Эпитет Назарянин был принят группой немецких художников-романтиков начала XIX века, стремившихся возродить духовность в искусстве. Имя «Назарянин» произошло от насмешливого выражения, использованного против них за притворство в библейской манере одежды и причесок.
В 1809 году шесть студентов Венской академии образовали в Вене художественный кооператив под названием «Братство Святого Луки» или «Лукасбунд» , по общему названию средневековых гильдий художников . В 1810 году четверо из них, Иоганн Фридрих Овербек , Франц Пфорр , Людвиг Фогель и Иоганн Конрад Хоттингер (1788-1827) перебрались в Рим , где заняли заброшенный монастырь Сан-Исидоро . К ним присоединились Филипп Файт , Петер фон Корнелиус , Юлиус Шнорр фон Карольсфельд , Фридрих Вильгельм Шадов и небольшая группа других немецкоязычных художников. Они встретились с австрийским художником-романтиком-пейзажистом Йозефом Антоном Кохом (1768–1839), который стал неофициальным наставником группы. В 1827 году к ним присоединился Йозеф фон Фюрих (1800–1876).
Основной мотивацией назареев была реакция на неоклассицизм и рутинное художественное образование в академической системе. Они надеялись вернуться к искусству, воплощающему духовные ценности, и искали вдохновения у художников позднего средневековья и раннего Возрождения , отвергая то, что они считали поверхностной виртуозностью позднего искусства.
В Риме группа вела полумонашеское существование, пытаясь воссоздать природу мастерской средневекового художника. Религиозная тематика доминировала в их продукции, и две крупные комиссии позволили им попытаться возродить средневековое искусство фресковой живописи . Первой была серия фресок, завершенная в Риме для Дома Бартольди (1816–1817; перенесена в Старую национальную галерею в Берлине), совместный проект назарейцев, который «знаменует начало возрождения фрескового декора для частных и общественных зданий». . [1] Этот и второй заказ на украшение казино Массимо (1817–1829) привлекли международное внимание благодаря работе «назарян». Однако к 1830 году все, кроме Овербека, вернулись в Германию, и группа распалась. Многие назаряне стали влиятельными преподавателями в немецких художественных академиях.
Программа назареев – принятие того, что они называли честным выражением в искусстве и вдохновением художников до Рафаэля – должна была оказать значительное влияние в Германии на художественную школу Бойрона [2] и в Англии на движение прерафаэлитов . [3] Они также оказали прямое влияние на британских художников Уильяма Дайса , Фредерика Лейтона и Форда Мэдокса Брауна . [4]
