Спонсируемые государством программы колонизации Шри-Ланки — это правительственная программа по переселению преимущественно сингальских фермеров из густонаселенной влажной зоны в малонаселенные районы сухой зоны. Это происходило с 1950-х годов вблизи резервуаров и водохранилищ, которые строились в крупных ирригационных и гидроэнергетических программах, таких как проект Махавели .
Сингальские буддийские националисты в правительстве Шри-Ланки, буддийское духовенство и департамент Махавели намеренно выбрали тамильское большинство на северо-востоке для спонсируемой государством сингальской колонизации с явным намерением отобрать землю у тамилов в « сингальские руки» [1] и нарушить тамильоязычную преемственность между севером и востоком [2] . Это привело к значительному демографическому сдвигу, при этом переселенные фермеры способствовали увеличению сингальского населения в северо-восточной сухой зоне, тем самым способствуя сингальско-буддийской гегемонии в этом районе [3] . Сингальским поселенцам государство предоставило преимущественный доступ к земле в этих регионах, в то время как местные тамилоязычные люди были исключены из этой привилегии, [4] сделав их меньшинствами на их собственных землях [5] .
В то время как эта схема расширяла возможности сингальских поселенцев, она также служила средством маргинализации, исключения и причинения вреда тамилоязычным меньшинствам, обращаясь с ними как с «другими». [6] Это, пожалуй, стало самой непосредственной причиной межобщинного насилия, [7] [8] [9] [10] с насильственным перемещением тамильских гражданских лиц , чтобы освободить место для сингальских поселенцев, которое происходило несколько раз. [11] [12] Университетские преподаватели за права человека описали это как этническую чистку тамилов, происходящую при поддержке правительства после беспорядков в Гал Ойя в 1956 году . [13] После окончания войны в 2009 году сингальские чиновники и поселенцы в Вели Ойя выразили свое желание захватить больше земель дальше на север, чтобы «сделать сингальского человека наиболее присутствующим во всех частях страны». [14]
Вскоре после обретения независимости правительство Цейлона начало программу по расселению фермеров в джунглях округа Тринкомали . Леса были расчищены, а резервуары для воды восстановлены. В результате этих программ сингальское население округа Тринкомали выросло с 15 706 (21%) в 1946 году до 85 503 (33%) в 1981 году. [15] [16] В 1980-х годах правительство расширило программы колонизации на территорию Сухой зоны Северной провинции , составив планы по расселению до 30 000 сингалов в этом районе. [7] Программы колонизации также проводились в районах округов Ампара и Баттикалоа . [17] Численность сингальцев выросла с 31 107 человек в 1953 году в объединенных округах Баттикалоа и Ампарай до 157 017 человек в 1981 году, что намного превышает прогнозируемый естественный прирост. [18]
Понятие «традиционной родины тамилов» стало мощным компонентом популярного тамильского политического воображения, в то время как сингальские националистические группы рассматривали схемы переселения в этих районах как «возвращение и воссоздание в настоящем славного сингальского буддийского прошлого». [19] Мусульманская община была склонна отвергать противодействующее понятие традиционной родины тамилов в северо-восточном регионе, что привело к росту враждебности между мусульманской и тамильской общинами в регионе. [8]
Первая схема колонизации была реализована в долине Гал Оя в округе Баттикалоа в 1952 году. Десятки тысяч сингальских крестьян из округов Кегалле и Канди , страдавших от нехватки земли, получили плодородную землю в верхнем течении Гал Оя. Меньшинству тамилов и мусульман также дали землю в этом регионе. [20] Гал Оя позже станет местом первого крупного антитамильского бунта в 1956 году . [21] Гейт Мудалияр Мохаммед Самсудин Кариаппер прокомментировал последствия этой преобладающей сингальской колонии:
«В прошлом, на протяжении многих столетий, община, из которой я родом, была большинством в долине Гал Оя, но сегодня в результате операций, проводимых Советом по развитию Гал Оя и администрацией провинции, мы, мусульмане, чувствуем, что на нашей родине нас низводят до уровня меньшинства». [22]
Следующая схема колонизации была реализована в районе водохранилища Кантале ( Кантхалай ) , где крестьяне из-за пределов округа Тринкомали были поселены в тогдашней тамильской деревне Кантале ( Кантхалай ) , в 39 км к юго-западу от города Тринкомали . [23] [24] 77% поселенцев были сингальцами, а остальные — тамилами и мусульманами. [25]
План колонизации был реализован в районах, окружающих водохранилище Кантале , в 25 км к югу от города Тринкомали. [23] [26] 65% поселенцев были сингалы, а остальные были мусульманами. [25]
Схема колонизации была распространена на тамильские районы округа Анурадхапура . Схема была начата в Падавия Танк ( Патхавик Кулам ), в 65 км к северо-востоку от города Анурадхапура . [23] Части схемы лежали в округе Тринкомали, но управлялись сингальским большинством округа Анурадхапура . [27] Сотрудники Департамента развития земель из этой схемы приняли участие в антитамильских беспорядках 1958 года . [23] [25]
