Свадебная церемония на телугу

Телугу индуистская свадебная церемония ( телугу : తెలుగు వివాహ వేడుక , телугу виваха ведука ) ^[1] — традиционная свадебная церемония народа телугу в Индии. В 19 веке церемония могла длиться до шестнадцати дней ( падахаару роджула пандуга ). В наше время она может длиться два или более дней, в зависимости от финансового и социального положения семьи. Пелли или свадьба считается самой крепкой из социальных связей и, как говорят, духовно объединяет две души, открывая двери в грухастаашрам (домашнюю жизнь). ^[1] Существует поговорка на телугу, что «брак должен быть семейным союзом, а не индивидуальной формальностью». Однако в связи с изменением мышления молодого поколения и глобализацией брак в наши дни в основном ориентирован исключительно на союз молодой пары.

Брак на телугу освящается семью клятвами, которые дают невеста и жених, и начинается, когда невеста и жених совершают семь оборотов вокруг священного огня. Символические жесты и ритуалы окружают церемонию и гарантируют, что невеста и жених объединены в присутствии Panchabhutaalu — пяти основных элементов для жизни, а именно: Bhumi (земля), Akaasham (небо), Agni (огонь), Neeru (вода) и Vaayuvu (воздух). Церемония проводится под Kaḷyāṇa Manṇḍapaṃ или свадебным павильоном, украшенным свежими цветами. Nādasvaram (также называемый Shehnai в Северной Индии) — индийский музыкальный инструмент, который традиционно сопровождает большинство свадеб на телугу.

Каждый элемент церемонии связан и имеет особое значение. Исторически жених ехал на слоне в дом невесты, где должна была состояться свадьба. Эта практика называется Гаджарохана . Сегодня эта традиция приходит в упадок. ^[2] Некоторые церемонии бракосочетания проводятся в храме в присутствии бога, но большинство из них проводятся на улице из-за количества присутствующих. После каждой церемонии всем гостям подают еду, что также является основной частью культуры предложения еды любому, кто приходит в благоприятный день. Также существует традиция есть мороженое или сладости после ужина, поскольку это считается благоприятным. Все ритуалы, проводимые во время церемонии бракосочетания на телугу, имеют религиозное значение. ^[3]

Украшения в основном состоят из богатых красочных цветов и листьев манго. Семьи обновляют свои дома и приглашают всех гостей, приходящих в каждый из их домов, используя кумкуму (цветной, декоративный порошок).

Предсвадебные обычаи

Богатое и разнообразное культурное наследие говорящих на телугу людей отражено в проводимых там церемониях. Почти все фестивали отмечаются религиозными обрядами, имеющими первостепенное значение в их жизни.

Пелли Чупулу (పెళ్ళి చూపులు): Это начало процесса бракосочетания. Традиционно родители, бабушки и дедушки индийской невесты-индуистки ищут подходящий союз из своей общины. Найдя потенциального жениха, родители невесты приглашают жениха и его родителей для первоначального личного взаимодействия. Это сватовство известно как Pelli Choopulu . Когда все выглядит подходящим, как и гороскоп жениха и невесты, и взаимная симпатия невесты и жениха, и другие согласия, обе стороны совместно решают и назначают дату для Nischitartham или Nischaya Tambulaalu .

Нишчитартам (నిశ్చితార్థం): Niśchitārtham означает «помолвка». Две семьи встречаются, чтобы провести ритуалы, чтобы сделать помолвку официальной. Muhūrtaṃ (благоприятный день и время) для свадьбы определяется на основе их гороскопов. Телугу обычно избегают месяцев или периода времени, когда происходят Aashaadham , Bhadrapadam и Shunya maasam , потому что они считаются неблагоприятными для церемоний. Затем пару благословляют старейшины обеих семей, и их новая семья дарит им подарки, включая драгоценности и одежду. Во время этой церемонии будущая свекровь невесты дарит ей одежду, золото, а также серебряные изделия. ^[4]

Пелли Кодуку / Кутуру и Кураллу (పెళ్లి కొడుకు/ కూతురు): На этой церемонии все родственники и доброжелатели собираются в домах жениха и невесты и наносят налугу — смесь куркумы, муки и масел, в соответствии с мухуртхамом (благоприятным временем) на невесту/жениха. Это делается для того, чтобы очистить их кожу, чтобы она излучала естественный блеск после купания. После этого невеста/жених и их Тоди Пелликутхуру / Тоди Пелликодуку принимают Мангала Снанам (священный душ), а затем Харати . С этого момента невесте говорят не выходить из города до самой свадебной церемонии.

