«Как наверху, так и внизу» — популярный современный парафраз второго стиха Изумрудной скрижали , короткого герметического текста , впервые появившегося в арабском источнике конца восьмого или начала девятого века. [1] Парафраз основан на одном из нескольких существующих латинских переводов Изумрудной скрижали , в котором второй стих выглядит следующим образом: [2]
Quod est superius est sicut quod inferius, et quod inferius est sicut quod est superius.
То, что наверху, подобно тому, что внизу, а то, что внизу, подобно тому, что наверху.
Парафраз характерен для этой латинской версии и отличается от оригинального арабского варианта, в котором вместо «как к» используется слово «от».
После того, как его стали использовать выдающиеся современные оккультисты, такие как Елена П. Блаватская (1831–1891, соучредитель Теософского общества ) и анонимный автор «Кибалиона » (которого часто считают Уильямом У. Аткинсоном , 1862–1932, пионером движения «Новая мысль» ), парафраз начал обретать собственную жизнь, став часто цитируемым девизом в кругах Нью Эйдж . [3]
Среди историков философии и науки этот стих часто понимается как ссылка на предполагаемые эффекты небесной механики на земные события. Это включает эффекты Солнца на смену сезонов или Луны на приливы , но также и более сложные астрологические эффекты. [4]
Согласно другой распространенной интерпретации, [5] стих относится к структурным сходствам (или «соответствиям») между макрокосмом (от греческого makros kosmos , «большой мир»; вселенная в целом, понимаемая как великое живое существо) и микрокосмом ( от греческого mikros kosmos , «малый мир»; человек, понимаемый как миниатюрная вселенная). [6] Этот тип взглядов встречается во многих философских системах по всему миру, [7] наиболее релевантными здесь являются древнегреческая и эллинистическая философия, где выдающимися сторонниками были Анаксимандр (ок. 610 – ок. 546 до н. э.), [8] Платон (ок. 428 или 424 – ок. 348 до н. э.), [9] авторы Гиппократа (конец пятого или начало четвертого века до н. э. и далее), [10] и стоики (третий век до н. э. и далее). [11]
Оккультисты , которые были ответственны за популяризацию парафразы, в целом понимали ее в контексте учения Эммануэля Сведенборга (1688–1772) о соответствии между различными планами существования, сильно разработанной версии классической аналогии макрокосма и микрокосма . Эта интерпретация была впервые предложена Еленой П. Блаватской (1831–1891), [12] чьи работы содержат некоторые из самых ранних случаев употребления фразы как независимой аксиомы. В целом писавшая с точки зрения перенниализма , Блаватская связывала фразу с рядом исторически не связанных между собой систем мышления, таких как пифагореизм , каббала и буддизм . [13]
Из книги Блаватской « Разоблаченная Изида» (1877):
Его [т. е. Сведенборга] учение о соответствии, или герметический символизм, есть учение Пифагора и каббалистов — «как наверху, так и внизу». Оно также есть учение буддийских философов, которые в своей еще более абстрактной метафизике, переворачивая обычный способ определения, данный нашими эрудированными учеными, называют невидимые типы единственной реальностью, а все остальное — следствиями причин или видимыми прототипами — иллюзиями . [14]
Нет ни одного выдающегося персонажа во всех анналах священной или мирской истории, прототипа которого мы не могли бы найти в полувымышленных и полуреальных традициях давно минувших религий и мифологий. Как звезда, мерцающая на неизмеримом расстоянии над нашими головами, в безграничной необъятности неба, отражается в гладких водах озера, так и образы людей допотопных эпох отражаются в периодах, которые мы можем охватить в исторической ретроспективе. « Как наверху, так и внизу. То, что было, вернется снова. Как на небе, так и на земле » . [15]
Дух минерала, растения или животного может начать формироваться здесь и достичь своего окончательного развития миллионы веков спустя, на других планетах, известных или неизвестных, видимых или невидимых астрономам. Ибо кто способен опровергнуть ранее предложенную теорию, что сама земля, подобно живым существам, которых она породила, в конечном счете, пройдя через свою собственную стадию смерти и растворения, станет эфирной астральной планетой? «Как наверху, так и внизу»; гармония — великий закон природы. [16]
Хотя фраза и сохраняет интерпретацию в терминах доктрины соответствия Сведенборга, она несколько более тесно связана с философским ментализмом (первичностью разума как активной причины вещей) древнегреческой Hermetica анонимного автора Kybalion (1908, «Три посвященных», возможно, Уильяма У. Аткинсона , 1862–1932). [17] Далее следуют некоторые дословные цитаты из книги:
II. Принцип соответствия.
«Как наверху, так и внизу; как внизу, так и наверху» – Кибалион .