Колонизация Южной засушливой зоны на юге Цейлона проводилась в основном под речной долиной Валаве, которая была запланирована в 1959 году. Проект Уда Валаве начался в 1969 году, что привело к появлению 30 000 чистых орошаемых акров и поселению около 3440 поселенцев в южной засушливой зоне. Развитие поселений вокруг водохранилищ Валаве, Чандрика и Кири-Иббан привело к росту населения в выбранном регионе с 2000 в 1950-х годах до 200 000 к 2000-м годам. [28]
В 1961 году была начата программа колонизации в водохранилище Моравева ( Мутали Кулам ), в 24 км к западу от города Тринкомали. [23] [29]
В 1980-х годах, финансируемая за счет помощи, полученной от Европейского сообщества , была начата программа колонизации в водохранилище Перия Виланкулам ( Махадиулвева ), в 30 км к северо-западу от города Тринкомали. [23]
Схема колонизации была распространена на Северную провинцию с введением схемы Weli Oya ( Manal Aru ) , которая охватывала округа Муллаитиву , Тринкомали, Вавуния и Анурадхапура. [30] Сингальские фермеры были поселены на землях, которые ранее были заселены этническими тамилами, им была предоставлена земля, деньги на строительство домов и безопасность, обеспечиваемая Специальным оперативным отрядом . [7] [31] Хотя схема охватывала четыре округа, администрирование осуществлялось округом Анурадхапура, который составлял сингальское большинство населения. [30] Схема вызвала большой гнев среди тамилов. [32] Этот гнев перерос в насилие, когда Тигры освобождения Тамил-Илама напали на поселение Кент и Доллар Фарм в Вели Ойя, убив 62 человека. [32]
В 1985 году исследовательская группа, назначенная правительством Шри-Ланки, рекомендовала использовать сингальскую колонизацию, чтобы разорвать связь между регионами с преобладающим тамильским населением на севере и востоке. [33] Президент Дж. Р. Джаявардене публично объявил, что его правительство планирует в течение следующих 2 лет расселить сингалов в преимущественно тамильской Северной провинции , чтобы создать там 75% сингальского большинства (чтобы отразить общенациональное соотношение сингалов и тамилов на острове). [34]
Сайт новостей в поддержку ТОТИ TamilNet сообщил, что когда в 1990 году были выведены индийские миротворческие силы , дома тамилов в пригородах Тринкомали были заняты сингальскими поселенцами. Сообщалось, что десятки тысяч безземельных сингальских крестьян были привезены наступающими правительственными войсками и вынуждены были занять местные деревни и земли, лишая возможности переселения их коренных жителей, которые ранее бежали в джунгли из-за «убийств» тамильских мирных жителей от рук армии. [35] [36]
После падения ТОТИ и захвата де-факто Тамил Илама , правительство инициировало несколько программ поселений, которые простираются до Северной провинции . В округе Вавуния 3000 акров в Мадукуламе ( Мадувева ) расчищаются для деревни, в то время как работы по поселению ведутся в бывшем оплоте ТОТИ Отиямалай Кааду. Поселение создается в Рампаведди, граничащем с небольшим водохранилищем Эропотана, и новое поселение примерно из 2500 этнических сингальских семей (около 6000 человек) с юга было поселено в деревне Коккачаанкулам. Тамилы в Баратхипураме были выселены, и в этом районе создается мусульманское поселение из-за больших экономических возможностей, предоставляемых строящейся там швейной фабрикой. [37]
Несколько новых поселений также строятся в округе Муллаитиву, в то время как поселение Вели Ойя также расширяется. Несколько рыболовецких колоний строятся в округе Маннар, а мусульманские поселения строятся на землях, ранее принадлежавших тамилам, бежавшим в Индию во время войны. «Проект жилищного строительства Наваткули» строится в Наваткули, округ Джафна, для размещения 135 сингальских семей, включая 54 семьи, которые в 2010 году пытались обустроить временное жилье на железнодорожной станции Джафна при финансировании буддийских организаций и политических партий. [37]
После поражения ТОТИ проект Махавели, который был временно остановлен, получил новый импульс. Управление Махавели и военные возобновили деятельность по привлечению безземельных сингальских поселенцев из южных частей страны для поселения в Вели Ойя и вокруг нее. [38] Несмотря на продолжающееся перемещение тысяч тамилов со своих земель и домов, Управление Махавели при сменяющих друг друга правительствах после окончания войны продолжает выделять земли сингальским поселенцам в тех же районах. [39]
Сайт новостей в поддержку ТОТИ TamilNet сообщил, что тамилы подвергаются этнической чистке на полуострове Джафна и в округах Муллативу, и что это дополняется строительством буддийских ступ и сингализацией названий улиц и мест. [40] Согласно данным TamilNet, численность тамильского населения сократилась на четверть в период с 2007 по 2011 год, основываясь на данных правительства. Местные тамильские жители также жаловались на то, что государство проводит ускоренную кампанию по колонизации сингальских буддистов, разрушая исторические индуистские святыни на Востоке. [41] [42] [43] [44] [45] По данным сайта, более 400 семей были поселены в Нелуккуламе в округе Муллативу. [46] Еще один случай государственной колонизации перед Последней Иламской войной был зарегистрирован мусульманскими жителями деревни Пулмоддай, которые утверждали, что несколько акров их традиционных земель были аннексированы правительством для поселений с юга под предлогом промышленного развития. [47]