Свадебные обычаи

Ритуалы, проводимые телугуговорящими людьми во время церемониального случая свадьбы, отличаются от тех, которые проводятся в соседних южных штатах Индии. В Андхра-Прадеше телугу придерживаются своих собственных традиций во время проведения свадьбы. Дядя невесты по материнской линии и ее брат играют важную роль во время ее замужества. В отличие от других южноиндийских свадеб, мухуртам на телугу свадьбах происходит не утром, а ближе к полуночи. Свадебные обычаи телугу -брахманов отличаются от свадебных обычаев других общин телугу. В дополнение к ритуалам, упомянутым ниже, их свадьбы начинаются с ритуалов, распространенных на южноиндийских свадьбах брахманов, таких как Пуньяхавачанам , Нишчитартхам , Матрукапуджанам и т. д. ^[5]

Мангала Снанам (మఙ్గళస్నానం): День свадьбы начинается с обычая Мангала Снанам , когда невеста и жених должны совершить благоприятное омовение. Целью является очищение и подготовка к выполнению священных обрядов. Это омовение называется Абхьянгана Снанам . Им дают новый комплект одежды и благословляют, чтобы все прошло хорошо в предстоящей подготовке.

Мангала Аарти или Харати (హారతి): После Мангала Снанам члены семьи совершают Аарти . Они молятся о том, чтобы невеста и жених получили мудрость, чтобы прожить свою жизнь счастливо. ^[6]

Снатакам (స్నాతకం): Snātakaṃ означает «выпускной» или «послевыпускной». Обычно он проводится до того, как обязанности домохозяина передаются жениху. ^{[2] Ритуал} Snātakaṃ проводится в резиденции жениха за несколько часов до свадебной мухурты ṃ. Как часть этого обычая, жениха просят надеть на тело серебряную нить.

Гаури Пуджа (గౌరీ పూజ): Перед свадебной церемонией невеста совершает Gowri pooja , проводимую в ее доме со всеми членами ее семьи и родственниками. Именно в это время совершается Pravara — ритуал смены готрама (клана) невесты с ее отцовского готрама на готрам жениха. Пожилые пары из обеих семей должны присутствовать и быть свидетелями Pravara , пока невеста совершает Gauri Pūja .

Вход жениха - Эдуруколу и Каши Ятра (కాశీ యాత్ర): По прибытии жениха и его семьи на место проведения свадьбы, родители и семья невесты встречают и приветствуют их с впечатляющим весельем среди традиционной музыки Надасварам . Этот ритуал называется Эдуруколу .; Традиционно после Snātakaṃ жених имеет право на высшее образование и может отправиться в Каши и продолжить обучение или стать Саньяси . Однако, в качестве предсвадебной церемонии, жених делает вид, что отправляется в Каши, и говорит, что он отказался от мирских удовольствий (таких как брак, отношения и имущество) и больше не заинтересован в ведении семейной жизни. Затем его останавливает брат (или кузен) невесты, который убеждает его взять на себя ответственность за домашнее хозяйство или Грихастху и вернуться в мандапам для брака.

Ганеша Пуджа (గణేశ పూజ): Свадебная церемония начинается с того, что жених совершает пуджу Ганеше в мандапаме . Эти ритуалы призваны отвратить любое зло и препятствия впредь и получить благословение для союза жениха и невесты.

Вход невесты и Терасала: Дядя и тетя по материнской линии сопровождают невесту в мандап либо в паллаку , либо идут пешком с замысловато украшенным балдахином, в то время как священник читает священные мантры на заднем плане. Они сидят друг напротив друга с разделителем терасала, сделанным из занавеса, который помещают между невестой и женихом (чтобы они не смотрели друг на друга в это время).

Каньяданам (కన్యాదానం): Каньяданам — это церемония, на которой семья девушки передает ответственность за свою дочь жениху. Во время церемонии родители невесты моют ноги жениху, поскольку жених считается олицетворением «Господа Вишну», который пришел жениться на их дочери, которая считается «Деви Лакшми». Это самый благородный поступок, который может совершить отец.

