Wolfhart. "Ibn Khaldūn as a Historical Linguist with an Excursus on the Question of Ancient gāf". Harvard University.
  12. ^ Blanc 1969: 11, Travelling Through Time, Essays in honour of Kaj Öhrnberg
  13. ^ Oztopchu, Kurtulush (1993). "A Comparison of Modern Azeri With Modern Turkish" (PDF). A Comparison of Modern Azeri with Modern Turkish.
  14. ^ Abdoh (2010:84)
  15. ^ Omar (1975:x)
  16. ^ Omar (1975:xiv)
  17. ^ Owens, Owens. The Oxford Handbook of Arabic Linguistics. p. 259.
  18. ^ Alahmadi, Sameeha (2015). "Loanwords in the Urban Meccan Hijazi Dialect: An Analysis of Lexical Variation according to Speakers' Sex, Age and Education". Loanwords in the Urban Meccan Hijazi Dialect: An Analysis of Lexical Variation According to Speakers' Sex, Age and Education. Canadian Center of Science and Education.
  19. ^ Eifan, Emtenan (2017). "Grammaticalization in Urban Hijazi Arabic" (PDF). Grammaticalization in Urban Hijazi Arabic: 39.
  20. ^ Kheshaifaty (1997) "Numerals: a comparative study between classical and hijazi arabic"
  21. ^ Ahyad, Honaida; Becker, Michael (2020). "Vowel unpredictability in Hijazi Arabic monosyllabic verbs". Glossa: A Journal of General Linguistics. 5. doi:10.5334/gjgl.814.
  22. ^ Sieny, Mahmoud (1978). "The Syntax of Urban Hijazi Arabic". The Syntax of Urban Hijazi Arabic: 33.
  23. ^ Kramer, Ruth; Winchester, Lindley (January 2018). "Number and Gender Agreement in Saudi Arabic: Morphology vs. Syntax". Number and Gender Agreement in Saudi Arabic: Morphology Vs. Syntax: 41.
  24. ^ Omar (1975)
  25. ^ Al-Mohanna Abaalkhail, Faisal (1998). "Syllabification and metrification in Urban Hijazi Arabic: between rules and constraints" (PDF). Syllabification and Metrification in Urban Hijazi Arabic: Between Rules and Constraints. Chapter 3: 119.
  26. ^ Holes, Clive (2004). Modern Arabic: Structures, Functions, and Varieties. Washington D.C.: Georgetown University Press, Washington D.C. pp. 92. ISBN 9781589010222.
  27. ^ Aljuhani, Sultan (2008). "Spoken Al-'Ula dialect between privacy and fears of extinction. (in Arabic)".

Bibliography

External links

Hejazi Arabic test of Wikipedia at Wikimedia Incubator