Этот Принцип воплощает истину, что всегда существует Соответствие между законами и явлениями различных планов Бытия и Жизни. Старая герметическая аксиома гласила: «Как наверху, так и внизу; как внизу, так и наверху». [...] Этот Принцип имеет универсальное применение и проявление на различных планах материальной, ментальной и духовной вселенной – это Универсальный Закон. [...] Так же, как знание Принципов Геометрии позволяет человеку измерять далекие солнца и их движения, сидя в своей обсерватории, так и знание Принципа Соответствия позволяет человеку разумно рассуждать от Известного к Неизвестному. [...] [18]
Планы переписки.
«Как наверху, так и внизу; как внизу, так и наверху». — Кибалион .
Великий Второй Герметический Принцип воплощает истину о том, что существует гармония, согласие и соответствие между несколькими планами Проявления, Жизни и Бытия. Эта истина является истиной, потому что все, что включено во Вселенную, исходит из одного и того же источника, и одни и те же законы, принципы и характеристики применяются к каждой единице или комбинации единиц активности, поскольку каждая проявляет свои собственные явления на своем собственном плане. [...] [19]
[...] Старая герметическая аксиома «Как наверху, так и внизу» может быть использована в этом месте. Давайте попытаемся получить представление о работе на более высоких планах, исследуя их на наших собственных. Принцип соответствия должен применяться к этой, а также к другим проблемам. Давайте посмотрим! На своем собственном плане бытия, как человек творит? Ну, во-первых, он может творить, создавая что-то из внешних материалов. Но это не годится, поскольку нет никаких материалов вне ВСЕХ, с помощью которых он мог бы творить. Ну, тогда, во-вторых, человек порождает или воспроизводит себе подобных посредством процесса зачатия, который является самоумножением, достигаемым путем передачи части своей субстанции своему потомству. Но это не годится, поскольку ВСЕ не может передавать или вычитать часть себя, и не может воспроизводить или умножать себя — во-первых, это было бы отнятием, а во-вторых, умножением или добавлением ко ВСЕМУ, обе мысли являются абсурдом. Разве нет третьего способа, которым творит ЧЕЛОВЕК? Да, есть — он ТВОРИТ УМСТВЕННО! И при этом он не использует никаких внешних материалов, и не воспроизводит себя, и все же его Дух пронизывает Ментальное Творение. Следуя Принципу Соответствия, мы имеем право считать, что ВСЕ творит Вселенную УМСТВЕННО, способом, родственным процессу, посредством которого Человек создает Ментальные Образы. [...] [20]
[...] Ученик, конечно, поймет, что приведенные выше иллюстрации обязательно несовершенны и неадекватны, поскольку они представляют собой создание ментальных образов в конечных умах, в то время как Вселенная является творением Бесконечного Ума — и разница между двумя полюсами разделяет их. И все же это всего лишь вопрос степени — действует один и тот же Принцип — Принцип Соответствия проявляется в каждом — «Как наверху, так и внизу; как внизу, так и наверху». И в той степени, в которой человек осознает существование Внутреннего Духа, имманентного в его существе, так он поднимется по духовной шкале жизни. Вот что означает духовное развитие — признание, реализация и проявление Духа внутри нас. Постарайтесь запомнить это последнее определение — определение духовного развития. Оно содержит Истину Истинной Религии. [21]
Можно отметить, что в оригинальном арабском тексте стиха в Изумрудной скрижали не упоминается, что то, что вверху, и то, что внизу, «подобны» друг другу, а скорее то, что они «происходят» друг от друга:
Арабский: [22] إن الأعلى من الأسفل والأسفل من الأعلى ( Инна аль-аля мин аль-асфаль ва-ль-асфаль мин аль-аля )
Латинский перевод Гюго Санталльского : [23] Superiora de Superioribus, низшая де Superioribus
Перевод арабского на английский язык: [24] То, что наверху, происходит от того, что внизу, а то, что внизу, происходит от того, что наверху.
Эта фраза также использовалась в качестве названия для различных произведений искусства, таких как фильм ужасов 2014 года « Как наверху, так и внизу» , снятый в жанре найденных кадров , а также для ряда музыкальных произведений, перечисленных в разделе « Как выше, так и ниже» (значения) .