Паниграханам (పాణిగ్రహణం): Это означает «держаться за руки». Жених держит руку невесты. Жених должен пропеть Dharmēca, Arthēca, Kamēcha, Mokshēca Nāti Carāmi три раза и заверить отца невесты три раза, что он останется ее спутником в радости и горести навсегда. Это переводится как «Справедливо, материально, по желанию, духовно я не уйду от нее».

Джилакарра Беллам (జీలకర్రాబెల్లం): Священник читает шлоки из Вед . Затем пару просят нанести пасту из семян тмина и джаггери на головы друг друга. Этот обычай называется Джилакарра-Белламу . Эта церемония соблюдается, чтобы сообщить, что отношения супружеской пары нерушимы, и они неразлучны. Это происходит в настоящий мухуртам , и пара официально становится объединенной как муж и жена, так как занавес между ними снимается. Ритуал ( Правара ) смены готрама невесты снова выполняется на брачном помосте в присутствии жениха и всех присутствующих на церемонии. Старейшины благословляют пару с помощью Акшинталу, в то время как младшие поздравляют их.

Мадхупарака и Сумангани (మధుపర్కం, సుమంగళి): В рамках ритуала Мадхупаракам невеста надевает белое сари с красной каймой. Жених надевает белое дхоти с красной каймой. Белый цвет символизирует чистоту, а красный — силу.; Десять замужних женщин ( Sumangaḷi ) сопровождают невесту. Шесть из них держат тарелки со священным рисом (смесь риса и куркумы), а остальные четыре держат на своих тарелках маленькие зажженные лампы. Рис символизирует изобилие, а зажженные лампы символизируют свет.; Невеста и жених возвращаются в мандапам и теперь садятся рядом друг с другом, а жених сидит справа от невесты, чтобы выполнить следующий набор ритуалов.

Манганасутра Дхарана (మంగళసూత్రం): Мангаласутра Дхарана означает завязывание Мангаласутрам (священной нити). Жених завязывает нить Мангаласутрам с двумя золотыми дисками Сутрам (один из ее семьи, а другой супруга) вокруг шеи невесты тремя узлами. Три узла означают принятие женихом невесты в Мыслях ( Манаса ), Речи ( Вача ) и Действиях ( Кармана ). Ритуал означает полное единение пары - физическое, умственное и духовное.

Акшинталу или Таламбралу (అక్షింతలు): В церемонии Talaṃbrālu (рис, смешанный с куркумой) невеста и жених выливают эту рисовую смесь друг другу на голову, как душ, и это становится веселым событием, своего рода ледоколом для жениха и невесты. Женатые люди, которые становятся свидетелями этого события, выходят вперед, чтобы благословить пару, посыпая лепестками цветов и рисом, покрытым порошком куркумы.; Затем жених и невеста обмениваются венками или дандалу, принимая друг друга в качестве спутников жизни.

Брахма Муди и Налла Пусалу: Брахма Муди проводится путем привязывания орехов бетеля, сушеных фиников, веточки куркумы, листьев бетеля и монет свободно к паллу невесты (конец сари) и кандву жениха (конец шарфа). Затем эти два конца связываются вместе сестрой жениха, что означает, что они должны поддерживать хорошие отношения с обеими семьями.; Чтобы отвести сглаз, дядя и тетя жениха по материнской линии приносят нитку черных бусин или Налла Пусалу и передают жениху, чтобы он украсил ими невесту.

Нагавалли и Саптапади (సప్తపది): В рамках ритуалов Саптапади жених и невеста вместе обходят семь шагов вокруг священного огня или Хомама , принося клятвы питать друг друга, расти вместе в силе, сохранять свое богатство, делить радости и печали, заботиться друг о друге, заботиться о детях и родителях, оставаться друзьями на всю жизнь. С Саптапади брак считается завершенным в соответствии с Ведическими писаниями.

Стхалипакам (స్థాలీపాకం): Sthālīpākaṃ — это ритуал, в котором жених украшает ноги невесты серебряными кольцами mattelu . Также считается, что мужчина наклоняется к женщине, чтобы объявить ее своей. nalla pusalu , наряду с mattelu , символизируют, что она замужняя женщина.

Прадханам (ప్రధానం): После этого перед парой ставят кунду (украшенный серебряный или терракотовый горшок), полный воды, и в него кладут кольцо. Жених опускает туда правую руку, а невеста опускает левую, и они выуживают кольцо. Они делают это три раза, и тот, кто выиграет чаще, должен быть доминирующим в браке. Это время веселья, с песнопениями и криками поддержки с обеих сторон. Кроме того, невесту заставляют готовить (одноименное блюдо) на священном огне Agnihōtraṃ , символизируя, что теперь она несет ответственность за заботу о здоровье своего мужа и семьи.

Арундхати Накшатрам (అరుంధతి నక్షత్రం): Арундхати Накшатрам — это ритуал, во время которого жениху и невесте показывают звезды, представляющие Арундхати и Васиштху . Эти звезды представляют собой идеальную пару, дополняющую друг друга. Мицар и Алькор — две звезды, образующие двойную звезду, которую можно увидеть невооруженным глазом в ручке астеризма Большой Медведицы (или Плуга) в созвездии Большой Медведицы . Мицар — вторая звезда от конца ручки Большой Медведицы, а Алькор — ее слабый спутник. Алькор распознается как Арундхади .

Аппагинталу (అప్పగింతలు): Аппагинталу происходит в конце свадьбы. Это когда невесту традиционно передают жениху и его семье.

Послесвадебные обычаи

Грухаправешам (గృహప్రవేశం): После кульминации свадебной церемонии невесту официально отвозят в дом жениха. Это называется Gr̥hapravēśam невесты. Когда она входит в свой новый дом, ее приветствуют члены семьи жениха, включая его мать и самых близких родственников. У двери ставится сосуд с рисом. После того, как пара получила харати, свекровь просит невесту осторожно подтолкнуть сосуд правой ногой. Рассыпанный рис символизирует процветание, которое невеста приносит с собой.; В касте каранам консуммация происходит в зависимости от тидхи, обычно после перерыва в один день. Хаван пуджа выполняется до времени, установленного для физической консуммации брака.

Сатьянараяна Вратам (సత్యనారాయణ వ్రతం): Satyam означает «истина», а Narayana означает «высшее существо», поэтому Satyanārāayaṇa означает «высшее существо, которое является воплощением Истины». Satyanārāayaṇa Vratam очень популярен в Андхра-Прадеш, Индия. Satyanārāayaṇa Vratam выполняется невестой и женихом после Gr̥hapravēśam в резиденции жениха на следующее утро. Эта пуджа (ритуал) впервые упоминается в Сканда-пуране , Reva Kanḍa Сутой Махамуни для риши в NaimisharaÇya (древнем лесу). Подробности являются частью Katha («истории»), которая обычно читается после пуджи . Satyanārāayaṇa pūja / vratam может быть выполнена в любой день, кроме новолуния .

Объединение Мангаласутрам: Gr̥uhapravēśam сопровождается церемонией, на которой соединяется Mangaḷasūtraṃ . По обычаю, говорящие на телугу люди объединяют два Mangaḷasūtraṃs (которые жених повязывал вокруг шеи невесты) на общей нити. Этот ритуал проводится через шестнадцать дней после свадьбы. Этот ритуал может выполнять как жених, так и пожилой член семьи. Несколько черных или золотых бусин вставляются между двумя «пластинами» Mangaḷasūtraṃ , чтобы они не конфликтовали друг с другом. Унисон Mangaḷasūtraṃ означает гармонию между двумя семьями. После окончания церемонии невеста совершает омовение и надевает новое сари.

Ссылки

^ ab «Индуистская система брака - телугу Паддати». Архивировано из оригинала 29 мая 2013 года . Проверено 23 мая 2013 г.
^ ab Müller, Friedrich Max (1987). The Sacred Books of the East. Vol. 2. Clarendon. Архивировано из оригинала 2 марта 2017 года . Получено 28 июня 2019 года .
^ TheTalesOfTradition (3 января 2024 г.). "СВАДЬБА НА ТЕЛУГУ: РИТУАЛЫ, ЦЕРЕМОНИИ, НАРЯДЫ И МНОГОЕ ДРУГОЕ!". The Tales of Tradition . Получено 10 февраля 2024 г.
^ "Даты Мухуртама на телугу 2021" . Проверено 27 июля 2021 г.
^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 22 июля 2012 г. . Получено 23 мая 2013 г. .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
^ "Свадебные ритуалы на телугу - Свадебные обычаи на телугу, церемонии бракосочетания на телугу". Архивировано из оригинала 10 октября 2012 года . Получено 4 октября 2012 года .